小蝌蚪之所以長成了青蛙，是它舍棄了一條漂亮的尾巴。
人生中，充滿責任和欲望。人生的意義也許就在于此：如果放棄了所有，人生會沒有意義；如果把所有都背負起來，就是累死了也到達不了想要的目的地。選擇就是一種放棄，選擇了此必是放棄了彼，因為生活中沒有全選。
生活原本是淳樸、簡單的。人，因為不懂得舍棄才會有許多痛苦。當自己有了舍棄時是釋放出了新的空間，兼容性越高兼得的可能就越大。天地因此豁然開朗，生命會向你展現(xiàn)出另外一個截然不同的景致。
《臥虎藏龍》里有一句很經(jīng)典的話：當你緊握雙手，里面什么也沒有，當你打開雙手，世界就在你手中。當魚和熊掌不能兼得的時候，繼續(xù)為了“兼得”而不做舍棄，這就不是智者的行為。
精明者敢于放棄，聰明者樂于放棄，高明者善于放棄。人，其實天生就懂得放棄，但放棄非盲目的，而是選擇放棄，重在選擇，次在放棄，不輕言棄。放棄失落帶來的痛楚，放棄屈辱留下的仇恨，放棄心中所有難言的負荷，放棄耗費精力的爭吵，放棄沒完沒了的解釋，放棄對權力的角逐，放棄對金錢的貪欲，放棄對虛名的爭奪——放棄的是煩惱，擺脫的是糾纏，收獲的就是快樂，擁有的就是充實。
放棄是為了更好地擁有。放棄是一種超脫，是一種氣度，更是一種升華，一種境界。
人生僅在得失間——破譯《聊齋·王六郎》
許某以打魚為生，好喝酒，時常把酒奠給溺死鬼，以示尊重。一天晚上，他邀請一個不知從何處來到的少年飲酒，少年不知用什么方法幫他趕來很多魚。兩人相談甚歡，少年自稱王六郎。
此后半年，兩人經(jīng)常在一起喝酒，少年依然為他趕魚。有一天，少年向他辭行，說自己是個水鬼，因為喝醉不小心淹死在河中，現(xiàn)在找到替身，明天便可投胎為人。許某雖然傷心，但很替他高興，并問替身是誰，六郎告訴他是一女子。
第二天中午，許某果然看見一個抱小孩的婦女落水，但過了些時候，她又爬了上來。許某以為六郎所言非實，但晚上六郎告訴他因為不忍為了自己一人，而害了兩條性命，因此放棄了這次投胎的機會，以后不知何年何月才有替身。許某安慰他這樣的善心足可以感動天帝，從此他們又像過去那樣每夜相聚飲酒。
幾天后，六郎又來向他辭行，原來他的善行果然感動了天帝，現(xiàn)往招遠縣鄔鎮(zhèn)任土地神，并囑咐許某前往探望。許某回到家后，即刻準備去招遠縣看他。到了鄔鎮(zhèn)，旅店店主和鄉(xiāng)親們熱情地接待了他，原來一切都是六郎托夢安排的。他去土地廟朝拜了六郎，祭奠了薄酒，晚上甚至夢到六郎前來見他?；丶业臅r候鄉(xiāng)親們更是送了他很多禮物，六郎也化成一股風護送他很長一段路程……
“塞翁失馬，焉知非福？”很多事情必須從不同的角度去看，失去的有時并非真正失去，得到的也未必是真正的得到。而人生的得失之間，實在難以計算，只有以平常心去看待，才能夠“失之東隅，收之桑榆”。
王六郎明明有投胎重生的機會，卻因惻隱之心而白白浪費。但命運就是這么奇怪，一個人在放棄的時候也許就是一種獲得，因此王六郎因放棄替身而得到了封神的機會?！凹词股系坳P上所有門的時候，他也沒忘給你留著一扇窗”，暫時的得失實在沒必要放在心上，正如王六郎對許某所說：“這也許是因為我們緣分未盡吧”。多么淡然的心態(tài)，多么灑脫的情懷，失敗者欠缺的不正是這種精神嗎？
基督教有一個根本的思想：“沒有蒙難，就不會有復活”，《易經(jīng)》亦有“否極泰來”之說。在現(xiàn)實生活中，一切事情都具有矛盾性，人應該用一分為二的觀點來看待問題。眾所周知，劉邦因先行入關得罪項羽，項王準備進攻固守霸上的劉邦。因此，劉邦不得不前往鴻門向項王請罪。項羽聽項伯勸說留他享受宴會，然而在宴會中，“項莊舞劍，意在沛公”，劉邦在鴻門宴中險些失去了性命。劉邦正是在“人為刀俎，我為魚肉”的情形下得到了教訓，處處警惕項王，最終在“楚漢之爭”中獲利，得以統(tǒng)治天下。如果沒有鴻門宴那次驚心動魄的經(jīng)歷，劉邦或許會繼續(xù)受曹無傷之類的陷害，甚至會被項王派人暗殺。“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”，看來磨難與坦途、失敗與成功往往都是互相轉(zhuǎn)化的。
海明威曾努力磨煉自己的寫作技巧，苦心孤詣地專心寫作。不幸的是，他不小心遺失了放著所有手稿的手提箱，其中有許多故事是他夜以繼日、嘔心瀝血之作，可謂字字珠璣。他一直計劃將這些故事集結(jié)成冊，而今卻遺失了手稿，這使海明威身心備受打擊，因為他無法想像自己必須重寫這些作品，他所能想到的只是這幾個月以來埋首寫作的艱辛，而這一切都將付諸流水。當他向詩人龐德痛訴自己的經(jīng)歷時，龐德卻稱之為“天降好運”，并篤定海明威一定可以重寫這些故事，而且會比過去寫得更好，并勸他毋須氣餒，因為最好的題材還會出現(xiàn)。于是，海明威不再囿于遺失手稿的失落情緒中，而是鞭策自己重寫這些故事，終在日后成為美國文壇最重要的人物之一。
正所謂“得之應得，失之所失”，如果能不執(zhí)著于表象，而用另外一個角度來看得失的話，那么便會看到所有失敗都潛藏著“機緣”。因此遇到得意之事時，別高興得太早，碰到不如意的事情，也別急著難過，這時候積極進取才是最正確的反應。也只有這樣，才能在面對挫敗時用“逆向思維”來透視人生，進而調(diào)整自己的心態(tài)，準備邁向真正的成功。
一夜走紅的網(wǎng)絡歌手香香，在未成名之前可謂是“游手好閑”的女孩，成天無所事事，做這不成，干那不行。無奈之下，媽媽只好讓“成事不足，敗事有余”的香香留在家里，繼續(xù)過她的網(wǎng)絡生活。原以為會讓父母養(yǎng)一輩子的香香卻因一首《老鼠愛大米》而紅遍大江南北，這不正是“因禍得?！眴?？倘使香香繼續(xù)違心工作，那她媽媽只能一次比一次更失望，而音樂的天空下也就少了一道獨特的風景。
身處不利環(huán)境時，人最重要的就是要看到希望，因為事物都是矛盾的化身，用辯證的觀點看待禍福、得失和成敗，更要在不利的條件下去尋找或創(chuàng)造有利的條件，這樣才能從失敗的地方爬起來，有足夠的體力和耐力去迎接新的挑戰(zhàn)，達到既定目標。
人生到處充滿生機，原本簡單的問題其實不必想得太過復雜，如果減輕心理負荷可以讓你輕裝上陣，那就拋棄一切悲觀的想法吧，失敗不可怕，可怕的是你自己放棄成功的機會。只有真正的戰(zhàn)勝自己，你才會活得更加精彩，面對得失若能保持一種釋然的心態(tài)，有一個良好的心境，那么成功便不會遠，請記住這句話：你給生活以微笑，生活也會給你相應的回報。
那么，樂觀地對待得與失吧，因為只有如此，你才能走出陰影，重見陽光，你才能真正的有所收獲。
人生有些事情不能等——破譯《聊齋·小官人》
有個老太史，白天躺在書齋里看書，忽然看見一支小小的儀仗隊從堂屋角落里走出來。儀仗隊的馬只有青蛙大小，人只有手指大小。這支由幾十個小人組成的小儀仗隊，顯示出威風的陣勢。他們簇擁著轎子上的一位官員，堂而皇之地朝大門外走去。那位官員頭戴黑色紗帽，身著繡衣，坐在轎子里搖頭晃腦，一副自鳴得意的神情。老太史看到這里，已有些不相信自己的眼睛了。難道說小人國與大人國的世界沒有什么區(qū)別嗎？正當老太史懷疑自己看錯時，突然有個小人急匆匆返回屋里，拿起一只只有拳頭大的氈包，徑直走到他的床前，口中說道：“我家主人有一份薄禮，敬獻太史?！闭f完后，他端正地站在老太史對面，但并未把禮物拿出來。過了一會兒，他自己笑著說：“這點小東西，想來對太史也沒有什么用處，不如賞賜給我。”老太史對他點了點頭，小人便很高興地拿著東西走了。此后，老太史再也沒有看到那些小人。他越想越覺得遺憾，只怪自己當時心里有些慌張，沒有向小人打聽他們從哪里來，又要到哪里去；也沒有問問那位小官人姓甚名誰，在小人國里供的是什么職。
機會猶如白駒過隙，稍縱即逝。當機會來臨，善于發(fā)現(xiàn)并立即抓住機會，要比貌似謹慎的猶豫好得多，因為猶豫的結(jié)果只能是錯過。果斷出擊是改變命運的最好辦法，心動不如行動，選擇比努力更重要。
對于那位老太史來說，此生有幸見識小人的長相，聽到他們的話語，端詳他們的神態(tài)，實屬不易。然而他卻耽于驚疑，忘了相問。所謂“時不我待”，哪里還有這樣的機會讓他一償所愿呢？
當機會女神出現(xiàn)在你面前的時候，容不得你猶豫和徘徊。世界在變、環(huán)境在變、別人在變、市場在變，機會稍縱即逝，如果抓之不住，機會就會另謀主人，讓你后悔不已。猶太民族是世界歷史上最會經(jīng)商的民族，他們四處流散、備受迫害，卻一次又一次地以“富人”的形象出現(xiàn)。歷史上，這個忐忑不安地穿行在驅(qū)逐令和火刑柱中的民族，卻好像是天然優(yōu)良的造幣機器，成為一股不可忽視的經(jīng)濟力量。而這一切皆源自于他們能夠把握各種各樣的機會。須知商場如戰(zhàn)場，機會稍縱即逝，當其他民族的商人還在為自己是否顯得過于精明而瞻前顧后拿不定主意，甚至將精明的點子擱置一旁時，猶太商人就早已下手，將彼此之間的距離拉開。他們敗在猶太商人手里，也就是必然的了。
抓住機會恐怕沒有規(guī)則和公式可循，比計劃更重要的是一顆開放的心靈，只有這樣才能敏于接受新的風潮，先人一步把握機會，贏得成功。大多數(shù)在工作生涯中有卓越成就的人，其實都沒有非常嚴謹?shù)挠媱潱麄兂Ｒ蚰硞€突發(fā)事件而追求另一個生涯目標。因此，可以說改行多半是偶然而非精心設計的行動。然而他們看到機會來臨，必定死命抓住，這才是他們令人佩服的地方。威廉·索諾瑪公司是美國家庭用品的大廠商，其創(chuàng)辦人就是看準了舊金山灣區(qū)的零售點，因而大發(fā)利市；溫娣的創(chuàng)始者大衛(wèi)·湯姆斯，以前從未想過自己會成為世界知名速食企業(yè)的大老板；堪稱世界第一的布洛克所得稅申報服務公司的布洛克兄弟，在草創(chuàng)初期也無法想象日后他們的身價在紐約股市竟值十億美元。這些企業(yè)家之所以能成人所不可成，就在于擅長把握機會，有一顆敏感于其他人的心，更有比其他人更快、更敏捷的步伐。
億萬富豪佩羅是電子資料系統(tǒng)公司的開山始祖，也是1992年美國總統(tǒng)大選重量級的候選人之一。他曾說：“要看個人成敗就看他如何處理突發(fā)事件?！迸辶_深信不可預期的事情往往就是最大的機會，他的成功生涯就是活生生的見證。佩羅本來只是IBM的電腦業(yè)務員，開創(chuàng)電子資料系統(tǒng)公司所需的1000美元還是太太儲蓄多年的私房錢。一開始，電子資料系統(tǒng)公司做的是大型二手電腦的中介工作，讓買不起昂貴電腦設備的公司有補救之道。然而22年后的一天，佩羅卻以25億美元的價格，將當初毫不起眼的電子資料系統(tǒng)公司賣給通用汽車公司。佩羅說：“回首過去，有多少事情是照計劃絲毫不差地實現(xiàn)？要是計劃的25％得以實現(xiàn)，就算十分幸運的了?！毖酝庵饧礄C會不會等你做好計劃，它稍縱即逝的本性是絕對不中意那些磨磨蹭蹭、前思后想的人。而掌握不住，再遇到就很困難，不如先行抓住，然后付諸行動，即使沒有成功，也不會成為憾事，不是嗎？
在博彩過程中，意想不到的情況會隨時發(fā)生，中獎機會稍縱即逝，反應迅速的話幸運女神就會光顧，否則機會就會悄悄溜走，令你悔之晚矣。而在愛情方面，如果看到心儀的異性，一定要果斷的向他（她）表白，千萬不要猶豫，否則一分鐘之內(nèi)都可能有人替補。在商場上，機會更是稍縱即逝，因為手機沒電而少接一個電話，都可能造成重要的損失，我們有什么理由不打起十二分精神來抓住它呢？而對于一個人的一生來講，有三件事情更不能等：貧窮、夢想和家人。如果你安于貧窮，那么只能庸庸碌碌過一生；如果你畏于行動，那么夢想百年之后只能和你一起化為塵土；如果你耽于奮斗，那么你的家人就會備受冷落。所謂“子欲養(yǎng)而親不待”，不要等到失去了才知沒能抓住機會，這樣的遺憾只能成為永遠的傷痛……
總而言之，人的上半生要不猶豫，人的下半生要不后悔。把握住你想要、你應得的機會，才能活得無怨無悔！
為生活掬一把感恩之淚——破譯《聊齋·毛大?！?/p>
毛大福是個外科醫(yī)生。一天，他做完手術回家，路上遇到一只狼，吐出一個包裹，蹲在路邊。毛大福揀起來一看，竟是用布裹著的幾件金首飾。他正覺得奇怪，狼突然把他領到巢穴，那里有只狼頭上長瘡，已潰爛生蛆。毛大福懂了狼的意思，將蛆挑干凈，敷上藥，然后走了。狼緊緊跟在后面送他，還趕跑了其他要來攻擊他的狼，助他平安到家。
在這之前，縣里有個錢商名叫寧泰，被強盜殺死在路上。毛大福出售金首飾時，被寧家認出，于是將他抓起來，送往官府。毛大福訴說金首飾的來歷，縣官雖然不相信，但仍舊派兩名差役押著毛大福進山尋找證據(jù)。
狼見毛大福被綁，憤怒地撲向差役。差役拔刀相對，狼便召來上百同類，爭著上前咬毛大福的綁繩。差役明白了它們的意思，便解開毛大福的綁縛，狼這才一起走掉。
差役回來講述這件事的經(jīng)過，縣官也覺得奇怪，卻沒有馬上釋放毛大福。幾天后縣官出行，一只狼銜著破鞋給他?；貋砗?，縣官暗地派人查找鞋的主人。有人傳某村有個叫叢薪的人，曾被兩只狼緊緊追逐，后來，狼銜著他的鞋走了。于是，縣官派人將叢薪拘捕來認鞋，果然是他的。經(jīng)過審訊，叢薪招認一切都是他干的。
最后毛大福被無罪釋放，要不是有通人性的狼相助，恐怕他早已屈死。
俗話說得好：滴水之恩，當涌泉相報。狼為獸，尚且知道感恩，身為萬物靈長之首的人類，更應具備這種美德、升華這種美德。感恩不僅僅是狹義的償還人情債，更是廣義的感激萬事萬物。從某種角度講，感恩甚至是一種處世哲學，是生活中的大智慧。懂得感恩，懂得償報，便能從中收獲快樂、收獲滿足。
美國的羅斯福總統(tǒng)常懷感恩之心。據(jù)說有一次他家里失竊，被偷去了很多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他。羅斯福在回信中寫道：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很好，感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”對任何一個人來說，失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻從中找出了感恩的三條理由，也便擁有了豁達的心境和快樂的源泉。
人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對、曠達地處理。這時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉、萎靡，還是對生活充滿感恩，跌倒了再爬起來？答案恐怕不言而喻。英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最終可能一無所有。像羅斯福那樣換一種角度去看待人生的失意與不幸，對生活時時懷一份感恩的心情，就能使自己永遠保持健康的心態(tài)、完美的人格和進取的信念。
感恩有時還能收獲意想不到的驚喜。有一家花店生意非常紅火，原來店主每天早上八點開門，第一筆生意都是照本錢賣給顧客。有人問他：“為什么會有這種想法呢？”他微微一笑說：“最重要的還是感恩吧！記得我剛在這條路上開花店時，我的父親急需錢動手術，每進花店一個顧客，我都跟他說我賺的錢只是為父親看病，奇怪的是人們聽后很爽快且十分信任地買我的花。后來我父親用我花店賺的錢動了手術，身體日益康復，于是我就想，鮮花不能吃不能穿，只是人們用來傳遞美好感情的媒介，鮮花又不是人們生活的必需品，于是我思前想后就定下了這個規(guī)矩，每天以此形式答謝新老顧客?！被蛟S他做夢也沒想到，正是那顆感恩的心使他的生意得到更大的回饋。而當初懷著感恩的心，原也不曾包含任何功利性，因此才會被顧客所認同，所接受。
其實值得感恩的不僅僅是對我們有恩的人，對上蒼、父母、親朋、同學、同事、領導、部下、政府、社會等等都應始終抱有感恩之心。我們的生命、健康、財富以及我們每天享受著的空氣、陽光、水源，莫不應在我們的感恩之列。一位盲人曾經(jīng)請人在牌子上這樣寫道：“春天來了，而我卻看不到她?！蔽覀兣c這位盲人相比，進一步說，與那些失去生命和自由的人相比，目前能這樣快快樂樂地活在世上，誰說不是一種命運的恩賜，我們還會時常憤怒得發(fā)抖，總?cè)ケг姑\給自己的不幸和不平嗎？
因此，盡管苦難不能忘記，罪惡必須得到懲罰，但我們還應常懷感激之心并努力回報那些給予我們恩情的人或物。回報父母之恩，因為他們讓我們有機會看到這個精彩紛呈的世界；回報母校之恩，因為各位師長教導我們學習文化知識，培育我們健康成長；回報單位之恩，因為單位給我們提供了工作機會，使我們能夠在工作中繼續(xù)學習鍛煉，而且不僅不用再交學費，還能獲得相應報酬；回報領導之恩，因為他的責罵、嚴格要求和言傳身教，使我們不斷成長和進步，使我們沒有陷于懶散和放任的泥淖；回報同事之恩，因為他們與我們一起工作奮斗，共同開拓美好的未來；回報社會之恩，因為社會給我們提供了這樣一個美好的時代和自由生活的舞臺；回報政府之恩，因為政府給我們提供了這樣一個安寧的環(huán)境，使我們免遭戰(zhàn)爭之苦；回報員工之恩，因為他們的鼎力支持和努力工作才使我們做領導的有所成就……
為生活掬一把感恩之淚吧！讓我們感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報的每一個人，正是因為他們的存在，我們才會收獲今天的幸福和快樂，才會感知人生的精彩與多姿。
心底無私天地寬——破譯《聊齋·牛癀》
蒙山有個叫陳華封的人，有一天在樹下乘涼遇見一個怪人，此人明明熱得不行，卻依然頭戴圍巾。陳華封好意請他到家中喝酒，怪人很是高興。
晚上怪人解下了圍巾，陳華封見其腦后不時的露出燈光，很是疑惑。于是趁他醉倒時偷偷查看，不料竟然發(fā)現(xiàn)他的耳后有個大洞，而且數(shù)道厚膜像窗欞一樣將其隔開，欞外還有軟革垂蔽，中間卻好像是空的。陳拔簪撥弄，放走了一個狀似小牛的物體，弄醒了怪人。怪人自稱是六畜瘟神，剛才陳不小心放出去的是牛癀，將使百里之內(nèi)的牛全部絕種。
陳一直以養(yǎng)牛為業(yè)，聽到這里不免大驚，于是求他想辦法救自己?？腿烁嬖V他苦參散最有效，并讓他把這個藥方告訴大家，千萬不要存有私念。臨走時又抓起一堆土放在壁龕上，告訴陳用它也有效果，接著便消失了。
沒過多久，果然瘟疫大作，牛全部病倒。陳自私的將藥方藏起來不肯外傳，只告訴他的弟弟，弟弟試了之后果然有效。而陳自己再試的時候，卻沒有一點兒效果，家中兩百多頭牛全部死光，只剩下四五頭公牛也快支持不住了。陳心中好不懊惱，忽然想起壁龕中的土來，喂牛吃下之后，還好保住了剩下幾頭牛的性命。他這才明白藥方之所以不靈，是神罰他太過自私。
自私是人類的本性，否則個體不能生存，群體不能繁衍，社會不能進步，時代不能發(fā)展。自私的目的無非是為了“利己”，然而某些自私行為卻在“利己”的前提下“損人”，這就是一種惡行，為人所不齒了。人要對自私持一種正確的觀點，即“利己”也要“利人”，這樣才能資源共享、互惠互利，當自己有難的時候，別人也才會反過來幫助我們。
陳華封得到治療牛瘟的藥方后秘而不宣，他的想法恐怕是“別人的牛死光了，我的牛便值錢了”?？伤倪@種快樂卻建立在別人的痛苦之上，明明可以一益俱益，他卻偏偏自私自利，結(jié)果遭致一損俱損的下場，也難怪神要懲罰他了。
佛經(jīng)講損人利己是極惡之事，只要有自私自利、損人利己的念頭，所有的功德就全都破壞了。這還不算，某些自私者甚至反而害了自己。有這樣一則故事：兩個老者在公園里下棋，突然聽到人們大呼“有人落水，快去救人”，其中一個老者說：“咱們?nèi)タ纯窗?，你當年可是游泳運動員，就是沒有體力救人，也能幫上點兒什么忙啊。”另一個說：“咱們下咱們的，那么多人呢，也不缺咱倆。”結(jié)果落水之人不幸溺斃。而戲劇化的結(jié)局卻是，那個落水者正是那個自私老者的孫子。
有人說：損人損己是惡人，損人利己是小人，利人損己是圣人，利人利己是偉人。然而從一定角度講，有時損人利己往往也會變成損人損己。一個人在公共汽車上看見扒手偷別人的錢包，他假裝沒看見，自以為這樣可以明哲保身，是“聰明”之舉，但扒手經(jīng)過他旁邊的時候也“順手牽羊”，將他剛開的工資全部偷去，這種情況就從“損人利己”演變成“損人損己”，得不償失了。人只要不是惡意的自私，都是正常之舉，但即使是非惡意的自私，也不應該建立在“損人”的基礎上，否則損人未必是“利己”。
無論是損人利己還是損人損己，都是自私的表現(xiàn)。而自私的反面是無私，無私者常感快樂，因為他們有一顆善良的心，他們的善行為人推崇，也能為己謀福。春秋時期，晉平公有一次問祁黃羊說：“南陽縣缺個縣令，你看派誰擔當比較合適呢？”祁黃羊毫不遲疑地回答說：“解狐最合適，他一定能夠勝任?！睍x平公不解地問：“解狐不是你的仇人嗎？你為什么要推薦他？”祁黃羊說：“你只問我什么人能夠勝任，誰最合適，并沒有問我解狐是不是我的仇人啊?！睍x平公于是派解狐到南陽縣上任，解狐替那里的百姓辦了不少好事，大家都稱頌他，證實祁黃羊所言果然不虛。過了一些日子，晉平公又問祁黃羊：“現(xiàn)在朝廷里缺少一個法官，你看誰能勝任這個職位？”祁黃羊回答：“祁午能夠勝任?！睍x平公驚訝地問道：“祁午不是你的兒子嗎？你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？”祁黃羊說：“你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他，你并沒問祁午是不是我的兒子呀?！睍x平公于是派了祁午去做法官，祁午替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎和愛戴，可見祁黃羊不是單純的自私自利?？鬃勇牭竭@兩件事，十分稱贊祁黃羊，說：“善哉！祁黃羊之論也，外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣?！?/p>
試問，像這種“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”之大公無私的舉動，有幾人可以做到？正所謂“如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬”，大海之所以寬廣，是因為它有容納百川的胸懷；百川之所以不息，是由于它有集聚千泉的雅量。一個人總為自己打算，生怕自己吃虧，甚至總想從別人那里撈到好處，這些都不為過。但在一定程度上你付出多少努力，才能得到多少回報，“每占一個便宜就等于失去一個尊嚴”，自私的人最終會遭到人們的遺棄和不容，喪失一切朋友和機遇，除了品嘗自釀的苦果外，必將兩手空空。因此人要多一些無私，多一些寬容，多一些善良，多一些淡泊，這樣才能互惠互利，才能快樂平和。
“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！比撕慰嘁@營于一己之私，何苦要爭那無謂的蠅頭小利呢？殊不知百年之后皆化塵土，能開心快樂的時候，卻要放棄這一只有自己才能給予自己的權利，不是太可惜了嗎？
冤冤相報，只能生怨——破譯《聊齋·三生》
湖南某人，能記得自己前生三世的事情。第一世他官至令尹，昧著良心罷黜了一個叫興的名士。興憤懣而死，到陰間告某狀，成功的說服閻王挖了某的眼，剖了某的心。
某死后投胎到陜西，為平民的兒子。20多歲的時候，某被土匪捉去，幸好被官兵迎救，心里暗自揣測自己不是賊，希望到時可以解釋。然而堂上坐的官正是興，于是某自度恐怕性命不保。果然興將被捕的土匪全部放走，不容某置辨，將他當庭斬首。
某來到陰司告狀，閻王以興祿數(shù)未盡而不予立刻捉拿。30年后興才去世，和某當面對質(zhì)。興因為草菅人命被罰作畜生，而某亦因打過父母，被罰與興同罪。某怕興下世報復，于是懇請閻王讓他投胎為大畜。閻王因此判某為大狗，而興為小狗。
某托生為大狗，一天看到有人牽著一只金毛狗，竟是興。他竊喜興的體形較小，于是上前咬他。然而小狗奮力咬著大狗的喉嚨，像個鈴鐺似的甩也甩不掉，于是兩人同死。
鬼魂再一次來到陰司后，閻王說：“冤冤相報，何時能了？這世我來為你們解開仇恨的心結(jié)吧。”于是判興來世為某的女婿。開始的時候興仗著有才不理某，后來中年時家運不濟，某千方百計為興想辦法，這才使他不致困窘。兩人也便和好如初，像父子一樣親熱。
誠如閻王所言：冤冤相報，何時能了？我們常見一些人因為仇恨伺機報復，甚至窮其一生不能釋懷，到死也不原諒。其實這又何必呢？人生有很多有意義的事情尚待我們尋覓，有很多快樂值得我們追求，為了一己之恨虛度光陰，可謂因小失大。但也有人不斤斤計較，因為他們持著“以和為貴”的處事態(tài)度，因此活得瀟灑，活得輕松，不枉此生。
以和為貴能夠化解恩怨，避免不必要的沖突。諸葛亮出使東吳、游說吳蜀抗曹時，周瑜因嫉妒諸葛亮的才能，總想找借口殺了他。在一次宴會上，他故意對諸葛亮說：“孔明先生，我吟一首詩你來對，對得出有賞，對不出以殺頭問罪如何？”諸葛亮從容笑道：“軍中無戲言，都督請說?！敝荑ご笙玻_口便道：“有水便是溪，無水也是奚，去掉溪邊水，加鳥便是雞。得志貓兒勝過虎，落魄鳳凰不如雞。”諸葛亮聽罷，隨口和道：“有木便是棋，無木也是其，去掉棋邊木，加欠便是欺。龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺?！敝荑ぢ犃舜笈?，但礙于有言在先，不便發(fā)作，便又出了一句：“有手便是扭，無手便是丑，去掉扭邊手，加女便是妞。隆中有女長得丑，百里難挑一個妞?！敝T葛亮聽了知道這話是在嘲笑自己的夫人黃阿丑長得丑，便立即應道：“有木也是橋，無木也是喬，去掉橋邊木，加女便是嬌。江中吳女大小喬，曹操銅雀鎖二嬌?！敝荑ぶ肋@話是在奚落自己的夫人，怒發(fā)沖冠，幾次都想發(fā)作。正在劍拔弩張之時，魯肅在一邊和了句：“有木也是槽，無木也是曹，去掉槽邊木，加米便是糟，當今之計在破曹，龍虎相斗豈不糟！”詩罷眾人一齊喝彩。周瑜見有人從中和解，無奈只好收場。
有一則幽默故事也很能說明問題。美國第七任總統(tǒng)安德魯·杰克遜曾和本頓決斗。本頓一槍擊中了杰克遜的左臂，子彈一直留在里面近20年。到1832年醫(yī)生取出子彈的時候，本頓已經(jīng)成了杰克遜的熱情支持者。杰克遜建議將子彈歸還本頓，但本頓謝絕接受，說20年的保管期，已使產(chǎn)權發(fā)生了轉(zhuǎn)移，子彈的所有權當屬杰克遜。而杰克遜說自從上次決斗到現(xiàn)在還只有19年，產(chǎn)權關系沒有發(fā)生變化。本頓回答說：“鑒于你對子彈的特別照管——一直隨身攜帶——我可以放棄這一年?！边@雖是一則笑話，但其中深義不難看出。以杰克遜的權力想要報本頓的一“彈”之仇，絕對是唾手可得的事，但他一笑泯恩仇，根本不將仇恨放在心里，從此也便多了一個朋友，少了一個對手。
處事以和為貴的人，必有廣闊的胸懷。俗語說：“量小失眾友，度大集群朋?！睘槿擞袑掗煹男亟?、恢弘的度量，才能贏得友誼，增進團結(jié)。也只有胸懷寬廣的人，才能解人之難，使人樂于信任和親近。而胸襟狹窄者只會嫉人之才、妒人之能、諷人之缺、譏人之誤，因而在他周圍便會產(chǎn)生一種無形的排擠力量，使人對其避而遠之。
需要說明的是，以和為貴并不是意味著不分是非曲直，遇事視若無睹，不講原則。然而有一句話說得好：“世人誰能無有過，莫為小事動干戈，和與人交受眾敬，百忍堂中有太和”?？v觀古今，凡在事業(yè)上有所建樹的人，無不襟懷坦蕩，度量恢弘。而度量狹小者，不僅于他人沒有好處，有時反而會害了自己，例如龐涓那種嫉賢妒能的小肚雞腸者，最終兵敗馬陵道，貽笑天下。
在職場中，同事間難免有磕磕碰碰的時候，但冤家宜解不宜結(jié)，同在一片藍天下，何必為了一件小事而耿耿于懷？更何況山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，大家都需要彼此的幫助。所以，當你在職場中有了“死對頭”時，千萬不要加深矛盾，而是抱著“以和為貴”的心態(tài)，主動去緩解，去講和，這樣才能不被壓抑的心情所控制，才能更好地投入到工作中去。朋友之間有時也會有摩擦，因為各自的利益互不相讓的情況司空見慣，然而曾經(jīng)有過的美好情誼就要因恨而消，不是太可惜了嗎？而對于陌生人更要以和為貴，不主動挑起事端，亦不被仇恨左右，這樣才不致落于被人暗算的下場，才不致陷入對方的報復漩渦。
總而言之，以和為貴就是化干戈為玉帛，就是拋卻無關緊要的仇怨，迎來輕松快樂的人生……
知足者才能常樂——破譯《聊齋·真生》
長安讀書人賈子龍，偶然認識了一個叫真生的雅士，兩人促膝交談，十分投機。有一次兩人喝酒，真生拿出一只沒底的玉杯，里面的酒怎么倒也不會少。子龍對這個玉杯很好奇，想要學真生的法術，但真生見他貪心十足，不肯相教。
然而每當子龍經(jīng)濟拮據(jù)時，真生都會拿出一塊黑石頭，點石成金，幫助子龍。但每次變出來的錢僅僅夠用，沒有多余。子龍常常要求增加，真生說：“做人不應該如此貪心，要知足才能長樂?！?/p>
子龍暗想把石頭偷到手，不料被真生發(fā)現(xiàn)了，于是與其分手，遷到別處另住了。
一年以后，子龍在河邊游玩，忽然揀到真生的那塊黑石頭。不久真生找上門來，向他索要，并提出用一百兩銀子作為答謝。但子龍想親自試試點石成金，真生只好答應。子龍略施小計，將砧磨變成了金子，真生很生氣，但也沒辦法，央求子龍?zhí)嫠┥嵋话倬吖撞?、一百件棉衣，子龍答應了?/p>
從此，子龍一邊施舍一邊做生意，不到三年，施舍的數(shù)目就滿了。真生忽然來訪，感謝他遵守諾言，并希望他繼續(xù)努力，不要放松。真生還說出自己是只得道的狐貍，子龍為他擺酒，像當初那樣與他愉快地交談。到了90多歲時，真生還時常到子龍家來做客。
喜歡金錢并沒有錯，但是，如果把物質(zhì)財富當作人生的全部，就大錯特錯了。你可能會因此變成一個十足的貪婪小人，陷入欲望的深淵不能自拔。
賈子龍結(jié)交真生的初衷是因其“風度灑如”，與自己志趣相投，然而為了錢，他卻不惜破壞自己在真生眼里的形象，顯得貪欲十足。但他“所以欲得錢者，原非欲窖藏之也”，可見賈子龍對金錢的欲望是有節(jié)制的，他一邊做生意，一邊布施，成了一個知足常樂的人。
有這樣一個故事，一個富翁對一個窮人說：“使勁兒跑吧，從現(xiàn)在開始到太陽下山之前，你能跑到的地方我全部給你。”窮人于是拼命地奔跑，他跑得越來越遠，而腳下將為他所擁有的土地越來越多。他被這意想不到的收獲刺激著，決心跑得更快更遠，以得到更廣闊的土地，他跑啊跑，太陽下山之前，他的確跑到了相當遠的地方，可最后卻因筋疲力盡而活活累死了……
每個人都有欲望，快樂與否就看你如何來調(diào)節(jié)它。調(diào)節(jié)好了，欲望就是前進的動力；調(diào)解不好，就是罪惡的肇始。適度的欲望會促使人們不停地拼搏，這樣的人懂得享受奮斗的過程和成功的結(jié)果；而過分的貪婪則變成了一種負擔，在永無止境的物欲追逐中，讓人失去了真正的快樂。
賈子龍雖貪，但巧在介于兩者之間，既不用勞心勞力去獲取財富，也不會因為財富唾手可得失去自我。而現(xiàn)實生活中的大多數(shù)人，往往會因為欲望得不到滿足而感到痛苦，心力交瘁的疲憊感也大多由此產(chǎn)生。其實有何必要呢？在金錢面前，任何人都無法達到理想的最高點，何不后退一步，多做一些更有意義的事情，至少不枉此生為人，在這世上走一遭。
金錢是一把雙刃劍，刺傷的往往是那些欲求不滿的人。因此，人要學會知足，所謂“知足者常樂”，這句俗語很好地揭示了保持知足心態(tài)與獲得快樂心情的因果關系。人生的意義其實不在于擁有多少財富，而是如何讓自己感到快樂，而快樂的源泉便是“知足”。要“知足”，最重要的就是能正確審視自己：一個人的能力有大小，水平有高低，如果不切實際地把自己的愿望和目標定得過高，就會把自己置于一種不堪重負的境地。要“知足”，還要學會保持一顆平常心，“弱水三千，只取一瓢飲”，一個貪得無厭、欲壑難填的人，總會疲于奔命，沒有絲毫快樂可言。
我們面對的是一個紛紛擾擾的大千世界。有一句話說得好：“為功忙，為利忙，忙里偷閑，且喝一杯茶去?！比裟鼙３忠环N平常心態(tài)，那么一杯薄茶也會使你快樂。要知道，人生就是一場旅行，短短數(shù)十年，如朝露蜉蝣轉(zhuǎn)瞬即逝，真正的意義就在過程之中，疲于奔命往往會讓你錯過路邊的風景。
古人說：“養(yǎng)心莫善于寡欲。”世間上最富有的人，并不是擁有家財萬貫的人，而是那些知足的人?！斗疬z教經(jīng)》也說：“知足之法，即是富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐憫?！蹦切┦蓉斎缑娜?，往往體會不到人生的意義，體會不到親情、友情、愛情的可貴之處，如同《歐也妮·葛朗臺》里的老葛朗臺，他一生賺錢無數(shù)，然而身外之物本就生不帶來，死不帶去，窮其一生去追財逐富，結(jié)果不過是一抔黃土。
世間恐怕只有孩子和老人懂得享受生活中真正快樂：孩子的快樂是因為心靈的純凈，在他們的世界里，無憂無慮的嬉戲就是快樂的理由；老人的滿足則是因為他們心中沒有太多的奢望，享受一頓簡簡單單的晚餐就是一天最愜意的事情。除去人生最單純的這兩個階段，計算一下，你為財富花去了多少時間、多少精力，你又得到了財富之外的什么？物質(zhì)快樂與精神快樂兼得的人不多，而這部分人恰恰就是“知足常樂”之人，既懂得爭取，又懂得保留，這才是人生的最高境界。
那么，如果我們擁有小溪的清澈，就為小溪而感動吧，別奢望江的洶涌、海的澎湃；擁有綠葉的生機，就為綠葉而知足吧，別去想枝的招展、花的妖媚。畢竟，財富的原野無邊無際，而我們可能只是身在其中的一棵小草。那就為這棵小草而滿足吧！只有這樣，快樂才能與你同在！
豁達的心胸瀟灑的人生——破譯《聊齋·錢卜巫》
夏商的父親非常富有，但因奢侈浪費導致家道中落。臨死前，他囑咐夏商愛惜東西，努力行善。
夏商嚴格遵照父親的遺囑行事，他靠種田過日子，待人誠懇樸實。有個富翁可憐他家道衰敗，借錢讓他做生意，但他總是連本錢都賠進去，于是認定自己沒有賺錢的命。富翁叫他再干，一年以后，夏商果然賺了大錢，但乘船回家的途中碰上暴風，折損了貨物，算下來還是一分錢也沒賺到，于是他徹底認命。
有一回，來了個外地女巫，說夏商現(xiàn)在走的是先人運，要到他58歲后才能行自己的好運。夏商半信半疑，依舊安貧守業(yè)，不敢有非分之想。
57歲那年，夏商果然從自家圍墻里挖出1325兩白銀，但被小人告到官府，挖來的錢財全部被縣太爺侵吞。第二年，縣太爺突然去世，他的老婆急著回老家，便想變賣一些粗重東西。夏商買下幾簍桐油，沒想到從中發(fā)現(xiàn)幾塊金元寶，數(shù)額剛好與去年挖出的銀子一樣多。
夏商從此暴富，但他經(jīng)常接濟貧苦人家，甚至對當年那個告密者也毫不怨恨、毫不吝惜。后來夏商活到80歲，子孫們繼承了他的遺產(chǎn)和德行，接連幾代都興旺不衰。
“命里有時終須有，命里無時莫強求?！边@句頗有些形而上學的話，實際上充滿玄機。能夠參透此理的人皆為豁達之人?；磉_是一種修養(yǎng)，一種高貴的人格，一種人生的大智慧，那些凡事都與人計較，凡事必爭的人，其實是在占小便宜，爭大煩惱。
夏商從無到有、由貧到富的歷程體現(xiàn)了一種豁達的精神，即使這種豁達非他所愿，但他做到了寵辱不驚，尤其貧不能磨其志，富不能移其德，實在令人敬佩。他堅信上蒼為了懲罰父親的暴殄天物，會將貧窮的命運降臨到自己頭上，因此懷一種豁達通透的心境，做一個誠懇樸實之人。挖到銀子卻被縣官強占去時，他也不曾私藏一分，“得之我幸，不得我命”，亦是一種豁達。最后他一夜暴富，不僅不怨恨當年那個告密的小人，反而經(jīng)常接濟他，此可謂豁達之最高境界了?；磉_的人總是有著健康向上的思想，瀟灑、坦蕩、熱情、開朗，決不會被生活中瑣碎的小事所困擾?；磉_是一種精神境界，更是獲取快樂的重要途徑。
禪院的草地上枯黃了一大片，小和尚對師傅說：“快撒點兒草籽吧，好難看啊?！睅煾祷卮鸬溃骸半S時?！苯又I了一包草籽，叫小和尚去播種。秋風起，草籽邊撒邊飄，小和尚喊：“不好了！好多種子都被吹跑了?！睅煾嫡f：“沒關系，吹走的多半是空的，撒下去也發(fā)不了芽，隨性?！比鐾攴N子，很快飛來幾只小鳥啄食。小和尚急得跳腳：“要命了，種子都被鳥吃了！”師傅說：“沒關系，種子多，吃不完，隨遇?！卑胍瓜铝艘魂圀E雨，早晨小和尚沖進禪房喊道：“師傅，這下真完了，好多草籽被雨沖走了！”師傅不慌不忙地說：“沖到哪兒，就在哪兒發(fā)，隨緣?！币粋€星期過去了，原本光禿禿的地面，長出許多青翠的草苗，而一些原本沒播種的角落，也泛起了一些綠意。小和尚高興的直拍手，師傅點頭說道：“隨喜?！?/p>
這里所謂的“隨”就是豁達的一種表現(xiàn)形式，它不是隨便，而是順其自然，不悲觀，不怨懟，不強求，不忘形。擁有豁達的胸懷，便能擁有灑脫的人生。在紛繁復雜的人生中，失意并不可怕，受挫也無須憂傷。只要心中的信念沒有凋零，只要信念的季節(jié)沒有嚴冬，艱難險阻便是人生對你另一種形式的饋贈，坑坑洼洼也是對你意志的磨礪和考驗。能戰(zhàn)勝千百次失敗后的沮喪，百折不撓，重新奮起是豁達；不畏譏諷、中傷、打擊、陷害，義無反顧走自己的路，是豁達；到山窮水盡處，仍能眺望柳暗花明，是豁達；勇于承認別人的長處，善于發(fā)現(xiàn)和調(diào)整自己的短處，是豁達；能夠擺脫榮辱禍福的恩怨糾纏、成敗得失的身外之爭，亦是豁達。人生如霧亦如電，擁有豁達的精神便能常感快樂，不負此生。
豁達還能促使人保持樂觀情緒，是健康長壽的養(yǎng)生要訣。人生在世，常常是“不如意事常八九，可與人言僅二三”，遇到不如意的事情，如果以憤怒、焦躁、沮喪、懼怕、怯懦、憎恨來對待，不僅使自己陷入懊惱與憂傷的惡劣心境不能自拔，甚至因不能坦然處置，反而火上澆油，無補于事。而如果心胸豁達，自寬自慰，使自己保持一種恬淡、平和的心境，就能充滿樂觀自信，就容易把自己的注意力從消極情緒轉(zhuǎn)移到有積極意義的事情上去，使自己的精神狀態(tài)處于最佳水平。這種樂觀豁達的心境，有利于調(diào)節(jié)人的情緒，起到保護大腦的功效，促使內(nèi)分泌、免疫力、心血管、消化系統(tǒng)等功能的正常運轉(zhuǎn)，從而延緩人體器官衰老的進程。因此擁有豁達心境的人，也便多了一份健康長壽的籌碼。
“寵辱不驚，閑看庭前花開花落。去留無意，坐觀天上云卷云舒?！被磉_有時甚至等同于趨利避害?；磉_之人往往都是樂觀之人，他們在遇到困境時，除了會本能地承認事實、擺脫自我糾纏外，還有一種趨利避害的思維習慣。這種趨利避害，不是為了功利，而是為了保持和諧穩(wěn)定的情緒。有位哲人說：“所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿意之處的人；而所謂不幸的人，是只記得與此相反內(nèi)容的人?！睋碛谢磉_的心境，你便會明白即使是一個面包，對于乞丐來說也是一種滿足。
人生像一首詩，有甜美的浪漫也有殘酷的現(xiàn)實；人生像一支歌，有高亢的歡愉也有低沉的抑郁?！笆澜缟媳忍炜崭鼘掗煹氖侨说男撵`”，要有一顆美好的心靈，一份快樂的人生，就必須放下各種心理包袱，努力成為一個豁達之人。
勢不可以倚盡，福不可以享盡——破譯《聊齋·續(xù)黃粱》
福建有個曾孝廉，一次與幾個同學去毗盧禪院算命，算得自己會當20年的太平宰相。正巧外面下雨，幾人躲入屋內(nèi)，見有位老和尚，他們也未理睬，只顧互相說笑，大家都祝賀曾將來能當上宰相，曾更加趾高氣揚起來。
雨越下越大，曾躺在炕上睡著了。夢里果真當了宰相，皇帝對他和顏悅色，大臣對他敬畏有加，他住上了漂亮的大房子，送禮的人絡繹不絕，良田、華屋、美女、珠寶應有盡有，讓他愈加驕橫霸道起來。他還利用職權報答自己的恩人，報復自己的仇人，甚至打死莽撞的醉漢，搶奪人家的女兒……
久而久之，朝中大臣對他頗有微詞。有個學士包某大膽地向皇帝呈了一份奏折，歷數(shù)他的罪狀，幸好皇帝寬容，扣在宮中不發(fā)。但好景不長，各級官員紛紛上奏彈劾，連昔日親信都倒戈相向，于是他被奉旨抄家、充軍云南。
路上，他被強盜殺死，接著被鬼差押入地府，受到油煎、刀刺、灌銀之刑，最后投生乞丐家中成為女兒身。長大以后賣給秀才作妾，受盡其妻的辱罵、責打。不料秀才被強盜所殺，其妻懷疑是他所為，于是將他告上官府，被判死刑。
正當他滿腔冤憤之時，忽然夢醒。老和尚問：“20年太平宰相的占卜應驗了嗎？”曾從此灰心喪氣，再也沒有做宰相的念頭，后來更是歸隱山林，不知去向。
巴爾扎克曾說：“各種欲望用兩個詞便可以概括——金錢和享樂。”有道是“勢不可以倚盡，福不可以享盡”，無節(jié)制的貪婪必然導致慘淡收場。
曾孝廉受老和尚一夢點醒，歸隱山林，否則便要受那輪回之苦。雖然生前煊赫，死后卻要受罪，何必？大貪者必大惡，因為要想從人民手中奪利益，定會牽扯到方方面面，甚至刀光劍影，亦不為奇。然而他們的結(jié)局都是那么瑰麗多彩嗎？恐怕不然，即使沒有像曾孝廉那樣的遭遇，沒有被法律制裁，亦失去了很多很多。所謂“為人不做虧心事，半夜敲門心不驚”，試問那些大貪大惡之人，有幾個不心驚膽戰(zhàn)的？又有幾個問心無愧的呢？
縱觀當今一些步入人生險灘的貪官們，大多挖空心思貪權、貪財、貪色，到頭來反落個“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的下場?！霸聺M則虧，水滿則溢”，這是亙古不變的道理，從這個意義上講，那些大貪大惡者無論是受到上天的懲罰，還是法律的制裁，都只是一個時間問題，即使僥幸可以善終，亦被人民所不齒，落得千古罵名，累及兒孫。
身為高級知識分子的樊可同教授，因貪財制造冰毒，被宣判死刑時，哀求給他“一條生路”；巨貪胡長清被判極刑時，痛哭流涕地呼求“救救我這個大罪人，給我判個死緩……”；原平頂山市政法委書記李長河臨刑前多次聲淚俱下地呼喊“請求饒命”；為貪錢強迫他人賣淫的罪犯游德康聽到死刑的宣判后，當場嚎哭不止，要求出一百萬元買個“活命”……然而，他們的眼淚和懺悔都太遲了，不會令人同情。神圣的法律也不會因為他們“醒悟”的淚水和哀求而網(wǎng)開一面。“一失足成千古恨，再回首已百年身”，早知如此，又何必當初呢？
作為社會的一分子，任何人都有責任為世界的進步作出努力，尤其是大權在握者。貪者不妨向范蠡看齊，他也是富甲一方的商人，但卻濟貧扶弱，贏得贊聲一片。
也許我們永生都無法放棄金錢，但我們可以正道相求；也許我們永世都不會擯除貪念，但卻可以讓它升華。放棄的同時也可以得到，抑制的同時也可以延伸，正如曾孝廉，相信他歸隱山林之后，必有另一番人生收獲，這是大貪大惡之人絕對感受不到的。
朱元璋出身于貧苦農(nóng)民家庭，自小養(yǎng)成吃苦的習慣，雖然后來坐了皇位，但他深知奢侈之風不可開，故一直對自己要求嚴格。他一生謹言慎行，很少接近娛樂歌舞，不看戲聽曲，更無酣酒夜飲的習慣。唯一的嗜好就是下棋，以此調(diào)節(jié)過重的腦力勞動。他不款待群臣，也不設宴席，即使設宴席也極其簡樸。1368年，朱元璋經(jīng)過17年征戰(zhàn)，終于登上皇帝寶座后，設宴款待開國元勛，那是多么高級的酒宴，但每人席上不過是一碟炒豬肉、一碗燉山羊肉、幾樣蔬菜、一壺薄酒而已。他平時生活簡樸，皇宮沒有雕梁畫棟，也從不種植奇花異草，倒是在空閑之地播種瓜豆，自給自足。他一日三餐十分平常，大多是一碗玉米粥，幾個窩頭或米飯，再加上辛辣葷菜。一般沒有大魚大肉，也從無海味山珍。這種情況一直到他年老體衰時，才有所改變。
作為一代開國皇帝，朱元璋無權無錢享受物質(zhì)生活嗎？非也，那為什么要如此節(jié)儉呢？蓋因貪念誤人、誤己、誤家、誤國，因此不開這個罪惡的先河，也就避免落得慘淡的下場。
總而言之，貪者收手，瀕貪者止步，這既是整個社會的福祉，也是個人最為明智的選擇。
愛情不是人生的全部——破譯《聊齋·封三娘》
范十一娘，年少美麗，吟詩作畫，尤其擅長。父母特別寵愛她，有人前來求婚，就讓她自己選擇，但她挑來挑去，始終沒有如意的。
有一天，她突然遇見了十五六歲的絕妙佳人封三娘，兩人手拉著手，柔聲軟語，十分投機，于是產(chǎn)生了愛慕之情，彼此戀戀不舍。兩個年輕女孩互相欣賞，臨別時三娘眼中含淚，難舍難分，十一娘更像丟了魂似的。這樣的情感放在現(xiàn)代，就是人們口中的同性戀了，但在那時卻得到了范十一娘母親的支持與寬容。
范十一娘對封三娘的喜愛已經(jīng)到了為伊消得人憔悴的地步。因為沒有封三娘的音訊，十一娘一病不起，而當封三娘來到面前時，她的病又不治而愈。于是，兩人結(jié)為姐妹，衣服鞋襪不分你我，每一天都形影不離。就在兩人情誼深濃之時，封三娘卻沒有獨占十一娘之意，反而一心為范十一娘的幸福著想——要給她找一個有前途的如意郎君。她發(fā)揮自己的智慧和才能讓范十一娘雖歷經(jīng)波折卻得到了一個儀表英俊、文采出眾的夫君，最終當上了翰林夫人。
雖說封三娘只是一位狐仙，但她的言行卻體現(xiàn)了人性至情至真的一面，那就是對美的欣賞。在愛情方面，三娘把握住了一個信條，那就是：要愛一個人，就是要讓她得到幸福，不管那份幸福是誰給予。
但在現(xiàn)實生活中，并不是所有的人都有三娘如此寬大的胸懷，也不是每個人都有如此高的境界。更多的男男女女被狹隘的嫉妒蒙蔽了慧眼，把愛看作了占有，讓愛成為了一種枷鎖、折磨和傷害。其實愛不僅僅是占有，有時需要放飛對方的自由，解放自己的思想束縛。正如封三娘所說：“實話告訴你們，我是狐仙，因為看見你的美貌，頓生愛慕之情，向蠶作繭，吐絲自縛。如不及時退出，情魔就要纏著我，那就沒完沒了了。”其實深陷情魔劫數(shù)的人和狐精又有何不同？如果明知不可為而強求之，往往都是得不償失。何不讓自己灑脫一些，讓自己的胸襟更開闊一些，給曾經(jīng)愛過的人一份祝福，讓他永遠記住你的真情。
過猶不及，世界上的事情無不如此。愛情本身不是件壞事情，只是愛得太深會成為累贅，人在一個地方生活太久，以一種形象堅持得太久，總會覺得累的。更何況現(xiàn)實生活給愛情的壓力太大，再浪漫的風花雪月，到頭來只會是柴米油鹽一地雞毛。
如果你需要的是愛情，又何必固守著一個愛的對象死不放手，尤其是在緣分已盡的時候？佛經(jīng)里有個故事，有兩個人因為前世的姻緣，來世佛把其中一個變成一棵樹長在那個女子必經(jīng)的路旁，讓他們結(jié)一段塵緣。只可惜那棵樹只顧著自己招鳳引枝，忘了在樹下等候他的那個女子，當?shù)却兂蔁o望的時候，她黯然神傷，落寞而去。因為有些情感只能是一種守望，在守望下一輪轉(zhuǎn)世，誰又能斷定愛情沒有輪回呢？
如果說愛情是一棵樹，你就不能在一棵樹上吊死，因為生活的內(nèi)容太豐富，愛情之樹承載生活的所有內(nèi)容未必牢固。愛情不是人生的全部，不要讓它耗去你全部的精力，畢竟你還要靠自己的熱情和精力在漫長的人生道路上披荊斬棘。
懂得珍惜，愛才不會落空——破譯《聊齋·祝翁》
濟陽祝村有個祝老頭，50多歲時得重病死了。當家人料理喪事時，忽然聽見他在大聲呼叫，家人連忙跑進靈堂，見祝老頭竟已復活。
祝老頭對老太婆說：“我剛?cè)ツ沁叄l(fā)誓不再回來。但走了幾里路后轉(zhuǎn)念一想，把你這副老骨頭扔在兒女們手里，一切都得仰仗他們，也沒有多少樂趣。所以我又返回，想帶你一起走?！?/p>
家人都以為他在說胡話，但祝老頭又重復了一遍。老太婆對他說：“這樣也好，只是我現(xiàn)在活生生的，怎能一下子就死呢？”祝老頭表示這個不難，讓她把家事料理一下便可同行。老太婆笑著不肯走，祝老頭便催促她，她只好在門外站了一會兒又進來，哄他說：“我已經(jīng)安排妥當了?！弊＠项^叫她快去梳妝打扮一下，老太婆不忍心違背他的意思，只好到里屋換衣打扮了一番。媳婦女兒都在一旁偷偷地笑，老頭卻叫老太婆躺到自己旁邊，還斥責大家不要笑。
見此情景，老太婆只好聽從兒女們的勸告，和祝老頭并排筆直地躺下。家人又笑起來，但過了一會兒，只見老太婆臉上的笑容忽然收斂，兩眼也慢慢閉上了，好久都沒有聲息。大家靠近一看，發(fā)現(xiàn)老太婆的肌膚已經(jīng)冰冷，呼吸也早已停止。再看祝老頭，竟也成了僵尸……
人在彌留之際回望平生，當作何感想？很多年前那個呱呱墜地的嬰兒，這時已成了風燭殘年的老者。一生經(jīng)歷了多少悲歡離合，多少起伏榮辱？平庸也好，顯赫也罷，一切都是過眼云煙，一切都帶不走，除了枕邊相依相伴的人，還有什么會讓自己耿耿于懷呢？
祝老頭死了以后，鬼魂已經(jīng)離開尸骸好幾里遠了，想到撇下老伴“一副老皮骨在兒輩手，寒熱仰人”，便放心不下，又回來復活。在兒女的“匿笑”聲中，拉了老伴并枕僵臥，同赴黃泉，蒲老嘆道：“人當屬纊（用新棉放在臨死病人鼻前，驗其是否有氣）之時，所最不忍訣者，床頭之昵人耳”。人在將死的時候，最不忍訣別的，還是自己同床共枕的那個貼心人??！
然而很多人在擁有的時候并不懂得珍惜，就像《亂世佳人》里的白瑞德之于郝斯嘉，她一再辜負對方的寵愛，直到失去才知后悔，然而為時已晚。所以，不要在最后的時刻再投出溫柔一瞥，且拋棄矜持，放下冷淡，眼前這個張羅柴米油鹽的人，枕邊這個臉已經(jīng)開始發(fā)“黃”的人就是你最該珍惜的人。
東漢光武帝劉秀的姐姐湖陽公主死了丈夫，想嫁給大臣宋宏，劉秀于是親自開口做媒，讓宋宏休掉原配，迎娶公主。他對宋宏說：“富易交，貴易妻，人情乎？”意思是說：“富了就改變自己交友的范圍，顯貴了就換掉老婆，這應該是人之常情吧？”宋宏則回答他：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”。糟糠之妻，是那個和你一起走過風風雨雨的女人，是那個時刻關心你、愛護你的女人，是那個將一生獻給你和你的后代的那個女人……在能夠愛她、護她的時候，任何阻礙和誘惑都是多余，“珍惜”才是真諦。
《世說新語·德行篇》里有這樣一則故事：“王子敬病篤，道家上章，應首過，問子敬由來有何異同得失，子敬云：‘不覺有余事，唯憶與郗家離婚?！蓖踝泳醇赐醌I之，他在彌留之際請道家為自己禱告，說：“想不起別的罪過，只記起和郗家離婚這件事。”他的原配發(fā)妻名叫郗道茂，王因皇帝逼婚，與郗離婚，因此他回望一生，覺得最難磨滅的是這份早已逝去的愛情，那是深藏心底的憂傷，至死難能釋懷。其實他完全可以像宋宏那樣不畏強權，堅守其妻的，但他卻晚節(jié)不保，實在令人扼腕。
古詩云：花開堪折直須折，莫待無花空折枝?？上墓胖两?，總是有那么多令人傷懷的愛情悲劇，或因外界不可抗力，或因本身不知珍惜，給我們留下極為蒼涼的雪泥鴻爪。陸游與唐婉，一個道“錯、錯、錯”、“莫、莫、莫”，一個道“難、難、難”、“瞞、瞞、瞞”，字字都是血淚，萬千幽怨，只能深埋心底；劉蘭芝與焦仲卿迫于母命離婚，卻因感情篤厚殉情，他們合葬的墳頭種植了松柏和梧桐，“枝枝相覆蓋，葉葉相交通”，樹上棲息的鴛鴦鳥“仰頭相向鳴，夜夜達五更”，讓來往的行人駐足而聽，讓睡下的寡婦披衣而起，泣下數(shù)行；梁山伯與祝英臺凄然化蝶，飛到越劇纏綿悱惻的唱腔里，飛到小提琴悠揚的旋律中，攪擾我們善感的心境。而今世今人面對繁復的生活、香艷的誘惑，又有多少人離棄最初的愛人，丟掉最初的純真，“由來只聽新人笑，有誰聽到舊人哭”，相比古人來說，我們不是有更多應該珍惜的理由和機會嗎？為什么還要放棄呢？
如果你還是執(zhí)迷不悔，不妨來看看電影《臥虎藏龍》里的精彩對白吧——
李慕白彌留之際，輕輕地呼喚俞秀蓮：“秀蓮”。
“別動氣?！?/p>
“生命已經(jīng)到了盡頭，我只有一息尚存。”
“用這口氣，煉神還虛吧。解脫得道、圓寂永恒一直是武當修煉的愿望。提升這一口氣，到達你這一生追求的境地。別放下，浪費在我身上?！?/p>
“我已經(jīng)浪費了這一生。我要用這口氣對你說，我一直深愛著你！……我寧愿游蕩在你身邊，做七天的野鬼。跟隨你，就算落進最黑暗的地方，我的愛，也不會讓我成為永遠的孤魂?！?/p>
李慕白用最后的生命說了這些話，他一生因道德因素不能向俞秀蓮表白，盡管身懷絕世武功，名滿天下，在自己眼里也是“浪費了這一生”，而最后傾吐了最該說的話，死在愛人的懷抱里，已經(jīng)是解脫得道了。
而尚不知珍惜的你，還要等到最后時刻才幡然醒悟嗎？
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號