我在陸委會供職時期，兩岸初初交流，文化大學體育系邀了少林寺來。因我在邀訪過程中起過點小作用，故表演時亦找我一塊兒去看。那時少林武術(shù)剛恢復(fù)。之前拍電影「少林寺」時，包括李連杰在內(nèi)的武打演員都與少林無關(guān)，電影中住持火化的大殿場景，也還是借自嵩山中岳廟的，把道觀當成佛寺來演。此時來臺這一批，才是文革后少林第一代武僧。
表演完畢，掌門人永信法師帶了兩位武僧教頭，來我國際佛學中心拜訪。其中一位法號延功，有金鐘罩功夫，故在舞臺上曾表演一個節(jié)目，叫羅漢撞金鐘，由眾僧扛著木柱去撞他。十幾年后，世事流轉(zhuǎn)，延功為臺灣姑娘所縛，竟還俗成了臺灣女婿。但他畢竟不負如來，有心將少林武術(shù)發(fā)揚光大，所以在安徽老家辦了一所武術(shù)學校，收容孤兒習武，又來臺籌組中華少林禪武學會。學會后來又以其它因緣，由我擔任了創(chuàng)會的會長。我小時候練過一些少林及北派拳，故與他們一同說禪講武，重拾青春年少，一時也頗欣欣然。
后來我才曉得高杰（這時他已恢復(fù)本名）之武術(shù)一部分本于家學，祖?zhèn)麽t(yī)道尤奇。其用針，以經(jīng)絡(luò)為主，不主穴位。隔衣認脈，隨手發(fā)針，輒有效驗。我初去他府上玩時，他便看出我脊椎上帶傷，且在第五節(jié)上。又一年，我去少林寺，他趕回來與我相會。我正因腳扭傷了，在醫(yī)院治了許久，均不見好，走起路來一瘸一瘸的。他在我腿上扎了幾針，閑聊了幾句后，便讓我起來跳跳看，令我十分驚異。他也能配藥，但常見的少林七厘散之類丸散膏藥，卻不經(jīng)見。
但本文并不想專門介紹他，他只是我江湖浪跡所遇異人之一。我跟一般學者不同，別人黃卷青燈，在書齋里皓首窮經(jīng)；我則東飄西蕩，游以櫖懷。人家往來無白丁，談笑有鴻儒；我卻三教九流、雞鳴狗盜，無不交往。有時甚至不無偏激地認為：「仗義每多屠狗輩，負心都是讀書人」。他們文采儒雅，我又不免劍氣縱橫，且雜于星歷卜祝之間。生涯如此，焉得不常有奇遇？邇來浪跡神州，在各地飽覽奇山勝水之外，也就順道查訪異人，或打聽相關(guān)異聞。
例如我幼時愛聽家父講述江西老家的鄉(xiāng)野傳奇。據(jù)說某次鄰村有人來我村偷魚，村人去制止，雙方拉扯了一陣，對方悻悻然離去。其人返家后，雙眼紅如朱砂。我父看了，知是一門叫「五百錢」的功夫。忙請族中長老去邀了鄰村保長來做見證，說盜魚是非姑且不論，卻是不該下此重手，煩請施術(shù)者出來解救，否則數(shù)日即死。鄰村保長見了也很著急，不斷道歉。但施術(shù)者已藏匿他處，一時無法找回。我父乃快船去吉安，找位青幫的朋友趕來救治。用藥之后，病人瀉了一臉盆黑血，才得痊可。依家父說，這門功夫是該村人從一鳳陽婆處學來的，幸而學得尚不地道。后來他還把此事始末寫入他的自傳《花甲憶舊集》里。
這當是閉穴法的一種，萬籟聲《武術(shù)匯宗》雖亦言之，而不得其詳。各武學醫(yī)科傷科典籍中，也都未載其法。故一向我只視為傳奇，不以為真能得見。
后來才訪知江西萬載縣袁州府黃茅地方仍存「字門」，尚傳此技。習者先交五百錢學點死，再交五百錢學解法，所以名五百錢。分明暗兩種：明手拿其一穴，控制全身，又稱大手，多在技擊時用之；暗手則在與人握手、拍背、遞煙、摟抱、拉扯之際施之。受傷后只有下手人才能解救。若不解救，重者頃刻吐血而亡；輕者數(shù)日、數(shù)月、數(shù)年而亡。其法以指尖發(fā)勁，有「點、拍、摸、閉、拿」等陰陽手法之分。按下手輕重、穴位位置、時間長短不同，而產(chǎn)生不同之證狀，去醫(yī)院檢查也查不出。解救后，傷處仍會呈現(xiàn)猶如銅錢般的紫色手指印。江西民間習此技，有三十六大穴、七十二小穴之說，但黃茅的郭儀師傅用的是五十三穴，這是他那一派的獨得之秘。家父說的鳳陽婆傳技，或是訛傳，或是鳳陽另有傳承，亦未可知。
字門別有符法，說是可以止血止痛。弟子拜師時，用刀刺手，以符止痛止血來證驗。又有脫繩術(shù)、五雷定身術(shù)、九龍化骨水等?；撬梢援攬鐾炭曜雍屠C花針，然后喝水化之。畫五雷字，亦可以把蛇定住，號稱真武定蛇技。不過我沒見過，不好亂說。
當然，這類醫(yī)武奇術(shù)，臺灣也多的是。但我覺得好奇的，是為何大陸經(jīng)歷過這幾十年翻天覆地的變動，大傳統(tǒng)（great tradition）幾乎整體出現(xiàn)斷層，而鄉(xiāng)村小區(qū)俗民代表或傳承的小傳統(tǒng)（little tradition），竟能存活下來？例如真正的道教茅山派科儀道法，幾己斷絕；而民間的茅山術(shù)，什么寄打、退煞、青龍過江、隔山打穴、翻天印、鐵板印，卻仍在民間用自己的方式流傳。許多江湖門派，也是如此，文革后一一恢復(fù)，且有掌門人等授受譜系。為何如此？這個問題，有時比那些術(shù)法更讓人覺得神秘。
改革開放后的新社會，好像也沒讓他們適應(yīng)不良，反而活得更暢旺。過去依口傳心授，現(xiàn)在是光盤、函授，教材教具更勝學堂。過去僅在鄉(xiāng)里秘傳，今于通都大邑遍設(shè)分部壇口。過去只知閉門苦練，現(xiàn)在有各種特色培訓，完全針對現(xiàn)代生活之節(jié)奏與需求來設(shè)計，而且推陳出新，根本不限于傳統(tǒng)的門派窠臼。
比方我知道有個華山派，竟然有「密傳華山紫霞功」和華山九劍。紫霞功跟獨孤九劍？那不是金庸《笑傲江湖》里掰出來的嗎？不要緊，現(xiàn)在真有個華山派了，而且真有紫霞功和華山九劍了。紫霞功發(fā)為紫霞掌，雙手便亦出現(xiàn)金庸所形容的紫色，據(jù)稱可以隔物碎磚、切碑斷石，你怕不怕？
哈哈，別忙，還有厲害的。金庸《天龍八部》不是說有個逍遙派嗎？今我在河北邢臺也訪到了。其逍遙迎風掌，據(jù)云可以隔山打牛、隔空削磚、百歩之外擊人。其純陽內(nèi)功，修習百日，即能開碑裂石，一頭撞倒磚墻；再練，更可飛身上屋、踏雪無痕，勝過鐵掌水上飄。就是不知跟天山童姥丁春秋相比如何。
另有一個河南石佛鎮(zhèn)的五毒門，號稱仙劍合爐，頗令人聯(lián)想到暢銷電玩「仙劍奇?zhèn)b傳」。但該派講移魂出竅，不僅可呼風喚雨，更能驅(qū)動僵尸。練的是五毒奪魂掌，中者七日之后潰爛至死。此外，它還傳一種迷魂藥、催情功，乃古代房中術(shù)、拍花門之流裔。
對這些奇里古怪的新舊功法數(shù)術(shù)，我或信或不信，但都無礙我查訪著好玩。有時蓄疑已久，忽然覓著頭緒，如前面說的五百錢，就更是高興莫名。
如我小時曾練鐵沙掌，故對一位鐵沙掌前輩顧汝章與江湖奇?zhèn)b柳森嚴的故事，深感好奇。此事又牽連于大俠杜心五，而杜心五是自然門的武功。自然門功夫，萬籟聲書中可見端倪，但我在臺灣卻未見其傳承。其來歷尤其模糊，連萬氏都說：「本門淵源，不得詳考」。后來我作過一篇考證，查到趙避塵的《性命法訣明指》，知其道脈本于了空了然，武技本于徐矮子。可是仍不曉得徐矮子究竟是誰。方今之世，更有誰見過杜心五萬賴聲，可以從容叩問？不想，某次在成都，逢金筋門王慶余先生，談起來才知他不但見過，且由杜心五介紹，拜在青城山歡喜道人李杰門下。聽他講述杜心五袖短劍走鏢，徐矮子作羌人裝束，飛身立在桌角上等事，不勝企慕。武林舊事，一霎紛來眼底。訪尋奇門秘技，其樂往往如此。
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