這里曾是重兵把守的禁地，尋常人不能靠近，現(xiàn)在它成為面向公眾開放的公園，吸引遠(yuǎn)道而來的游客尋覓歷史的遺跡。以今人的眼光看，這座兩層的小樓也許夠不上豪華，但在物資匱乏的當(dāng)年，已算設(shè)施奢華。特別是它內(nèi)部四通八達(dá)可直通“總統(tǒng)府”、松山機(jī)場和“衡山指揮所”的坑道工程，使其成為名副其實(shí)的臺灣政治權(quán)力中心。當(dāng)年敗走小島的蔣介石，想必曾在這里苦苦思索失敗的原因。
翻開舊相冊，晚年的蔣介石面容日益呈現(xiàn)一種慈祥的神態(tài)，他已成為虔誠的基督徒多年。也許冥冥中已預(yù)感到“反攻大陸”的破產(chǎn)，他開始接受上帝的安排，寄情于山水，與宋美齡流連在臺灣的各處風(fēng)景名勝。這對政治情侶越到晚年恩愛越深，常牽手散步，共用一塊坐墊，互相稱呼對方為達(dá)令或達(dá)。
在蟄居小島26年后，他慨然離世，被安葬在臺灣桃園縣大溪鎮(zhèn)的慈湖，一個(gè)景色酷似故鄉(xiāng)的地方。
他為臺灣之后的經(jīng)濟(jì)崛起奠定了基礎(chǔ)，這也成為臺灣實(shí)現(xiàn)民主的前提，他說：“如果我去世時(shí)仍是個(gè)獨(dú)裁者，我必將和所有的獨(dú)裁者一起為后人遺忘。但是，如果我能替民主政府建立確實(shí)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，我將永遠(yuǎn)活在每個(gè)家中?！?/p>
他的兒子蔣經(jīng)國則開創(chuàng)了臺灣的民主時(shí)代，“用專制結(jié)束專制”，開放黨禁、報(bào)禁。經(jīng)過十多年的民主浸淫，臺灣已經(jīng)成功實(shí)現(xiàn)一次政黨更替，民主理念逐漸深入人心。
但2007年，又一輪的臺灣大選臨近，民進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人陳水扁卻在島內(nèi)搞一系列去中國化，甚至宣布要將中正紀(jì)念堂改名，拆除蔣介石塑像。為了對國民黨釜底抽薪，還傳出要撤走兩蔣陵墓守衛(wèi)的消息，試圖抹去國民黨在臺灣的痕跡，挑戰(zhàn)國民黨曾經(jīng)統(tǒng)治的正當(dāng)性。一場去蔣化運(yùn)動當(dāng)時(shí)可謂搞得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。陳水扁這一出身臺灣本土，從外形到聲譽(yù)皆評價(jià)不佳的領(lǐng)導(dǎo)人，也許并不是一個(gè)能夠帶領(lǐng)臺灣走向強(qiáng)盛的領(lǐng)導(dǎo)者，但卻是一個(gè)操縱人心、善用民意的高手，在臺灣底層民眾中有巨大的支持率。
不過對陳水扁的所為，并不是所有臺灣人都認(rèn)同。在臺灣貓鼻頭公園里，一位偶遇的臺灣女性不加掩飾地告訴我不喜歡陳水扁，因?yàn)樗钆_灣經(jīng)濟(jì)面臨崩潰。我問她為什么陳水扁會有極高的支持率，她撇了撇嘴：“那只是一些南部的農(nóng)民，在中產(chǎn)階級中哪有那么高的投票??！”在花蓮的小吃攤，我們又和另外一位臺灣大伯小心翼翼地探討政治生態(tài)，大伯直言不諱地說陳水扁是一個(gè)騙子。
與臺灣人聊起本省人與外省人，還有即將到來的大選，盡管政治議題不再是兩岸人交流的禁區(qū)，但仍能感受到彼此之間對對方政治生態(tài)的陌生。大陸對臺灣的政治印象幾乎全通過傳媒獲得，電視中的臺灣民主大多呈現(xiàn)一種暴力的形態(tài)，政論節(jié)目中各黨派的支持者語帶諷刺，不惜以武力攻擊對方，“立法院”內(nèi)男女議員高談闊論，一言不合就上演全武行，本是淑女與紳士的政治家，那一刻斯文盡喪。不過無論如何，由我們來評論臺灣的民主，似乎總有隔岸觀火的疏離感。
臺灣的民主初始階段也許伴隨著不成熟、娛樂化，但不經(jīng)軍事政變、流血暴動，平穩(wěn)實(shí)現(xiàn)一人一票、政權(quán)更替，也說明了很多問題。在臺北街頭，當(dāng)導(dǎo)游指著一棟低矮的建筑，告訴我們這就是著名的“行政院”，我們無比驚訝。那只有幾層樓高的房子，外表看去毫無內(nèi)地政府機(jī)關(guān)常見的威嚴(yán)和宏偉。
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