世界上的事真不好說，1994年內(nèi)世界上最殘酷的事是盧旺達的大屠殺與也門的內(nèi)戰(zhàn)，然而僅僅半年以前，如果有人舉出也門、盧旺達與南非三國，問哪一國最可能發(fā)生內(nèi)亂？也許絕大多數(shù)“觀察家”會說是南非。的確，與單一民族的也門、優(yōu)勢部族統(tǒng)治的盧旺達當(dāng)時的相對平靜相比，南非那時正彌漫著一片血腥味，自1990年開始種族和解進程以來，暴力、殘殺愈演愈烈，死難者已達上萬之眾，博伊帕通慘案、西斯凱慘案、博普塔茨瓦納沖突、夸祖魯流血事件，黑人之間的“武斗”不斷升級。因卡塔自由黨領(lǐng)袖布特萊齊威脅要發(fā)動“起義”、白人右翼組織則宣稱不惜搞“新的布爾戰(zhàn)爭”，而黑人激進派阿扎尼亞人民解放軍則仍在炸飯店、殺警官。尤其是1993年4月南非共總書記哈尼遇害后的一段時間，南非局勢幾乎失控，處在內(nèi)戰(zhàn)的邊緣。
的確，比起現(xiàn)今世界上所有熱點地區(qū)來，南非各個種族、部族、政治派別、利益集團間歷史上積累的新仇舊恨之多是無與倫比的，白人對黑人的340多年種族主義統(tǒng)治，時間之長，創(chuàng)傷之深，堪稱世界之最。南非黑人各部族對白人的反抗，從傳統(tǒng)的部族起義到現(xiàn)代的解放斗爭，其犧牲之慘重也是世界罕見的。尤其是黑人中的祖魯人與白人中的布爾人（阿非利卡人）的較量，史稱“血河之戰(zhàn)”，其慘烈程度已使它成了積淀在黑人文化中的象征符號?，F(xiàn)代黑人解放運動的許多事件，包括非國大武裝“民族之矛”的建軍日，都選在“丁干日”即血河之戰(zhàn)紀(jì)念日——12月16日（丁干是當(dāng)時的祖魯王）。當(dāng)代白人的南非統(tǒng)治者與黑人解放組織間，也有著從1960年沙佩維爾慘案到1993年的哈尼遇刺的筆筆血債。至于現(xiàn)實生活中黑白之間的貧富懸殊和赤裸裸的不公正，更是隨時會給人以強烈刺激。
尤其是南非“黑白沖突”的雙方都處于無路可退的境地，這在整個非洲是獨一無二的特殊情況。南非白人中占多數(shù)的族群荷裔南非人（布爾人）是黑非洲最早的白人移民族群，由于其母國荷蘭很快衰落，他們很早就失去了母國的依恃，三百多年來在非洲落地生根，從社會發(fā)展、語言直到心理狀態(tài)都已特性化。在整個非洲大陸的白人中，他們是唯一不自認是歐洲人而自認是非洲人（所謂說“阿非利卡語”的“阿非利卡人”）、不自認為是移民而自認為是土著的族群。他們中幾乎沒有持母國（如果荷蘭還能算是其母國的話）護照的，這與英、法、葡、比等國在非洲的殖民地大不相同。由于“沒有退路”，他們在維護既得利益方面顯得特別頑固，不僅敵視黑人，而且對那些被他們認為是客居非洲的“盎格魯撒克遜殖民者”及其宗主國、以致在一定程度上受這些宗主國影響的國際社會，都懷有極大的戒心，并因此而長期發(fā)展出一種類似猶太人那樣強烈的危機感和集體意識，特別關(guān)心政治，勢衷于政黨活動，這在政治參與高度發(fā)達的歐洲也是罕見的。同時，由于布爾人或阿非利卡人在傳統(tǒng)上是農(nóng)民（農(nóng)場主），總體文化、技術(shù)水平不如英語白人。他們多構(gòu)成藍領(lǐng)白人或“窮白人”群體，一旦與黑人展開公平競爭，他們的地位遠不如英語白人更有把握。因而他們也特別難以放棄種族隔離制度。
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