梁僧祐《出三藏記集》卷二：
《生經》五卷或四卷
隋法經《眾經目錄》卷三：
《生經》五卷
隋彥悰《眾經目錄》卷一：
《生經》五卷或四卷
唐靜泰《眾經目錄》卷一：
《生經》五卷或四卷一百七紙
唐道宣《大唐內典錄》卷二：
《生經》五卷太康六年正月十九日譯，或四卷見《聶道真錄》
從上面的著錄來看，譯者毫無問題。至于譯出的時間據道宣《大唐內典錄》是太康六年，相當公元285年。我們也沒有理由懷疑這個記載。
寫到這里，我覺得我們對《列子》成書的時代可以作一個比較確切的推測了：《列子》既然抄襲了太康六年譯出的《生經》，這部書的纂成一定不會早于太康六年（公元285年）。陳文波曾指出《列子》抄《靈樞經》?！鹅`樞經》據說是抄自皇甫謐所集的《內經·倉公篇》。陳文波就認為《靈樞經》之出世當在皇甫謐時。據《晉書》五十一《皇甫謐傳》，皇甫謐死在太康三年（公元282年）。所以，就我們現在所發(fā)現的材料來說，《列子》抄的最晚的一部書就是《生經》。
關于《列子》注者張湛的身世，我們知道的極少。唐殷敬順《列子釋文》也只說：
張湛，字處度，東晉光祿勛，注此《真經》。
《晉書》又沒有傳，生卒年月不詳。我們唯一可根據的就是他的《列子序》。我現在抄一段：
湛聞之先父曰：吾先君與劉正輿、傅穎根皆王氏之甥也。并少游外家。舅始周，始周從兄正宗輔嗣皆好集文籍。先并得仲宣家書，幾將萬卷。傅氏亦世為學門。三君總角，競錄奇書。及長，遭永嘉之亂，與穎根同避難南行。車重各稱力，并有所載。而寇虜彌盛，前途尚遠。張謂傅曰：“今將不能盡全所載，且共料簡世所希有者，各各保錄，令無遺棄?！狈f根于是唯赍其祖玄父咸子集。先君所錄書中有《列子》八篇。及至江南，僅有存者，《列子》唯余《楊朱》、《說符》目錄三卷。比亂正輿為揚州刺史，先來過江。復在其家得四卷。尋從輔嗣女婿趙季子家得六卷，參校有無，始得全備。
這序里面提到的人名，在正史里面大半都可以找得到。傅穎根就是傅敷，《晉書》卷四十七《傅玄傳》附有他的傳，說他：
永嘉之亂，避地會稽。
與張湛序相合。又據《三國志·魏志》卷二十一《王粲傳》：
獻帝西遷，粲徙長安。左中郎將蔡邕見而奇之。時邕才學顯著，貴重朝廷，車騎填巷，賓客盈坐，聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：“此王公孫也。有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當與之?！?/p>
《三國志·魏志》卷二十八《鐘會傳》附《王弼傳》裴注：
《博物記》曰：初王粲與族兄凱俱避地荊州。劉表欲以女妻粲，而嫌其形陋而用率。以凱有風貌，乃以妻凱。凱生業(yè)，業(yè)即劉表外孫也。蔡邕有書近萬卷，末年載數車與粲。粲亡后，相國掾魏諷謀反，粲子與焉。既被誅，邕所與書悉入業(yè)。業(yè)字長緒，位至謁者仆射。子宏，宏字正宗，司隸校尉；宏，弼之兄也。
《魏氏春秋》曰：文帝既誅粲二子，以業(yè)嗣粲。
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