四
玉樹地震為7.1級，震源大概在玉樹結(jié)古縣城附近。
地震后首先行動的是部隊。
中國軍隊采取就近用兵的原則，迅速調(diào)集蘭州軍區(qū)的5 000多名官兵，向玉樹進發(fā)。
伴隨行軍部隊還有大量的醫(yī)療人員。
開始時大型的救援機械沒能進入，主要是徒手。解放軍和消防員們站在廢墟上，肩扛鐵鍬，奮力挖掘，沒有機械的助力，不但危險，效率也低。地震發(fā)生后的72小時是最為關鍵的黃金救援時間，只是，微小的人類在這片鋼筋水泥的叢林里顯得那么無力。
除了解放軍的救援部隊，玉樹災區(qū)還有一批特殊的救援者，那就是喇嘛。
玉樹地震后，上百名喇嘛陸續(xù)到達。有的來自玉樹當?shù)厮聫R，有的是從四川、西藏前來馳援。他們身著紅色僧袍，面容沉靜，低頭不語，行路匆匆，與我在結(jié)古鎮(zhèn)的街頭擦肩而過。
喇嘛們有的在結(jié)古街頭的廢墟與部隊合作，搬開瓦礫，尋找幸存者或是遇難者；有的帶來了礦泉水和方便面，看見街頭的災民就隨手發(fā)放。紅衣喇嘛，身著綠色軍服的解放軍部隊，橘黃色衣服的救援隊，以及志愿者，形成了結(jié)古鎮(zhèn)街頭一個彩色的救助海洋。
而對當?shù)氐牟孛駚碚f，喇嘛擔任的更多的是心理醫(yī)生的角色。在虔誠的藏族佛教徒看來，死者只有在喇嘛的超度下才會獲得靈魂的永生。死，在藏族人觀念中并非意味著生命的終結(jié)，而是預示著新生命的開始。藏傳佛教講究“萬物有靈”、“生死輪回”，認為世界上萬物都是外殼與靈魂的結(jié)合體，人即是靈與肉的結(jié)晶，軀殼不外乎是靈魂的載體，死亡只是二者的分離，靈魂逸出廢舊軀體投轉(zhuǎn)另一新的軀體繼續(xù)存在，周而復始。
玉樹人民信仰最多的是佛教，我相信正是宗教的力量，給予了他們活下去的勇氣，并以無限的慈悲照耀著他們，給他們以暖光及平和寧靜的力量。
正因為此，救援者們小心翼翼地使用大型救援工具，害怕遺體被破壞。一旦發(fā)現(xiàn)有遇難者的遺體，喇嘛會從救援者手中接過，小心地運送出廢墟，當場誦經(jīng)超度。
喇嘛們忙于救人，自己受損的寺廟卻顧不上修護。在距離結(jié)古鎮(zhèn)24公里的山上坐落著一座古老的寺廟—禪古寺。“禪古”，直譯為“花石頭”，得名于下寺附近一塊花色磐石。禪古寺因修建和管護文成公主廟而享有盛譽，距文成公主廟16公里，建于公元12世紀，海拔3 700多米，分上下兩寺，相距約70米，初有下寺，后建上寺。
禪古寺存有3萬多卷經(jīng)卷和3 000多尊大小佛像，有供奉著寧瑪?shù)人拇蠼膛傻姆鸬?。地震讓這座有近千年歷史的古寺遭遇了前所未有的毀壞。正殿塌掉了，喇嘛們的住所被夷為平地。喇嘛們只能把床墊鋪在院子里，幕天席地。
禪古寺260位喇嘛，這次有31人遇難、27人重傷。還有大批佛像和唐卡被壓在廢墟中，這些物品都是成百年、上千年的文物，十分珍貴。但僧侶們忙于救人，一直沒有顧上清理。
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