我國(guó)歷史上的文化和思想界的領(lǐng)導(dǎo)人物一貫地重視語(yǔ)言的選擇和使用，并且產(chǎn)生過(guò)許多善于使用語(yǔ)言的巨匠，如散文家孟子、莊子、荀子、司馬遷、韓愈等，詩(shī)人屈原、李白、杜甫、白居易、關(guān)漢卿、王實(shí)甫等，小說(shuō)家《水滸傳》作者施耐庵、《三國(guó)演義》作者羅貫中、《西游記》作者吳承恩、《儒林外史》作者吳敬梓、《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹等。他們的著作是保存我國(guó)歷代語(yǔ)言（嚴(yán)格地說(shuō)，是漢語(yǔ)）的寶庫(kù)，特別是白話小說(shuō)，現(xiàn)在仍舊在人民群眾中保持著深刻的影響?！?1958年8月，毛澤東在修改陸定一《教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合》一文時(shí)加寫道：“中國(guó)教育史有人民性的一面。孔子的有教無(wú)類，孟子的民貴君輕，荀子的人定勝天，屈原的批判君惡，司馬遷的頌揚(yáng)反抗，王充、范縝、柳宗元、張載、王夫之的古代唯物論，關(guān)漢卿、施耐庵、吳承恩、曹雪芹的民主文學(xué)，孫中山的民主革命，諸人情況不同，許多人并無(wú)教育專著，然而上舉那些，不能不影響對(duì)人民的教育，談中國(guó)教育史，應(yīng)當(dāng)提到他們?！?/p>
毛澤東思想的理論來(lái)源，人們普遍認(rèn)為是來(lái)自馬克思、列寧和斯大林。但其實(shí)毛澤東思想有兩個(gè)源頭：既來(lái)源于馬克思主義，又來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化。從歷史、文學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、軍事等各個(gè)領(lǐng)域，毛澤東不斷從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成自己獨(dú)特的個(gè)性和思維方式。從毛澤東現(xiàn)有的著作和談話來(lái)看，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用范圍之廣泛，與理論聯(lián)系之密切，使用之純熟，都達(dá)到了很高的境界。
1936年，斯諾同毛澤東會(huì)面時(shí)，毛澤東談及自己少年時(shí)的讀書經(jīng)歷：“當(dāng)時(shí)，我愛看的是中國(guó)古代的傳奇小說(shuō)，特別是其中關(guān)于造反的故事。我讀過(guò)《左傳》《水滸》《隋唐演義》《三國(guó)演義》和《西游記》等”，“許多故事，我?guī)缀醣车贸?，而且反?fù)討論了許多次”，“我認(rèn)為這些書對(duì)我影響很大”。
這些有趣的書籍，讓毛澤東從中國(guó)原汁原味的本土文化中成長(zhǎng)起來(lái)，更加了解中國(guó)的世道人心、文化習(xí)慣，進(jìn)而懂得得到群眾支持的重要性以及動(dòng)員群眾的方法。美國(guó)作家施拉姆教授說(shuō)，“毛澤東根本就是一個(gè)中國(guó)小說(shuō)和戲劇上的人物。毛帶有強(qiáng)烈通俗文學(xué)特點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格使他和農(nóng)民有比較密切的關(guān)系，但是也可能對(duì)知識(shí)分子和資產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)容易顯得不那么溫文爾雅?！钡菂s“增加了他對(duì)大部分人民的吸引力”。
就在一百多年前，少年時(shí)代的毛澤東，在他生長(zhǎng)的農(nóng)家小院里，入迷地攻讀《水滸傳》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《西游記》《封神演義》和《聊齋志異》。他一邊幫母親燒火做飯一邊看書，光線暗時(shí)，就借著火光看；他幫父親舂米，腳在不停地踩，手里卻捏著書，目不轉(zhuǎn)睛地盯著書。這些書中的人物感動(dòng)著他，書中的英雄們激勵(lì)著他，書中的道理啟發(fā)著他，他懷著遠(yuǎn)大的理想走出故鄉(xiāng)山村，走進(jìn)陌生又混亂的中華大地，并且改變了整個(gè)中國(guó)。
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