當(dāng)時(shí)，解放軍二炮的救援部隊(duì)提出要幫助寺廟整理佛像，喇嘛們沒有同意。我覺得很奇怪，喇嘛們給出的解釋是，佛像是死的，人是活的，搜救幸存者，幫助其他災(zāi)民才是最重要的。最初的幾天，喇嘛們?nèi)砍鰟?dòng)進(jìn)行救援，沒有顧及佛像是否會(huì)丟失。為了防止佛像被偷，二炮專門派人守護(hù)，還為喇嘛們帶來了帳篷和食物。
這段特殊情誼讓禪古寺的喇嘛和部隊(duì)的二炮救援人員成了朋友。
比救援更重要的還有對(duì)死者的超度。在玉樹，我目睹了一場(chǎng)特殊的儀式。藏族的習(xí)俗中，主要有天葬和水葬。青藏高原山石層疊，一年當(dāng)中積雪封凍的時(shí)間較長(zhǎng)，土葬有難度，又因樹木稀少，難以棺葬，所以采用天葬。而在雅魯藏布江等江河附近，有水葬習(xí)俗。尤其是在夏日江河水漲季節(jié)，藏民們認(rèn)為水葬不亞于天葬。人們用羊毛繩將死者遺體束成弓形，再拴墜石頭，投入河中；或用白布裹尸，整尸投入江中?；罘?、大喇嘛、部落頭人或達(dá)官貴人死后，才實(shí)行火葬。由喇嘛念經(jīng)超度，用干柴、穌油將尸體燒成灰，并把骨灰?guī)У礁呱缴享橈L(fēng)潑灑。
最初時(shí)，喇嘛也對(duì)遺體進(jìn)行了類似處理。但是因?yàn)槭w眾多，無法一一超度，為了防止出現(xiàn)疾病，當(dāng)?shù)卣退勒呒覍賲f(xié)商，決定舉行統(tǒng)一的火葬儀式。
那天，我和王昭誠(chéng)到山上的村莊采訪。我獨(dú)自走到山頂?shù)奶煸崤_(tái)，被眼前的情景驚呆了。
天葬臺(tái)下，挖出了一個(gè)十幾米的深溝，遇難者的遺體由汽車運(yùn)來，由兩位喇嘛投入坑道。坑道內(nèi)放置著木頭和汽油，這些遺體被點(diǎn)燃后，火焰和著濃煙躥起數(shù)米。距離坑道不遠(yuǎn)，周圍山坡上圍坐著近千名紅衣喇嘛，當(dāng)火焰躥起，喇嘛們齊聲誦經(jīng)超度亡靈。
隨著升騰的火焰和響徹山谷的誦經(jīng)聲，有鷹在高空盤旋飛翔。我無法用語(yǔ)言描述我所看到的一切，那一天，那個(gè)上午，我被鎮(zhèn)住了。在那一具具燃燒的遺體面前，我感覺不到恐懼和不快，只有一種對(duì)生命的敬畏。死亡以一種無比莊嚴(yán)的方式呈現(xiàn)在我眼前。在那一刻，我體會(huì)到了輪回和大自然生生不息的力量。
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