一個人要如何去發(fā)現(xiàn)……一種全然、完整而非部分的行動呢？
很不幸，我們已經(jīng)把行動劃分成了各種碎片：高貴的行動、卑劣的行動、宗教的行動、科學(xué)的行動、改革家的行動、社會主義者的行動以及共產(chǎn)主義者的行動等等。我們將行動四分五裂，因此，各個行動之間都存有矛盾，我們并沒有對行動的整體運動有所了解。
在我們的生活里，你在家的活動和在公司的活動并沒有多大區(qū)別。你在公司和在家同樣都野心勃勃。在家里，你支配、壓迫、嘮叨和強迫他人——在性和很多方面皆是如此。在外面，你也一樣。一顆追求寂靜的頭腦，它會說：“我必須發(fā)現(xiàn)真理?！倍@樣的頭腦也依然在野心勃勃的行動之列。
那么，成熟就是了解了行動是一個整體，而非碎片。我并非在定義“成熟”，因此請不要依憑知識去了解它的含義，或者去學(xué)習其他的定義。你可以看到，只要行動是四分五裂的，那么肯定會存在矛盾，也因此肯定有沖突。
因此，一個人要如何發(fā)現(xiàn)，如何感知，以及如何活在活生生的此刻，活在一種全然、整體而非部分的行動中呢？我是否把問題表達清楚了？我們必須了解這個問題，因為我們的行動都是四分五裂的——宗教的行動、商業(yè)的行動、政治的、家庭的行動等等，各不相同，至少在我們的頭腦中是如此的。因此，市井之人說:“我不可能成為宗教人士，因為我必須謀生?！倍诮倘耸縿t說：“你必須遠離俗世，去發(fā)現(xiàn)上帝。”因而，每個行動都處于矛盾之中。而由這矛盾滋生出努力，滋生出悲傷、恐懼、痛苦等等。
因此，是否有一種全然的行動，這樣的話，行動就不會四分五裂，這樣的行動就是生活——全然的生活呢？除非一個人了解了這點，否則，我們所有的行動都會矛盾重重。因此，一個人要如何了解它？不是“已經(jīng)了解”或者“要去了解”，而是實實在在地“了解”了這種全然、不分裂的行動。對嗎？我已經(jīng)提出了這個問題。如果這個問題弄清楚了，那么我們就可以繼續(xù)討論下去了。
貝拿勒斯，拉杰哈特，第三次公開演講，1965年11月28日
《克里希那穆提作品集》，第十五卷，第344頁至345頁
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