本文發(fā)表于《光明日報》，20081123，《黨風廉政建設》2009年第7期轉載。
大約從西晉時起，官場中就流傳著“清、慎、勤”是“居官三字訣”的說法。清代的康熙皇帝曾親筆書寫此三字賜給大臣，以為倡導。清人在解讀這三個字時，普遍認為“清者，大節(jié)”，“三字之中自以清為第一義”。這里所說的“清”，就是指清正廉潔。
清廉的另一極是貪黷。在現(xiàn)實生活中，一則由于封建政權的性質與人民群眾相對立，二則由于政治權力缺乏有效的制約和監(jiān)督，三則由于政治運作機制上存在著種種弊端，封建官員中貪黷行為極為普遍，貪贓枉法現(xiàn)象比比皆是。正像有的書中所說：“求一真正清廉之吏，幾等于麟角鳳毛。雖在上者日言懲貪，而實有不能苛求之勢?！保ㄐ焓啦骸秾⒗舴ㄑ浴罚┻@種狀況，大大加重了民眾的苦難，激化了社會矛盾，導致政局的動蕩。
因此，一些較有作為的統(tǒng)治者，總要努力設法倡廉肅貪，整飾吏治，以穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，鞏固統(tǒng)治權力。拿前面提到的康熙皇帝來說，就曾在上諭中多次強調“官以清廉為本”，“治天下以懲貪獎廉為要。廉潔者，獎一以勸眾；貪婪者，懲一以儆百”（《康熙政要》，卷15）。他在親撰的《廉靜論》中坦率地說：正因為現(xiàn)實生活中存在著嚴重的貪黷現(xiàn)象，就更應該大力提倡清廉?！白詾槔粽哂胸澦街畬?，而后重廉潔之名，故尤以廉為貴。”“吏茍廉矣，則奉法以利民，不枉法以侵民；守官以勤民，不敗官以殘民。民安而吏稱其職也，吏稱其職，而天下治矣，故吏尤以廉為貴也?！保ㄍ蠒?，卷13）
為什么把清廉作為為官的根本，把懲貪獎廉作為治天下的要務？主要是因為在現(xiàn)實生活中，官員的貪黷行為危害極大。清代各色“官箴”類著作，對此有著十分詳盡深入的論述和揭示。
從自身修養(yǎng)的角度講，大凡官員一涉貪賄，整個人的品德人格就會全線崩塌，變得猥瑣污濁，再也無一絲正氣可言?！叭酥灰荒钬澦?，便銷剛為柔，塞知為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品，故古人以不貪為寶?！保ㄅ碇业?、李正容編：《居官警語》，195頁，武漢，湖北教育出版社，1994）
從斷案執(zhí)法的角度講，貪贓必定枉法，一旦賄賂公行，就決不可能再有公正、公平之存在。對貪官們來說，“生死曲直，不斷之以法，而斷之以賂”；只要利之所在，就可以“曲直倒置，生死任意”（陳宏謀：《在官法戒錄》，卷1）。這樣，必然是橫暴者肆行無忌，受害者告訴無門，冤抑遍地，公理蕩然。所以，人們總結經驗說：“人須心中無欲，方能心平。心平，方能事平。故廉又為平之本。吏多不能廉，亦不肯廉，故動多不平之事。”（陳宏謀：《在官法戒錄》，卷1）
從民生的角度講，貪黷之徒，窮奢極侈，欲壑難填，勢必朘民之膏，吮民之血，敲骨吸髓，苛征暴斂。為滿足一己之私利，不惜讓百姓傾家蕩產，妻離子散：“我以之適口，民以之浚血；我以之華體，民以之剝膚；我以之納交游，民以之鬻妻子；我以之遺子孫，民以之損田廬；我以之恣歌舞，民以之啼饑寒。”（喬立君主編：《官箴》，543頁）結果是民不聊生，眾怨沸騰。
有所謂“一貪生百酷”之說。貪官與酷吏，往往是一身而二任的。貪官們大抵都“逞志作威，嚴刑聚斂，賤民如糞土，疾民如仇讎”。原因何在呢？其實也很簡單。有人分析說：“凡受賄，則必酷。彼以為不用嚴刑，則群情不驚，貨賄不來也。受賄，則必橫。彼以為不顛倒曲直，則理勝于權，人有所恃以無恐也。受賄，則必護近習，通意志。彼以為不虎噬成群，則威令不重；不曲庇私人，則過付無托?！保ㄓX羅烏爾通阿：《居官日省錄》）
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號