邪教與造神
三國(guó)成了熱門話題，眾說(shuō)紛紜。在中國(guó)，只有這一斷代史的起始年限，有些例外。習(xí)慣上不以魏蜀吳建國(guó)時(shí)為準(zhǔn)，而是把公元184年的黃巾起義，看成是三國(guó)的開始，從此，約定俗成，相沿至今。
漢王朝到了靈帝，已腐朽衰敗，民不聊生，張角、張梁、張寶兄弟，率領(lǐng)頭裹黃巾的四五十萬(wàn)農(nóng)民起來(lái)造反，也是社會(huì)矛盾到了無(wú)法解決的極限，只有訴諸武力了。從此天下大亂，分封割據(jù)，殺伐征戰(zhàn)，群雄并立。在這種風(fēng)云變幻的舞臺(tái)上，被推到歷史腳燈前的人物，如后來(lái)形成紛爭(zhēng)局面的三雄，劉備至少具有“仁義”的感召力和皇叔身份；曹操有當(dāng)時(shí)最強(qiáng)的政治、軍事實(shí)力，和他的足智多謀；孫權(quán)則具有豪族的霸勢(shì)，和三代經(jīng)營(yíng)的江東根據(jù)地。而這個(gè)張角，不過(guò)是個(gè)不第秀才，文章大概也寫不好，否則也不會(huì)名落孫山。當(dāng)作家又耐不住清苦，就只有不安分了。但成勢(shì)以后，無(wú)論他看自己，或是別人看他，當(dāng)然不具備一呼百諾的吸引力。
不過(guò)，休要小看這個(gè)黃巾領(lǐng)袖，他不可能研究過(guò)心理學(xué)，但他挺能把握中國(guó)民眾，特別是農(nóng)民的心理狀態(tài)，便塑造了一位“吾乃南華老仙也”這樣一位神來(lái)?yè)窝€編了一個(gè)動(dòng)聽的神話來(lái)宣傳，還提了一句“蒼天已死，黃天當(dāng)立”的口號(hào)來(lái)蠱惑。于是黃河流域的八個(gè)州郡，那些走投無(wú)路的農(nóng)民，都跟著他揭竿而起。不奇怪，此前此后，不知有多少次農(nóng)民起義，其領(lǐng)袖者，不管有文化的，無(wú)文化的，都無(wú)師自通地懂得造神的重要性。
凡農(nóng)民起義，十之八九要憑借“妖法”，鼓吹迷信的，從黃巾到太平天國(guó)、義和團(tuán)，從未終止過(guò)。刀槍不入，裝神弄鬼，經(jīng)咒符水，奇功異術(shù)，這些騙人騙己的把戲，直到今天也未斷根。所以，梁山水泊的及時(shí)雨宋江，等到革命成功，要分勝利果實(shí)時(shí)，還得求老天爺幫忙。因?yàn)殛松w遺言，誰(shuí)打下祝家莊，誰(shuí)抓住殺他的兇手，誰(shuí)就是梁山泊的領(lǐng)袖。而玉麒麟盧俊義的人望和社會(huì)地位，和他捉拿兇手的功績(jī)，理所當(dāng)然地要當(dāng)?shù)谝话咽?。于是，宋江不甘心大?quán)旁落，他只好又搞迷信這一套把戲，假裝從地底下挖出一塊石碣。喝，一百零八將，全在上面刻著大名呢！老天爺已給他們排好座次了。這樣，增加了很大的天意成分，更有那些老革命吳用、李逵，大吵大鬧一番，哥哥不當(dāng)山寨之主，怎么能行？宋江坐上頭把交椅，便是順理成章的事了。
太平天國(guó)的洪秀全，索性改造了一位外國(guó)神，來(lái)裝門面。天父天兄之后，就是他，讓他的信徒頂禮膜拜。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)洋教會(huì)都不敢認(rèn)同這個(gè)中國(guó)化了的耶和華。他把中國(guó)的巫術(shù)和耶穌教結(jié)合成個(gè)不中不西的教，還假裝天父附身，口傳圣訓(xùn)。而反對(duì)他的人，也用裝瘋賣傻這一招對(duì)付他。這些金田起義的農(nóng)民領(lǐng)袖，到了南京建都以后，居然大庭廣眾之中，跳大神似的開很認(rèn)真的玩笑，實(shí)在是夠有幽默感的。
由此可以看到，造神在我們這塊土地上，是如何根深蒂固。到了后來(lái)，實(shí)在無(wú)神可造，干脆造自己：偉大呀！英明呀！神圣呀！救世主呀！那就更可怕。反正，不論誰(shuí)上臺(tái)，都得念這本經(jīng)。這說(shuō)明歷代統(tǒng)治者為什么寧肯老百姓永遠(yuǎn)地愚昧，而對(duì)知識(shí)和知識(shí)分子嚴(yán)加防范的原因了。不愚昧，迷信無(wú)法施展；不迷信，哪還有天、神、人的崇拜呢？
那些起義領(lǐng)袖，造反頭目，從陳勝、吳廣起，無(wú)非草莽英雄、不第秀才、囚犯刑徒、兵匪流寇之輩，都是些官逼民反、不得不反的鋌而走險(xiǎn)者。反正死罪一條，就豁出一身剮，要把皇帝拉下馬了。最后雖然成為燎原之勢(shì)，但終究缺乏登高一呼而天下回應(yīng)的向心力、感召力，也十分缺乏領(lǐng)袖群倫的人格魅力。而且在未成正統(tǒng)前，由于反抗朝廷，反抗正統(tǒng)，那種免不了的心理弱勢(shì)所形成的心理障礙，免不了像一只剛脫殼的螃蟹，不那么膽氣十足。唯一能給自己這種軟弱壯一壯膽的，就是神了。張角不找“南華老仙”，憑他那不第秀才，誰(shuí)會(huì)信他是個(gè)“大賢良師”呢？
于是，造神，以神的名義進(jìn)行統(tǒng)治，然后自己也成了神。
翻一翻中國(guó)歷史，便常常是這樣一個(gè)個(gè)人迷信惡性循環(huán)的過(guò)程了。
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