此曲當(dāng)讀詩(shī)：

皎皎昆侖山頂月，有人長(zhǎng)嘯?？茨业祝瑢毜度缪?，恩仇多少？雙手裂開(kāi)鼷鼠膽，寸金鑄出民權(quán)腦。算此生，不負(fù)是男兒，頭顱好。　　荊軻墓，咸陽(yáng)道；聶政死，尸骸暴。盡大江東去，余情還繞?；昶腔删l(wèi)鳥(niǎo)，血花濺作紅心草?？磸慕?，一擔(dān)好山河，英雄造。

——李叔同《滿(mǎn)江紅》

仰望蒼穹，明月千里，彩云相隨。

此般景色，讓藝術(shù)家們靈感繽紛而至。

以前的詩(shī)人，寫(xiě)云月喜寫(xiě)靜，而1935年，任光和聶耳卻在這個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代里寫(xiě)出了彩云追月的熱鬧，以及彩云那份執(zhí)著千里相追月的激情。

音樂(lè)很美，濃濃細(xì)語(yǔ)綿綿，被后人演繹成一首情深重重的詞：“彎彎月兒夜?jié)u濃 月光伴清風(fēng) 月色更朦朧 倒映湖中她面容 柔柔身影中 點(diǎn)點(diǎn)相思愁 月色似是舊人夢(mèng) 遙問(wèn)故人可知否 心中望相逢 唯有請(qǐng)明月 帶走我問(wèn)候 彩云追著月兒走”。

這首曲，情深者見(jiàn)情，義重者見(jiàn)義，而我抬頭望彩云追月，只見(jiàn)情義高懸，朗若明月?lián)辞槿粼啤?/p>

在那個(gè)黑云壓城城欲摧的時(shí)代，需要這樣的激情高唱一曲民族臨危操戈而起的壯歌。

在這種個(gè)人乃至整個(gè)民族氣吞山河浩如長(zhǎng)空的激情里，忠如明月義如云。

彩云追月的情義，中國(guó)自古以來(lái)都不缺少。

他可以小，小到一個(gè)俠客和一個(gè)俠客的追隨者身上，如螢光，讓夜不黯淡；可以大，大到為一個(gè)民族慨然舍命，如郎月，讓夜有希望。

中國(guó)歷史上留名下來(lái)的那些俠客，皆情深義重，所以要讓文人為之唏噓而嘆其命渺小如一粒塵埃，而氣志卻壯如山河。

在李白的眼里，他們的所行：“銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名?！?/p>

他們的氣度：“閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。救趙揮金錘，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城?！?/p>

他們的義氣：“縱死俠骨香，不慚世上英。”

從那春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的豫讓開(kāi)始，他們就以一俠客之義生命之交付履行自己的千金一言——“士為知己者死，女為悅己者容”。

說(shuō)出這句名言的豫讓?zhuān)驗(yàn)槟俏唤o自己以國(guó)士待遇的主人智伯，因地盤(pán)紛爭(zhēng)而被趙襄子割了頭做飲器，為了換回主人的尊嚴(yán)，豫讓立志：“今智伯知我，我必為報(bào)仇而死，以報(bào)智伯，則吾魂魄不愧矣。”

于是入宮扮成粉刷廁所的人，然而失敗被抓，高喊“欲為智伯報(bào)仇!”趙襄子感嘆：“彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無(wú)后，而其臣欲為報(bào)仇，此天下之賢人也?！?/p>

而后將其釋放。

然而，豫讓又漆身如癩瘡，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞于市。其妻竟不識(shí)。路上見(jiàn)其友，其友識(shí)之，泣而勸其不如先取信于趙襄子再伺機(jī)殺之：“以子之才，委質(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報(bào)襄子，不亦難乎!”

豫讓慨然而答：“既委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳!然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。”

真是一名為義而殺人的志士。他殺人不為了仇恨，而是要讓義薄云天。

真可謂一首李咸用的《猛虎行》：“猛虎不怯敵，烈士無(wú)虛言。怯敵辱其班，虛言負(fù)其恩。爪牙欺白刃，果敢無(wú)前陣。須知易水歌，至死無(wú)悔吝?！?/p>

而后，豫讓埋伏在橋，趙襄子至橋時(shí)，馬驚，刺殺再敗。

趙襄子問(wèn)他之前不也替范、中行氏做事，而“智伯盡滅之，而子不為報(bào)仇，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨(dú)何以為之報(bào)仇之深也？”

豫讓說(shuō)：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至于智伯，國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之?！?/p>

意思是那范、中行氏把我當(dāng)成一般人對(duì)待，我遂像一般人那樣報(bào)答。而智伯以國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之。

趙襄子一聽(tīng)也喟然嘆息而泣說(shuō)：“嗟乎豫子!子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。”然后，痛下殺令。

豫讓說(shuō)：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱(chēng)君之賢，今日之事，臣固伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，焉以致報(bào)仇之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心!”

于是趙襄子以知遇之義成全其追月大義，讓人拿衣服給豫讓?zhuān)プ尠蝿θS而擊之，說(shuō)：“吾可以下報(bào)智伯矣!”遂伏劍自殺。

豫讓以一芥草籽的性命交托高舉那彩云追月的俠義，照耀著中國(guó)歷史的長(zhǎng)空，雖敗猶榮，只因情義永存。

如是的“士為知己者死”的俠士，還有那荊軻、聶政等等，他們?nèi)缧呛予?，都以彩云追月的情義對(duì)有恩于己的人誓死相報(bào)。然而，當(dāng)他們的俠義高懸如朗月時(shí)，他們的身邊又有這樣的一些小配角繼續(xù)著彩云追月的義——

那荊軻身旁有繼續(xù)其志的高漸離，而聶政身旁有不畏“歿身之誅”以揚(yáng)“賢弟之名”的姐姐。

那荊軻到燕國(guó)以后，喜歡上擅長(zhǎng)擊筑的高漸離。荊軻嗜酒，每日與高漸離飲于燕市，酒酣之時(shí)，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂(lè)也，已而相泣，旁若無(wú)人者。

后來(lái)，田光識(shí)才，將荊軻推薦與太子丹，從此拉開(kāi)了中國(guó)最有名的一出刺秦戲幕。

那一日，眾人到易水邊送行。

都穿著白衣戴著白帽，以這種悲愴的方式，將壯士逼成烈士。

而高漸離于易水邊擊筑，眾人為英雄高歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”

一次易水邊的壯行做成了一場(chǎng)英雄未死身先捷的葬禮。

荊軻就這樣無(wú)法回頭地走了，以后的故事，眾人皆知。

而那擊筑餞行的高漸離在如彗星般隕落的荊軻之后，以自己點(diǎn)點(diǎn)螢光繼續(xù)續(xù)寫(xiě)著一曲彩云追月的壯歌。

高漸離在荊軻刺秦失敗后，隱姓埋名做了一個(gè)下人躲過(guò)追殺，而后有一日，以擊筑之名恢復(fù)正身，名正言順地再為眾人悲歌，秦始皇憐惜其擊筑之才，赦免他的死罪。然后薰瞎他的眼睛，讓他在自己身邊擊筑。一日高漸離把鉛放進(jìn)筑中，再進(jìn)宮擊筑時(shí)，舉筑撞擊秦始皇，可惜沒(méi)有擊中，于是被殺。

——赤心用盡為知己，無(wú)論是彗星般的荊軻，還是螢光般的高漸離，他們都是懸在黑暗長(zhǎng)空中的彩云追月。

而如此“提攜玉龍為君死”的壯舉，最慘烈的莫過(guò)于軹深井里人聶政。

一開(kāi)始，因老母在，而未肯答應(yīng)嚴(yán)仲子屢屢相請(qǐng)，而后，待老母去世，為嚴(yán)仲子之情慨然赴請(qǐng)：“嗟乎!政乃市井之人，鼓刀以屠；而嚴(yán)仲子乃諸侯之卿相也，不遠(yuǎn)千里，枉車(chē)騎而交臣。臣之所以待之，至淺鮮矣，未有大功可以稱(chēng)者，而嚴(yán)仲子奉百金為親壽，我雖不受，然是者徒深知政也。夫賢者以感忿睚眥之意而親信窮僻之人，而政獨(dú)安得嘿然而已乎!且前日要政，政徒以老母!老母今以天年終，政將為知己者用?！?/p>

而后，聶政為嚴(yán)仲子刺殺仇家成功后，“因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死!”

也就是說(shuō)，他怕連累別人，在殺死仇人成功后，剝掉自己的臉皮、挖掉眼睛，剖開(kāi)肚子把腸子拉出，如是自毀其容及身而死。

大悲大義哉!

然而，悲劇并沒(méi)有在此截止，當(dāng)聶政被暴尸于市，懸賞千金求問(wèn)其為誰(shuí)家之人時(shí)，他的姐姐得知他的死訊，竟不肯埋名獨(dú)自偷生，尋尸而至，伏尸哭極哀，高呼：“是軹深井里所謂聶政者也?！?/p>

因?yàn)?，她要讓弟弟名正言順地死去，方不?fù)其大義：“士固為知己者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以絕從，妾其柰何畏歿身之誅，終滅賢弟之名!”

而后悲死在聶政的身旁——我甚至懷疑之前，她大概就已經(jīng)服了毒藥，為了讓這場(chǎng)壯舉更加輝煌，而不惜以己之身作一滴油在其弟燃起的熊熊火炬的燦爛光華中焚滅自己。

而后有評(píng)論：“鄉(xiāng)使政誠(chéng)知其姊無(wú)濡忍之志，不重保骸之難，必絕險(xiǎn)千里以列其名，姊弟俱慘于韓市者，亦必敢以身許嚴(yán)仲子也。”

意思是如果聶政當(dāng)初知其姐姐不能忍受苛且偷生，知道其姐姐必定跨越艱難險(xiǎn)阻千里跋涉來(lái)揭露他的名字，讓姐弟倆人都慘死于街市，那聶政未必就敢于為嚴(yán)仲子獻(xiàn)身。

然而，這個(gè)如果沒(méi)有發(fā)生過(guò)，長(zhǎng)空之上，唯見(jiàn)義薄云天的彩云追月。

這樣的義士，綿綿不絕，他們是唐詩(shī)里的《劍客》：“拔劍繞殘樽，歌終便出門(mén)。西風(fēng)滿(mǎn)天雪，何處報(bào)人恩。勇死尋常事，輕讎不足論。翻嫌易水上，細(xì)碎動(dòng)離魂?！?/p>

他們?nèi)缬脧埑兄镜脑?huà)說(shuō)就是：“在古代的東方樹(shù)立了一種極端的英雄主義和浪漫主義”。

而他們更是《彩云追月》的作者和那千千萬(wàn)萬(wàn)抗日的志士。他們所高懸的大義之情，早已超越這些俠客“士為知己者死”的螢光般義舉，他們鋪開(kāi)自己的鮮血作錦旗，為一個(gè)民族為了你我舍生忘死，他們?nèi)衾淑R懸空，照亮中國(guó)的前程，讓這中國(guó)的夜有了光有了希望——

這首曲的作者任光在參加抗日的新四軍后壯烈地死于皖南事變，而他完成的最后一首曲是《別了，三年的皖南》：

“前進(jìn)號(hào)響，大家準(zhǔn)備好，子彈上膛，刺刀出鞘，三年的皖南，別了!目標(biāo)揚(yáng)子江頭，黃河故道……”

而聶耳在譜寫(xiě)了無(wú)數(shù)振奮民族之魂的歌曲之后，不幸溺死于日本，郭沫若曾書(shū)題“人民音樂(lè)家聶耳之墓”碑和墓志銘：

“聶耳同志，中國(guó)革命之號(hào)角，人民解放之聲鼙鼓也。其所譜《義勇軍進(jìn)行曲》，已被選為代用國(guó)歌，聞其聲者，莫不油然而興愛(ài)國(guó)之思，莊嚴(yán)而宏志士之氣，毅然而同趣于共同之鵠的。聶耳呼，巍巍然，其與國(guó)族并壽，而永垂不朽呼!聶耳同志，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員也，一九一二年二月十四日生于風(fēng)光明媚之昆明，一九三五年七月十七日溺死于日本鵠沼之海濱，享年僅二十有四。不幸而死于敵國(guó)，為憾無(wú)極。其何以致溺之由，至今猶未能明焉!”

這些志士在誓將死里求生路里，拼將十萬(wàn)頭顱血，欲把乾坤力挽回。他們力圖在黑暗的中國(guó)里，以己之光，驚醒國(guó)人，所以章太炎要說(shuō)：“無(wú)奮雷之猛迅，則萬(wàn)蟄不蘇；無(wú)蒲牢之怒吼，則晨夢(mèng)不醒；無(wú)掀天揭地之革命軍，則民族主義不伸。民族主義不伸，而欲吾四萬(wàn)萬(wàn)同胞，一其耳目，齊其手足，群其心力，以與眈眈列強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)于二十世紀(jì)大舞臺(tái)……”

而如今，再聽(tīng)《彩云追月》這首曲，只覺(jué)這中國(guó)的人間好美。