返北京才幾天，便又「不安于室」，南下廣州、珠海，再轉(zhuǎn)往無(wú)錫、上海。列子御風(fēng)，去以七日。
在珠海，邀王洪海先生來(lái)講精武體育會(huì)霍元甲事。
霍元甲事，在今日，經(jīng)電影電視渲染，幾于無(wú)人不知；而可惜正因電影電視渲染，故幾乎沒有人知道真正的霍元甲究竟是什么樣。王洪海自稱農(nóng)民作家，曾撰《正說(shuō)霍元甲》（百花文藝出版社）《中國(guó)近代愛國(guó)武術(shù)家霍元甲》（天津霍元甲紀(jì)念館出版）及小說(shuō)《霍元甲》等書，對(duì)霍氏生平考核最稱翔實(shí)，是當(dāng)代研究霍氏真正的專家。王氏與霍家為同里世好，故能如此。
但王氏書也有不足之處。一是太偏重霍氏個(gè)人及家族，而對(duì)精武體育會(huì)之描述不足。例如精武會(huì)中濟(jì)濟(jì)多士，可是趙連和、趙連城在書中只簡(jiǎn)單提了一筆，鷹爪門陳子正、螳螂拳羅光玉便都沒敘述到。精武會(huì)在全國(guó)的拓展情況，所敘也極少。精武會(huì)在南洋的發(fā)展，則因霍元甲兒子霍東閣在印度尼西亞教拳的緣故，對(duì)印度尼西亞敘述獨(dú)詳，而馬來(lái)西亞、新加坡等地，竟幾乎未談。
其次是他太側(cè)重霍元甲的生平事跡，而對(duì)他的「藝」論述不足。
這個(gè)問(wèn)題是與上一問(wèn)題關(guān)聯(lián)的。李連杰「霍元甲」電影拍攝后，霍家人對(duì)之極為不滿，去法院提出了控告。因?yàn)殡娪爸忻鑼懟粼兹覝玳T，對(duì)家屬后人來(lái)說(shuō)自然覺得難以忍受。其它事跡，電影中也亂扯一通。王氏既與他們家世交好，替他們申辯，情有可原。但霍元甲之所以重要，老實(shí)說(shuō)跟他有沒有后裔沒太大關(guān)系，跟他的生平瑣事也沒太大關(guān)系，主要是他的藝。無(wú)此技藝，便無(wú)法成那些事，也不值得人們來(lái)研究。
可是王先生的論著在這方面卻是不足的?；粼椎奈湫g(shù)到底是怎么回事，李連杰、袁和平固然搞不清楚，王先生也不太明白。我在天津南河鎮(zhèn)霍元甲故居〈其實(shí)故居早坍了，這是新造的假古董〉訪問(wèn)時(shí)，霍氏曾孫霍自正先生練了一趟霍家拳給我看，形貌略具，而精氣神采似乎也相去遠(yuǎn)甚，這是現(xiàn)今最遺憾的事。
精武會(huì)所刊行之拳譜甚多，包括潭腿、工力拳、少林拳、鷹爪連拳、螳螂拳等?；羰厦咱櫲瓍s無(wú)專書，只有霍氏練手拳，號(hào)稱雜采各派手法而成，如少林、鷹爪、長(zhǎng)拳、佛家、形意、八卦、太極、螳螂。但太極、形意、八卦如何與少林、螳螂、鷹爪等等混合為一，實(shí)在很玄，因?yàn)楸舜巳砩洗笙鄰酵?，不無(wú)參差之處。且若以此拳為迷蹤藝之一，那么迷蹤拳大抵就跟北派長(zhǎng)拳差不多，可是以姜容樵在民國(guó)十八年所寫的《寫真秘宗拳》考之，情況卻頗為不同。
據(jù)姜容樵說(shuō)，流傳于河北滄州的，叫秘宗拳。分兩支，下洼一帶，稱為秘宗架，燕青拳；城廂附近，稱燕青架，秘宗拳。又稱秘宗藝、迷蹤藝、猊猔藝。其藝由道光年間魯人孫通所傳。孫氏晚年嘗游東三省，又在天津靜海授徒，「聞霍元甲君之曾祖，系孫之弟子」，因此「霍氏所傳之全部刀棍拳棒，動(dòng)作名稱，理法功用，皆與孫氏所傳完全相同，其為秘宗之正宗也明矣」。
依他這樣說(shuō)，秘宗拳就不是霍家拳，而是廣泛流行于山東河北乃至東三省的一個(gè)拳種，只是霍家人也練它罷了。可是霍家所練究竟是否正宗呢？姜氏的說(shuō)法似乎又有所保留。
因?yàn)榻纤枋龅拿刈谌?，乃是近于太極拳的拳種，因此曾服務(wù)于中央國(guó)術(shù)館的滄州人王子平替姜書作序時(shí)說(shuō)：「其與普通秘宗拳有別者，即斯術(shù)之不用力而有內(nèi)動(dòng)，不養(yǎng)氣而氣自貫丹田，上下連絡(luò)，動(dòng)作自然，決無(wú)蹤竄踫跳之弊，亦無(wú)聚氣努力之害」。
他所批評(píng)的「普通秘宗拳」即包括了霍元甲所傳習(xí)的那一種。姜氏講得更直接：「余以二十年之廣征博訪，幸遇秘宗藝之能者十余人，然求其真能得斯術(shù)之三昧者，不過(guò)二三人而已。……學(xué)者率多莽夫，徒以使氣努力為妙用，以鼓胸踢腰為美觀，滯而不化。……及見靜?；羰现刈?，亦殆受其弊而不知」（序）。直言霍氏之秘宗雖然確是秘宗，所謂「正宗」，但仍未得真?zhèn)鳌?/p>
據(jù)姜氏評(píng)價(jià)，秘宗以滄州較佳，能得真?zhèn)魅某?；天津南洼與天津城兩派大約兩成；河間、任邱、獻(xiàn)縣所傳也差不多；霍氏家鄉(xiāng)靜海及青縣則只得一成。至于山東德州青州，更差，一成也不到，因?yàn)榧儎偛蝗?。另有袞州、?jì)寧、汶上、拳架與滄州完全不同，但其八趟秘宗合戰(zhàn)拳，又稱八趟燕青靠，頗存古風(fēng)。
古風(fēng)是什么呢？就是柔。姜氏甚至有時(shí)會(huì)直接說(shuō)它叫柔術(shù)。假若不柔，那就錯(cuò)了，因此他說(shuō)：「練手拳、綿掌拳、秘宗靠，皆無(wú)一顧之價(jià)值」。他的書，名叫《寫真秘宗拳》，就是想把這個(gè)真象揭露出來(lái)。
姜氏描述的迷蹤藝：「斯術(shù)姿式動(dòng)作完全太極，見效之速，又似形意，偶有步法手法，轉(zhuǎn)輾進(jìn)退，則又類似八卦?？脊抛C今，固知孫通大師之秘宗藝，決非今日以訛傳訛之秘宗所可望項(xiàng)背者」。
這種秘宗藝，「柔多剛少，無(wú)跺腳、無(wú)坡腿，旋風(fēng)腳、二起腳則更不見」（序）「在最初發(fā)明之時(shí)，其技確為柔術(shù)上乘、內(nèi)家正宗。其姿式、動(dòng)作、理法、功用，無(wú)不與太極拳息息相通」（第一章）。
該書第一章「論秘宗與太極相同之點(diǎn)」「論秘宗之天然內(nèi)功」「論今昔之秘宗藝」、第二章「秘宗拳之要訣」各節(jié)，對(duì)于它與太極相似之處闡述極詳。不只說(shuō)站立時(shí)一樣要豎項(xiàng)、頂動(dòng)、垂肩、含胸、舌抵上腭、提肛，而且演式時(shí)要如回翔之鳥，動(dòng)作不停，純?nèi)巫匀?，不用力而有?nèi)勁，不蓄氣而氣貫丹田，同時(shí)還說(shuō)此拳之要訣亦有拗、粘、靠、攔諸法?？傊窃谔珮O八卦還沒發(fā)明之前，內(nèi)家拳術(shù)之正宗。
姜氏是與霍元甲同時(shí)代而略晚的人，對(duì)于霍氏技藝，亦褒亦貶，既許為正宗，說(shuō)各地所傳「唯精武霍氏遺傳仍存少許之古派」，又批評(píng)它不盡合古法，剛多柔少，第一章且專門辟一節(jié)，名叫「論靜?；羰现刈谒嚒?。里面說(shuō)：「霍氏所學(xué)，皆近代之秘宗藝而非最古之猊猔藝，似乎偏于一方。霍氏對(duì)此，亦頗自認(rèn)，且不恥下問(wèn)，可見霍氏之肯虛心，能容納，固非世之以一得自矜者所能及其項(xiàng)背」，實(shí)是陽(yáng)褒陰抑，要推倒霍氏秘宗拳這個(gè)大招牌，另立一法門。
姜氏本身也是武術(shù)大家，他這種說(shuō)法到底對(duì)不對(duì)，迄今沒什么人考辨?？墒窃诋?dāng)時(shí)精武會(huì)及霍元甲聲望如此之高的時(shí)代，公然著書立說(shuō)如此，沒一點(diǎn)證據(jù)或把握，恐怕是不行的。因此我從發(fā)言情境上認(rèn)為姜氏之說(shuō)決不能漫然視之?；羰厦咱櫵嚬倘蝗嵘賱偠?，然而王洪海《正說(shuō)霍元甲》一書中便收有一張精武會(huì)員習(xí)武的照片，練武的人是在「云南蒙自個(gè)碧鐵路公司柔術(shù)部」，可見精武會(huì)也講究柔術(shù)，并不只一味剛猛。至于姜氏強(qiáng)調(diào)拳術(shù)不能只有猛力，須有內(nèi)功，乃是練武的通理，練秘宗拳掌然也不能不如此。故其說(shuō)還是很應(yīng)參考的。也唯有通過(guò)這類挑戰(zhàn)霍氏權(quán)威的言論，我們才能更深入且準(zhǔn)確地把握迷蹤藝到底是什么藝。
其實(shí)，迷宗藝之謎，還不只在于它究竟是內(nèi)家拳抑或外家拳。它本是猴拳之一支，又名或古名猊猔便是明證。可是如今已不太看得出它與猴拳的關(guān)聯(lián)。姜氏解釋說(shuō)是當(dāng)年因見群猴嬉斗于山中，彼此往來(lái)，純?nèi)巫匀?，又有老猴婆娑作舞，凝神斂氣，剛?cè)嵯酀?jì)，故才創(chuàng)立此拳，恐怕也是臆想的成分多些。關(guān)于這部分，我也很想知道答案，可惜天津霍元甲文武學(xué)校里南拳北腿、練著去打金牌的朋友，不太能跟我解釋呢！
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)