重修大同城竣工后，為壯軍威，彰耀功德，徐達(dá)特令在城中心四條大街交會(huì)處，建起一座木式東西南北四個(gè)正面的牌坊。其結(jié)構(gòu)精巧，勢(shì)態(tài)宏美，民間稱四牌樓，有坊額赫然。環(huán)而抱之，十字街東名和陽(yáng)街、西名清遠(yuǎn)街、南名永泰街、北名武定街。四大街每條中段十字路口處，各建一樓：太平樓與鐘樓東西相望，鼓樓與魁星樓南北呼應(yīng)。四條大街連通四座城門，每門之外是甕城；甕城之外，有一道弧形城墻，將甕城圈攏在內(nèi)，謂之“月城”。甕城旁設(shè)城門，城門上建“箭樓”，或稱“匾樓”。
莫非徐達(dá)功高蓋主，令朱元璋疑心再起？明代“吳中四才子”徐禎卿《翦勝野聞》：徐達(dá)患有背疽，朱元璋特賜蒸鵝一席。徐達(dá)曉知皇上意思，無(wú)奈含淚咽下。因鵝為發(fā)物，遂毒發(fā)而亡。
唯愿這一“野聞”純屬坊間笑談而已，不足為憑。
牌樓坊表，乃用以表彰忠孝節(jié)義功德科第者。大同牌坊林立，遠(yuǎn)與北魏平城里坊民居溯為源流，近同徐達(dá)“四牌樓”支脈依系。明代時(shí)大同牌坊90多座，清初擴(kuò)展為105座，建國(guó)初尚存30余座：“云中郡坊”、“師帥坊”，“承宣坊”，“激揚(yáng)文武坊”，“盡忠言事坊”，“烈婦坊”，“黃甲題名坊”，“進(jìn)士坊”，“五代一品坊”，“昭代名臣坊”……
御河橋東西兩端，尚建有“興云橋坊”，橋下流水翻騰如龍，橋頭牌坊翩然若鳳，端的是天生一好景也。清代有《興云橋碑記》：乃采石于宏山之下，凡為柱二十四，自上下流而望之，屹然壁立……表門闕，飾神祠。
牌坊蔚然成為一種文化現(xiàn)象，在民間甚為普及。其不僅集建筑、雕刻、繪畫、書(shū)法多類于一體，且升華為一座功德道義及溫良恭儉讓的表征?；蚰净蚴?，肅然神圣。福州戚繼光祠堂牌坊里街東西兩端，分別立有明嘉靖四十四年（1565年）所建的“母子節(jié)孝”、“父子總督”兩座花崗巖石雕坊，為明代大型石雕珍品。
徐達(dá)筑墻起垣余韻縈回，明大同城增建不止，其特點(diǎn)愈益鮮明：一、外輪廓未采用通常的平直做法，而像齒輪咬合，凸凹相間排列有序；二、在南城墻東部，建前面提及“雁塔”一座，俗稱瞭望塔，乃中國(guó)城墻史上稀缺之筆；三、登臨城墻，城內(nèi)街衢四合院盡收眼底。東、南、西、北四條主街以“十”字通衢，將城區(qū)劃分為四個(gè)板塊，每板塊又由次十字街將其分為四片，每片再由兩層十字街分為若干小區(qū)。所謂“四大街，八小巷，七十二條綿綿巷”，說(shuō)的就是這種具有北魏平城坊特色的格局；四、以高大堅(jiān)固的鎮(zhèn)城為主體，南、東、北墻外各有一座自成一體的四邊形小城：南小城、東小城、操場(chǎng)城。各小城又有獨(dú)立的甕城和月城，通過(guò)吊橋與主城連接。主城吊橋若高懸不放，縱然入了外圍小城，也難以進(jìn)到大同鎮(zhèn)城。五、整座城墻之外又筑以壕塹，即護(hù)城河。夏秋之際，護(hù)城河綠水繞城，波光鏡熒，城墻倒影，天上人間。
大同府城設(shè)計(jì)之精巧，防衛(wèi)之嚴(yán)密，使成語(yǔ)“固若金湯”因找到極佳例證而煥然生彩，也使大同成為中國(guó)古代軍事建筑史上罕見(jiàn)的“巍然天鎮(zhèn)”。
明代著名政治家、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)和杰出詩(shī)人于謙，多次巡邊大同，幾度奏請(qǐng)朝廷調(diào)糧撥銀救濟(jì)大同府民，“兵部右侍郎于謙復(fù)請(qǐng)，撥鈔五十萬(wàn)貫于大同府積貯支給”。
于謙信步大同城墻，放聲吟哦《云中即事》：“目擊煙沙草帶霜，天寒歲暮景茫茫?？活^炙炭燒黃鼠，馬上彎弓射白狼。百二連營(yíng)秦壁壘，五原封鎖漢封疆。邊陲無(wú)事風(fēng)塵靜，坐聽(tīng)笳聲送夕陽(yáng)?！?/p>
李贄登臨大同城更是慨嘆不已：此城真與鐵城同。
大同軍事地位之顯要，向來(lái)“非親王不得主之”。行伍出身的朱元璋目光犀利，特將第十三子豫王朱桂改封為代王坐鎮(zhèn)大同。
朱桂仗著與燕王朱棣同父異母兄弟，又加其寵妃徐氏與朱棣愛(ài)妃徐氏同屬徐達(dá)之女，上馬管軍、下馬管民，代皇帝號(hào)令塞上。為展示皇家氣派，朱桂在城內(nèi)東北隅擴(kuò)地18萬(wàn)平方米，矗立起一座城中之城——代王府。
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