女子男飾

好熱鬧，是中國(guó)人的特性，好隨大流趕熱鬧，更是居住在城市里的中國(guó)人的特性。大清王朝年間，菜市口秋決，萬(wàn)人空巷趕到宣武門(mén)外爬樹(shù)上房，看劊子手行刑；民國(guó)年間，末代皇帝溥儀大婚，洋鼓洋號(hào)軍樂(lè)隊(duì)，笙簫管笛嗩吶吹，滿城的老百姓都走出家門(mén)，目送新娘子的花轎，抬進(jìn)紫禁城。大概京城人好這一口，記得早些年，上個(gè)世紀(jì)七八十年代，很有幾件事讓大家足那么一折騰，一是紅茶菌，一是鶴翔樁，一是打公雞血，一是特異功能，真是好不熱鬧。那時(shí)候，為泡紅茶菌，大口瓶脫銷(xiāo)，為練鶴翔樁，竟走火入魔，為打公雞血，處處聞雞叫，至于特異功能，更是神乎其神，什么耳朵認(rèn)字，隔墻取物，什么天眼開(kāi)通，透視臟腑，什么帶功講座，現(xiàn)場(chǎng)治病，什么疑難雜癥，不藥而愈。添油加醋，道說(shuō)傳說(shuō)，滿城轟動(dòng)，趨之若鶩。

風(fēng)氣這東西，看不見(jiàn)，摸不著，對(duì)社會(huì)而言，風(fēng)氣一旦形成，會(huì)產(chǎn)生正面效應(yīng)，也會(huì)出現(xiàn)負(fù)面效果。好的風(fēng)氣所至，如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲；壞的風(fēng)氣所至，如污泥濁水，不堪收拾。一般來(lái)說(shuō)，良好的風(fēng)氣；向上的風(fēng)氣；循循善誘使人心理健康的風(fēng)氣；潔凈自好懂得禮義廉恥的風(fēng)氣，都是腿短的，很難推廣，更難實(shí)行。相反，若是庸俗的風(fēng)氣；浮躁的風(fēng)氣；低級(jí)趣味的風(fēng)氣；甚至是嘩眾取寵，無(wú)知泛濫的風(fēng)氣，只要蠱惑起來(lái)，煽動(dòng)起來(lái)，前面有人帶頭，有人鼓噪，后邊就會(huì)有人起哄架秧，有人推波助瀾。于是，成為潮流，便是不脛而走的消極現(xiàn)象；成為時(shí)尚，便是禍祟社會(huì)的歪風(fēng)邪氣。

在《晏子春秋》里，有這樣一則寓言，講的是楚靈王，喜好腰身很細(xì)的臣下，他認(rèn)為這是男性美的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。于是，楚靈王的宮廷里，做大臣的都十分講究減肥，不敢發(fā)福，不敢多吃一口飯，怕腰圍大了失去君王的寵幸，一天到晚，屏住氣把腰帶往死里勒，結(jié)果，腰束得太細(xì)，使不上勁，只好扶墻，才能站立起來(lái)。在這樣一個(gè)束腰風(fēng)氣下，一年以后，整個(gè)朝廷的官員都折騰得沒(méi)有人樣。有一句成語(yǔ)，“楚王好細(xì)腰，國(guó)人皆餓死”，就說(shuō)的是這回事了。

在齊國(guó)，也有類(lèi)似的事例，齊靈公提倡后宮里的后妃們，穿男裝，戴男帽，著男靴，佩戴男人的弓箭和飾物，也就是女扮男裝。這種易服癖，按弗洛伊德學(xué)說(shuō)，又叫做“哀鴻現(xiàn)象”。風(fēng)氣一開(kāi)以后，齊國(guó)上下，無(wú)不仿效，在全國(guó)范圍內(nèi)，形成一股女服男衣的潮流，以此為榮。像打雞血那陣，好多人都抱著公雞上醫(yī)院注射似的熱鬧。后來(lái)有個(gè)相聲，說(shuō)是當(dāng)時(shí)的公雞嚇得都不敢打鳴，生怕捉去抽它的血。靈公很不高興老百姓學(xué)宮廷里的樣子，下令各級(jí)官吏嚴(yán)禁，凡是在街道上，市集中，鄉(xiāng)里之間，發(fā)現(xiàn)有女人敢穿男人服裝者，就把她的衣褂扯碎，絳帶剪斷。結(jié)果，一眼望去，齊國(guó)上下，到處都是衣衫被剪切得零碎的女人，隨風(fēng)飛舞，飄飄欲仙，成為一道想不到的奇特風(fēng)景線。

這位齊國(guó)的國(guó)君氣壞了，便問(wèn)晏子：“寡人下了這樣的命令，為什么老百姓敢于違抗，屢禁不止呢？”

晏子說(shuō)：“大王呀！你在宮廷里提倡，而在宮廷外禁止，就等于是掛了一個(gè)牛頭在大門(mén)口，賣(mài)的卻是馬肉一樣。你要想讓全國(guó)的婦女，不穿男服，只要宮廷內(nèi)先就不穿，誰(shuí)穿就罰誰(shuí)的話，老百姓還會(huì)有人敢以身試法的嗎！”

靈公說(shuō)：“好吧，那就試試?！惫?，沒(méi)出一個(gè)月，國(guó)內(nèi)再看不到一個(gè)穿男裝的女人。在《晏子春秋·內(nèi)篇·雜下》的原文，是這樣的：靈公好婦人而丈夫飾者，國(guó)人盡服之，公使吏禁之，曰：“女子而男飾者，裂其衣，斷其帶。”裂衣斷帶相望而不止。晏子見(jiàn)，公問(wèn)曰：“寡人使禁女子而男子飾，裂斷其衣帶，相望而不止者，何也？”晏子對(duì)曰：“君使服之于內(nèi)，而禁之于外，猶懸牛首于門(mén)而賣(mài)馬肉于內(nèi)也。公何以不使內(nèi)勿服，則外莫敢為也。”公曰：“善?！笔箖?nèi)勿服，逾月，而國(guó)莫之服。

看來(lái)，正如常言所道，問(wèn)題出在下面，根源卻是在上面。民諺有云，“上梁不正下梁歪”，這句話，還是很有道理的。