這本來(lái)是中國(guó)一句老話，來(lái)源極古，《尚書·大禹謨》中已經(jīng)有了，以后歷代引用不輟，一直到今天，還經(jīng)常掛在人們嘴上?？梢?jiàn)此話道出了一個(gè)真理，經(jīng)過(guò)將近三千年的檢驗(yàn)，益見(jiàn)其真實(shí)可靠。
這話適用于干一切工作的人，做學(xué)問(wèn)何獨(dú)不然？可是，怎樣來(lái)解釋呢？
根據(jù)我自己的思考與分析，滿（自滿）只有一種：真。假自滿者，未之有也。吹牛皮，說(shuō)大話，那不是自滿，而是騙人。謙（謙虛）卻有兩種，一真一假。假謙虛的例子，真可以說(shuō)是俯拾即是。故作謙虛狀者，比比皆是。中國(guó)人的“菲酌”、“拙作”之類的詞，張嘴即出。什么“指正”、“斧正”、“哂正”之類的送人自己著作的謙辭，誰(shuí)都知道是假的，然而誰(shuí)也必須這樣寫。這種謙辭已經(jīng)深入骨髓，不給任何人留下任何印象。日本人贈(zèng)人禮品，自稱“粗品”者，也屬于這一類。這種虛偽的謙虛不會(huì)使任何人受益。西方人無(wú)論如何也是不能理解的。為什么拿“菲酌”而不拿盛宴來(lái)宴請(qǐng)客人？為什么拿“粗品”而不拿精品送給別人？對(duì)西方人簡(jiǎn)直是一個(gè)謎。
我們要的是真正的謙虛，做學(xué)問(wèn)更是如此。如果一個(gè)學(xué)者，不管是年輕的，還是中年的、老年的，覺(jué)得自己的學(xué)問(wèn)已經(jīng)夠大了，沒(méi)有必要再進(jìn)行學(xué)習(xí)了，他就不會(huì)再有進(jìn)步。事實(shí)上，不管你搞哪一門學(xué)問(wèn)，絕不會(huì)有搞得完全徹底一點(diǎn)問(wèn)題也不留的。人即使能活上1000年，也是辦不到的。因此，在做學(xué)問(wèn)上謙虛，不但表示這個(gè)人有道德，也表示這個(gè)人是實(shí)事求是的。聽(tīng)說(shuō)康有為說(shuō)過(guò)，他年屆三十，天下學(xué)問(wèn)即已學(xué)光。僅此一端，就可以證明，康有為不懂什么叫學(xué)問(wèn)。現(xiàn)在有人尊他為“國(guó)學(xué)大師”，我認(rèn)為是可笑的。他至多只能算是一個(gè)革新家。
在當(dāng)今中國(guó)的學(xué)壇上，自視甚高者，所在皆是；而真正虛懷若谷者，則絕無(wú)僅有。我不認(rèn)為這是一個(gè)好現(xiàn)象。有不少年輕的學(xué)者，寫過(guò)幾篇論文，出過(guò)幾冊(cè)專著，就傲氣凌人。這不利于他們的進(jìn)步，也不利于中國(guó)學(xué)術(shù)前途的發(fā)展。
我自己怎樣呢？我總覺(jué)得自己不行。我常常講，我是樣樣通，樣樣松。我一生勤奮不輟，天天都在讀書寫文章，但一遇到一個(gè)必須深入或更深入鉆研的問(wèn)題，就覺(jué)得自己知識(shí)不夠，有時(shí)候不得不臨時(shí)抱佛腳。人們都承認(rèn)，自知之明極難；有時(shí)候，我卻覺(jué)得，自己的“自知之明”過(guò)了頭，不是虛心，而是心虛了。因此，我從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得自滿過(guò)。這當(dāng)然可以說(shuō)是一個(gè)好現(xiàn)象。但是，我又遇到了極大的矛盾：我覺(jué)得真正行的人也如鳳毛麟角。我總覺(jué)得，好多學(xué)人不夠勤奮，天天虛度光陰。我經(jīng)常處在這種心理矛盾中?！e人對(duì)我的贊譽(yù)，我非常感激；但是，我并沒(méi)有被這些贊譽(yù)沖昏了頭腦，我頭腦是清楚的。我只勸大家，不要全信那一些對(duì)我贊譽(yù)的話，特別是那些頂高得驚人的帽子，我更是受之有愧。
（本文選自《學(xué)海泛槎·總結(jié)》）
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