楊衒之
楊衒之，生卒年不詳，活動(dòng)年代主要在北魏末年至東魏，北平（今河北遵化）人。曾做過(guò)奉朝請(qǐng)、秘書(shū)監(jiān)、撫軍府司馬、期城郡（治所在今河南泌陽(yáng)西北）太守等職。
楊衒之的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》是北朝一部重要的散文著作。“伽藍(lán)”是梵語(yǔ)音譯，就是佛寺。北魏一代，自孝文帝于494年遷都洛陽(yáng)，佛教大興，一時(shí)洛陽(yáng)佛寺達(dá)到一千多所。經(jīng)過(guò)永熙（北魏孝武帝年號(hào)）間爾朱榮之亂，北魏分裂為東魏（都鄴城）和西魏（都長(zhǎng)安），城郭殘破，諸寺盡廢。東魏武定五年（547），楊衒之重過(guò)洛陽(yáng)，追思昔日繁華勝景，面對(duì)國(guó)家的衰敗，痛心之余，追尋故跡，摭拾舊聞，寫(xiě)成此書(shū)。此書(shū)描繪寺觀(guān)廟塔、載述歷史事件、刻畫(huà)人物，都頗具特色。語(yǔ)言駢散結(jié)合，秾麗秀逸，優(yōu)美生動(dòng)，極富文學(xué)色彩。
《白馬寺》選自《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》卷四“白馬寺”條；《洛陽(yáng)大市》選自該書(shū)卷四“法云寺”條。
白馬寺
白馬寺，漢明帝所立也①。佛入中國(guó)之始。寺在西陽(yáng)門(mén)外三里②，御道南③。帝夢(mèng)金神，長(zhǎng)丈六，項(xiàng)背日月光明。金神號(hào)曰佛。遣使向西域求之，乃得經(jīng)、像焉。時(shí)白馬負(fù)而來(lái)，因以為名。
明帝崩，起祗洹于陵上④。自此以后，百姓冢上，或作浮圖焉⑤。寺上經(jīng)函，至今猶存，常燒香供養(yǎng)之。經(jīng)函時(shí)放光明，耀于堂宇。是以道俗禮敬之，如仰真容。
浮屠前，柰林、蒲萄異于余處⑥，枝葉繁衍，子實(shí)甚大。柰林實(shí)重七斤，蒲萄實(shí)偉于棗，味并殊美，冠于中京。帝至熟時(shí)，常詣取之?；驈?fù)賜宮人。宮人得之，轉(zhuǎn)餉親戚，以為奇味。得者不敢輒食，乃歷數(shù)家。京師語(yǔ)曰：“白馬甜榴，一實(shí)直牛?！?sup >⑦
【注釋】
①漢明帝：劉莊，光武帝劉秀之子（公元58年至75年在位）。
②西陽(yáng)門(mén)：當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)城西面由南數(shù)起的第二座城門(mén)。
③御道：皇帝的車(chē)道。
④祗?。╭í huán音齊環(huán)）：中印度摩伽陀國(guó)王舍城的“祗樹(shù)給孤獨(dú)園”的簡(jiǎn)稱(chēng)，是“圣林”的意思。印度佛教圣地之一，園中建有精舍，如來(lái)佛在其中說(shuō)法。這里指用來(lái)修行佛法的禪房。祗，也作“祇”。
⑤浮圖：梵文Buddha（佛陀）的舊譯，通常作“浮屠”，是“佛”的全稱(chēng)。但也有把佛塔的音譯誤譯作“浮屠”，因此稱(chēng)佛塔為“浮屠”、“浮圖”的。此處即指佛塔。
⑥柰林：果木名，俗稱(chēng)花紅，亦名沙果。蒲萄：即葡萄。
⑦榴：指柰林果實(shí)。古以石榴為柰屬。一實(shí)直牛：一個(gè)果實(shí)值一頭牛的價(jià)錢(qián)。
【今譯】
白馬寺，是漢明帝建立的。這是佛教傳入中國(guó)的開(kāi)端。白馬寺在西陽(yáng)門(mén)外三里御道的南面。當(dāng)時(shí)，漢明帝夢(mèng)見(jiàn)一尊金神，身高一丈六尺，頸項(xiàng)和背部閃耀著太陽(yáng)、月亮的光芒。這尊金神號(hào)稱(chēng)是佛。于是，漢明帝派遣使者到西域去求取，才得到了佛經(jīng)、佛像。當(dāng)時(shí)用白馬馱著佛經(jīng)回來(lái)，因而以“白馬”給寺命名。
明帝駕崩后，在他的陵墓上建起了一座修行的禪院。從此以后，百姓的墳上，有的也建筑佛塔。白馬寺盛佛經(jīng)的木匣至今還在，人們常常燒香供奉著它。經(jīng)匣不時(shí)大放光明，照亮了整個(gè)殿堂屋宇。因此，僧人和世俗人都來(lái)虔誠(chéng)地禮拜它，就像瞻仰佛的真容一樣。
佛塔前，柰林、葡萄都和別的地方不一樣，枝葉繁茂，果實(shí)很大。柰林的果實(shí)重達(dá)七斤，葡萄比棗還大，味道都非常鮮美，在洛陽(yáng)是最好的。果實(shí)成熟的時(shí)候，皇帝常常派人去摘取。有時(shí)還賞賜給宮女，宮女得到了，又轉(zhuǎn)贈(zèng)給親屬，當(dāng)作珍奇的美味。得到的人舍不得立刻吃掉，輾轉(zhuǎn)相贈(zèng)，竟經(jīng)過(guò)好幾家。京城里流傳的諺語(yǔ)說(shuō)：“白馬甜榴，一實(shí)值牛?！?/p>
洛陽(yáng)大市
出西陽(yáng)門(mén)外四里①，御道南有洛陽(yáng)大市，周回八里。市東南有皇女臺(tái)②，漢大將軍梁冀所造③，猶高五丈余。景明中④，比丘道恒立靈仙寺于其上⑤。臺(tái)西有河陽(yáng)縣⑥，臺(tái)東有侍中侯剛宅⑦。市西北有土山、魚(yú)池，亦冀之所造，即《漢書(shū)》所謂“采土筑山，十里九坂，以象二崤”者⑧。
市東有通商、達(dá)貨二里。里內(nèi)之人盡皆工巧屠販為生，資財(cái)巨萬(wàn)。有劉寶者，最為富室。州郡都會(huì)之處皆立一宅，各養(yǎng)馬十匹。至于鹽粟貴賤，市價(jià)高下，所在一例。舟車(chē)所通，足
跡所履，莫不商販焉。是以海內(nèi)之貨，咸萃其庭，產(chǎn)匹銅山⑨，家藏金穴⑩。宅宇逾制，樓觀(guān)出云；車(chē)馬服飾，擬于王者。
市南有調(diào)音、樂(lè)律二里。里內(nèi)之人，絲竹謳歌，天下妙伎出焉。有田僧超者，善吹笳，能為《壯士歌》、《項(xiàng)羽吟》?。征西將軍崔延伯甚愛(ài)之?。正光末?，高平失據(jù)?，虎吏充斥，賊帥萬(wàn)俟丑奴寇暴涇、岐之間?，朝廷為之旰食?，詔延伯總步騎五萬(wàn)討之。延伯出師于洛陽(yáng)城西張方橋，即漢之夕陽(yáng)亭也?。時(shí)公卿祖道，車(chē)騎成列。延伯危冠長(zhǎng)劍，耀武于前，僧超吹《壯士》笛曲于后，聞之者懦夫成勇，劍客思奮。延伯膽略不群，威名早著，為國(guó)展力，二十余年，攻無(wú)全城，戰(zhàn)無(wú)橫陣，是以朝廷傾心送之。延伯每臨陣，常令僧超為《壯士》聲，甲胄之士莫不踴躍。延伯單馬入陣，旁若無(wú)人，勇冠三軍，威鎮(zhèn)戎豎?。二年之間，獻(xiàn)捷相繼。丑奴募善射者射僧超，亡，延伯悲惜哀慟，左右謂“伯牙之失鐘子期?，不能過(guò)也”。后延伯為流矢所中，卒于軍中。于是五萬(wàn)之師，一時(shí)潰散。
市西有延酤、治觴二里。里內(nèi)之人多釀酒為業(yè)。河?xùn)|人劉白墮善能釀酒?。季夏六月?，時(shí)暑赫晞?，以罌貯酒，暴于日中，經(jīng)一旬，其酒味不動(dòng)，飲之香美，醉而經(jīng)月不醒。京師朝貴多出郡登藩，遠(yuǎn)相餉饋，逾于千里，以其遠(yuǎn)至，號(hào)曰“鶴觴”，亦名“騎驢酒”。永熙年中?，南青州刺史毛鴻賓赍酒之藩?，路逢賊盜，飲之即醉，皆被擒獲，因此復(fù)名“擒奸酒”。游俠語(yǔ)曰：“不畏張弓拔刀，唯畏白墮春醪?！?sup >?
市北有慈孝、奉終二里。里內(nèi)之人以賣(mài)棺槨為業(yè)，賃
車(chē)為事?。有挽歌孫巖，娶妻三年，妻不脫衣而臥。巖因怪之，伺其睡，陰解其衣，有毛長(zhǎng)三尺，似野狐尾。巖懼而出之。妻臨去，將刀截巖發(fā)而走，鄰人逐之，變成一狐，追之不得。其后，京邑被截發(fā)者，一百三十余人。初變?yōu)閶D人，衣服靚妝?，行于道路，人見(jiàn)而悅近之，皆被截發(fā)。當(dāng)時(shí)有婦人著彩衣者，人皆指為狐魅。熙平二年四月有此?，至秋乃止。
別有阜財(cái)、金肆二里，富人在焉。凡此十里，多諸工商貨殖之民。千金比屋，層樓對(duì)出，重門(mén)啟扇，閣道交通?，迭相臨望。金銀錦繡，奴婢緹衣?，五味八珍，仆隸畢口。神龜年中?，以工商上僭，議不聽(tīng)金銀錦繡。雖立此制，竟不施行。
【注釋】
①西陽(yáng)門(mén)：當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)城的正西門(mén)。
②皇女臺(tái)：《水經(jīng)注·穀水》：“應(yīng)劭曰：‘明帝永平五年，長(zhǎng)安迎取飛廉并銅馬置上西門(mén)外平樂(lè)觀(guān)。今于上西門(mén)外無(wú)他基觀(guān)，惟西明門(mén)外獨(dú)有此臺(tái)，巍然廣秀，疑即平樂(lè)觀(guān)也。’又言：‘皇女稚殤埋于臺(tái)側(cè)，故復(fù)名之曰皇女臺(tái)?！?/p>
③梁冀：東漢順帝梁皇后之兄，官至大將軍。奢侈驕橫，把持朝政近二十年。后為桓帝所殺。
④景明：北魏宣武帝（元恪）年號(hào)（500—503）。
⑤比丘：梵語(yǔ)，佛教指出家修行的男僧。道恒：后秦時(shí)的高僧。
⑥河陽(yáng)縣：漢舊縣名，北魏無(wú)此縣。
⑦侍中：漢代為侍從皇帝左右，出入宮廷，備應(yīng)對(duì)顧問(wèn)的官。晉、南北朝時(shí)代是門(mén)下省的長(zhǎng)官。侯剛：字乾之，上谷人，以善烹飪得官，歷任武衛(wèi)將軍、衛(wèi)尉卿、侍中等職。
⑧“采土”三句：見(jiàn)于《后漢書(shū)·梁冀傳》。二崤：崤山，在今河南省洛寧縣北，有東崤、西崤，故稱(chēng)“二崤?！?/p>
⑨銅山：漢文帝曾把蜀地嚴(yán)道縣的銅山賜給鄧通，準(zhǔn)許他私自鑄錢(qián)，于是鄧通錢(qián)通行天下，其富無(wú)比。事見(jiàn)《史記·鄧通列傳》。
⑩金穴：東漢光武帝郭皇后弟郭況，官大鴻臚。帝數(shù)幸其第，“賞賜金錢(qián)縑帛，豐盛莫比。京師號(hào)況家為金穴”。事見(jiàn)《后漢書(shū)·郭皇后紀(jì)》。
?《壯士歌》：疑即《隴上歌》。西晉末年，陳安據(jù)秦州，自號(hào)秦州刺史。后為前趙劉曜所圍攻，敗死。當(dāng)?shù)厝俗鳌峨]上歌》哀悼，其辭有“隴上壯士有陳安”。《項(xiàng)羽吟》：疑即《拔山歌》，項(xiàng)羽在垓下被劉邦所圍困時(shí)作，其辭有“力拔山兮氣蓋世”。
?崔延伯：博陵（今河北安平）人。英勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。為持節(jié)征西將軍、西道都督。討萬(wàn)俟丑奴時(shí)戰(zhàn)死。
?正光：北魏孝明帝年號(hào)（520—524）。
?高平：高平鎮(zhèn)，在今寧夏回族自治區(qū)固原縣。
?萬(wàn)（mò音莫）俟（qí音其）丑奴：高平鎮(zhèn)人，原為胡琛部將，孝莊帝建義元年（528）自稱(chēng)天子。永安年間，被爾朱天光所擒。涇：涇州，治所在今甘肅涇川縣北。岐：岐州，治所在今陜西鳳翔縣南。
?旰（gàn音干）食：過(guò)了應(yīng)吃飯的時(shí)間而進(jìn)食，用以表示憂(yōu)勞。旰：日晚。
?夕陽(yáng)亭：《元河南志》卷二：“夕陽(yáng)亭，城西。又按，晉賈充出鎮(zhèn)長(zhǎng)安，百僚餞送于此，自旦及暮，故曰夕陽(yáng)亭。”
?戎豎：指敵人。戎：泛指少數(shù)民族。豎：輕蔑之稱(chēng)，猶言“小子”。
?伯牙之失鐘子期：春秋時(shí)伯牙善鼓琴，鐘子期是其知音，“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”。事見(jiàn)《呂氏春秋·本味》。
?河?xùn)|：郡名，今山西省黃河以東地區(qū)。
?季夏：夏季的最后一個(gè)月，即六月。
?赫晞（xī音西）：氣候炎熱。
?永熙：北魏孝武帝（元修）年號(hào)（532—534）
?南青州：在今山東沂水縣。毛鴻賓：北地三原人，善騎射。明帝時(shí)為北雍州刺史，轉(zhuǎn)南青州刺史。后鎮(zhèn)潼關(guān)，為高歡所擒，憂(yōu)恚而死。
?醪（lāo音牢）：醇酒。
?
（ér音而）車(chē)：?jiǎn)受?chē)。
?靚（jìng音凈）妝：濃妝艷抹。
?熙平：北魏孝明帝年號(hào)（516—518）。
?閣道：樓房間架空互連的通道。
?緹（tí音提）衣：用赤黃色綢緞做的衣服。
?神龜：北魏孝明帝年號(hào)（518—519）。
【今譯】
出了西陽(yáng)門(mén)四里，御道的南邊是洛陽(yáng)大市，周?chē)死?。市東南有一座皇女臺(tái)，是漢朝的大將軍梁冀建造的，至今還有五丈多高。景明年間，道恒和尚在臺(tái)上修建了靈仙寺。臺(tái)西面是河陽(yáng)縣的官衙，臺(tái)東面是侍中侯剛的住宅。市西北有土山和魚(yú)池，也是梁冀建造的，就是《漢書(shū)》里所說(shuō)的“挖土筑山，仿照崤山狀貌，在小小的十里范圍之內(nèi)堆成了許多小山坡”。
大市東面有通商、達(dá)貨兩個(gè)里。里內(nèi)的人都靠手工藝、屠宰和做生意為生，擁有的家資財(cái)產(chǎn)成千上萬(wàn)。有一個(gè)叫劉寶的人，是最大的富戶(hù)。他在全國(guó)每一個(gè)州郡的首府都修建了一座住宅，每處住宅都飼養(yǎng)十匹馬，至于他所經(jīng)營(yíng)的鹽、糧食等貨物的貴賤，價(jià)錢(qián)的高低，在各處都一樣。凡是船車(chē)所通、人所能到達(dá)的地方，無(wú)處沒(méi)有他做的買(mǎi)賣(mài)。因此，四海之內(nèi)的各種貨物，全都會(huì)聚在他的庭院，他的財(cái)產(chǎn)足以和經(jīng)營(yíng)銅山鑄錢(qián)的鄧通相匹敵，他的富有比得上家有金穴的郭況。他的宅第豪華的程度超過(guò)了朝廷規(guī)定的等級(jí)，亭臺(tái)樓閣高聳入云，車(chē)輛馬匹、衣冠服飾，可以和王侯相比。
大市南面有調(diào)音、樂(lè)律兩個(gè)里。里內(nèi)居民，都擅長(zhǎng)演奏和歌唱，天下技藝高超的樂(lè)工、歌妓都出在這里。有一個(gè)叫田僧超的，善于吹笳，能夠演奏《壯士歌》、《項(xiàng)羽吟》。征西將軍崔延伯非常喜歡他。孝明帝正光末年，高平鎮(zhèn)失守，虎狼般的官吏充斥其間，叛賊首領(lǐng)萬(wàn)俟丑奴在涇州、岐州之間燒殺搶掠，朝廷上下為此憂(yōu)心忡忡，食不甘味，詔令崔延伯率領(lǐng)五萬(wàn)步兵、騎兵去討伐叛賊。崔延伯從洛陽(yáng)城西面的張方橋，也就是漢代的夕陽(yáng)亭出兵。當(dāng)時(shí)王侯公卿為崔延伯餞行，出征的車(chē)馬排列成行，崔延伯頭戴高冠，佩著長(zhǎng)長(zhǎng)的寶劍，威風(fēng)凜凜地走在前面，田僧超在后面吹起《壯士歌》，聽(tīng)到的人，懦夫也會(huì)變成勇士，武士則更想有所作為。崔延伯智謀超群，威名早已傳遍天下，為國(guó)家效力，已經(jīng)有二十多年，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，因此朝廷上下對(duì)他出征寄予厚望。崔延伯每次臨陣作戰(zhàn)，常常讓田僧超吹奏《壯士歌》，披甲戴盔的士兵們聽(tīng)到后，無(wú)不爭(zhēng)先恐后，沖鋒陷陣。崔延伯單槍匹馬沖入敵陣，旁若無(wú)人，他的勇敢在三軍之中無(wú)人能比，他的威名鎮(zhèn)住了敵人。兩年之間，捷報(bào)頻傳。萬(wàn)俟丑奴召募善于射箭的人射死了田僧超，崔延伯痛惜萬(wàn)分，非常悲傷，旁邊的人都說(shuō)“俞伯牙失去鐘子期的悲痛，也不過(guò)如此了”。后來(lái)崔延伯被流箭射中，死在軍中。于是那五萬(wàn)軍隊(duì)，一下子就潰散了。
大市西面有延酤、治觴兩個(gè)里。里內(nèi)的居民大多以釀酒為生。河?xùn)|人劉白墮最善于釀酒。夏末六月，正值炎夏酷暑，他用瓦缸盛酒，放在太陽(yáng)底下曝曬，經(jīng)過(guò)十天，酒的味道一點(diǎn)都不變，喝了這酒，會(huì)覺(jué)得芳香醇美而醉倒，過(guò)一個(gè)月都不會(huì)醒。京城里的朝廷顯貴出去做郡守或到封地去，大多不顧路途遙遠(yuǎn)，帶著它饋贈(zèng)人，甚至超過(guò)千里，因?yàn)樗菑倪h(yuǎn)道來(lái)的，所以被稱(chēng)作“鶴觴”，也叫做“騎驢酒”。永熙年間，南青州刺史毛鴻賓帶著酒去上任，路上碰到盜賊，盜賊喝了這酒就醉倒了，全都被捉住了，因此人們又把它叫做“擒奸酒”。江湖好漢中流傳的諺語(yǔ)說(shuō)：“不畏張弓拔刀，唯畏白墮春醪?！?/p>
大市北面有慈孝、奉終兩個(gè)里。里內(nèi)的居民以賣(mài)棺材、出租喪車(chē)為生。有個(gè)專(zhuān)門(mén)以唱挽歌為職業(yè)的人，名叫孫巖，娶妻三年了，他的妻子從不脫了衣服睡覺(jué)。孫巖覺(jué)得很奇怪，等到她睡著時(shí)，偷偷地解開(kāi)她的衣服，發(fā)現(xiàn)她長(zhǎng)著毛，約三尺長(zhǎng)，像野狐貍的尾巴。孫巖很害怕，就把她休掉趕出家門(mén)。妻子臨出門(mén)時(shí)，拿刀把孫巖的頭發(fā)割掉，然后跑了。鄰居們?nèi)プ汾s她，她變成了一只狐貍，追也追不上了。這事發(fā)生后，京城里被割掉頭發(fā)的人，有一百三十多個(gè)。開(kāi)始，狐貍精變成女人，穿著衣服，打扮得漂漂亮亮，在路上走，那些看見(jiàn)了，想親近她的人，都被割掉了頭發(fā)。當(dāng)時(shí)，凡是哪個(gè)女人穿了漂亮的花衣服，人們都指責(zé)她是狐貍精。熙平二年四月發(fā)生這件事，直到秋天才平息下來(lái)。
另外還有阜財(cái)、金肆兩個(gè)里，富人住在里面。這十個(gè)里，住的大多是經(jīng)商做生意的人。家財(cái)千金的人家一戶(hù)連著一戶(hù)，高大華麗的樓臺(tái)一座對(duì)著一座，重重疊疊的大門(mén)打開(kāi)后，縱橫交錯(cuò)的閣道四通八達(dá)，互相能夠登高望見(jiàn)。各種各樣的金銀首飾、錦繡衣服，連奴婢都能穿戴；來(lái)自五湖四海的山珍海味，連仆役們都能?chē)L到。神龜年間，因?yàn)楣ど虡I(yè)者的享受超過(guò)了制度，朝廷決定不準(zhǔn)他們戴金銀首飾，穿錦繡衣服。雖然建立了這種制度，最終卻沒(méi)有得到執(zhí)行。
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