我們不僅僅會(huì)談到行動(dòng)，也會(huì)談到慈悲，因?yàn)樾袆?dòng)本身就蘊(yùn)含著慈悲。
我們大多數(shù)人都不會(huì)全然地思考，而只是四分五裂地思考。我們?cè)谀硞€(gè)層面所想的和處在另一層面的想法是互相矛盾的。我們?cè)谀骋粚用嫔鲜侨绱烁惺埽诹硪粚用嫔嫌謱⒅駴Q。也因此，我們的日常行動(dòng)同樣是如此地矛盾和支離破碎，這樣的行動(dòng)孕育了沖突、痛苦和混亂。
請(qǐng)注意，這些都是心理上很顯然的事實(shí)，要去了解這些，你不必去看任何有關(guān)心理學(xué)或者哲學(xué)的書(shū)，因?yàn)槟銉?nèi)在就有本書(shū)，這本書(shū)由數(shù)世紀(jì)以來(lái)的人共同匯總而成。
因此，我們不僅僅會(huì)談到行動(dòng)，也會(huì)談到慈悲，因?yàn)樾袆?dòng)本身就蘊(yùn)含著慈悲。慈悲并不脫離于行動(dòng)，它并非是種要用行動(dòng)去與之趨近的觀念。請(qǐng)務(wù)必看看這點(diǎn)，仔細(xì)地思考它，因?yàn)閷?duì)我們大多數(shù)人而言，觀念很重要，我們依據(jù)觀念才有所行動(dòng)。而正是這種與行動(dòng)相脫節(jié)的觀念制造了沖突。行動(dòng)蘊(yùn)含慈悲，行動(dòng)不僅僅存在于技術(shù)層面上，或者存在于丈夫和妻子、個(gè)人和社會(huì)之間的關(guān)系層面上，它也存在于一個(gè)人生活的全部活動(dòng)里。我正在說(shuō)的是全然的行動(dòng)，而非四分五裂的行動(dòng)。當(dāng)存在觀察時(shí)，就沒(méi)有觀察者——觀察者是種觀念、是個(gè)字眼——你就開(kāi)始了解這整件被稱(chēng)為自我、“我”的復(fù)雜事物，然后，你就會(huì)對(duì)這種全然的行動(dòng)有所了解——而不是那種處于沖突之中的分裂的、支離破碎的行動(dòng)。
薩能，第四次公開(kāi)演講，1963年7月14日
《克里希那穆提作品集》，第十三卷，第298頁(yè)至299頁(yè)
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