二
冬去春來，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)長到六歲，聰明伶俐。特殊的家庭環(huán)境錘煉了我倔強(qiáng)的性格和獨(dú)立生活的能力，培養(yǎng)出與命運(yùn)抗?fàn)幍臐撛诹α俊?/p>
陳家寺位于平陽南部，枕雁蕩，依東海，山清水碧，是典型的江南水鄉(xiāng)。在童年的記憶里，陳家寺古樸而清新。至今六十多年了，景物仍是那樣清晰可見，似在眼前。
破曉時(shí)分的村莊格外寂靜，濃濃的晨霧籠罩四野，露珠打濕了的青草，慵懶地躺在地上。幾只小鳥聚在枝頭歡快地歌唱，大地傳來柔和神秘的呢喃，微風(fēng)離開了它們棲息的洞穴和洼地，徘徊在麥苗與樹木間，低聲耳語，互敘衷腸。
這種田園牧歌式的景致，如今已經(jīng)不多見了。陳家寺也不例外，環(huán)境破壞很嚴(yán)重。
改革開放以來，隨著沿海城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，溫州將平陽縣一分為二，以鰲江為界，江北為平陽縣，江南劃歸蒼南縣，蒼南縣建縣府于原靈溪鎮(zhèn)。
陳家寺位于鰲江南畔，便由原屬平陽縣轉(zhuǎn)隸為蒼南縣。宜山鎮(zhèn)地處浙閩兩省交界處，距福建省福鼎縣（現(xiàn)為福鼎市）僅十余公里，陳家寺村正處在靈溪鎮(zhèn)與宜山鎮(zhèn)之間，是通往縣城和福建的必經(jīng)之地。
靈溪鎮(zhèn)成為蒼南縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心后，修路造橋，帶動(dòng)了陳家寺的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。該村原有二百余戶，人口三千左右，人均兩分地，人多地少。浙江是稻米主產(chǎn)地，一年種植三季，吃飯問題能夠解決，但要致富，必須搞多種經(jīng)營。
改革浪潮激蕩神州，陳家寺人坐不住了，僅有少數(shù)人直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大多數(shù)人棄農(nóng)經(jīng)商，一開始外出做些小買賣，后從事家庭手工業(yè)。有人從溫州等地購得些碎布頭，經(jīng)過粉碎、褪色、紡紗、織布等工序，碎布頭便變成了布料，然后制成衣服推銷出去，產(chǎn)供銷一條龍，由于成本低，銷量大，利潤非?？捎^，生意便越做越大，產(chǎn)品沖出浙江，走向全國更大的市場(chǎng)。
由于碎布、褪色、紡紗等生產(chǎn)工序大都是小作坊簡單機(jī)械加工的，環(huán)境污染非常嚴(yán)重，嚴(yán)重的時(shí)候污水橫溢，臭氣熏天，對(duì)自然界破壞很大，對(duì)人的健康影響也比較大。
大兒劉亞洲是個(gè)環(huán)保主義者，他在一篇文章中說，地球是人類生存的生物底座，中國社會(huì)經(jīng)歷那樣多的戰(zhàn)爭和災(zāi)難，而民眾還能頑強(qiáng)地生存下去，固然有生命力旺盛和生存本領(lǐng)強(qiáng)等因素，更重要的是有一個(gè)以土地為主體的堅(jiān)實(shí)而龐大的生物底座。
依我看，人并不是地球的主宰，而是自然之子，相對(duì)于大自然的偉力，人顯得微不足道，過于強(qiáng)調(diào)人定勝天，只能帶來偏狹和暴虐。地球是我們飽經(jīng)滄桑而又博大無私的母親，總想著征服自然，從公德上講是虐待長輩，從方式上講無異于飲鴆止渴。
在這方面，我們有太多的教訓(xùn)——圍湖造田，砍伐森林，濫施化肥，胡亂排放……植被被破壞，空氣被污染，災(zāi)害頻仍，生態(tài)的底座越來越脆弱，這是人類潛在的危機(jī)。
我家的成分是地主，除了地多一點(diǎn)錢多一些外，與以耕作為生的農(nóng)戶感情上是相通的，對(duì)土地也非常依賴。打土豪分田地，是從政治意義上解決了農(nóng)民與土地的關(guān)系問題，實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，是從經(jīng)濟(jì)意義上理順了農(nóng)民與土地的關(guān)系。相對(duì)于大鍋飯、人民公社而言，分田到戶，無疑是對(duì)生產(chǎn)力的一種解放，但這是一種相對(duì)的解放，真正的解放還是工業(yè)化大生產(chǎn)。在農(nóng)產(chǎn)品上，我們很難與外國抗衡，特別是加入世貿(mào)組織后，這種危機(jī)已走向顯性。
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