此曲當(dāng)讀詩(shī)：

天下無義劍，中原多瘡痍。哀哀陸大夫，正直神反欺。子路已成血，嵇康今尚嗤。為君每一慟，如劍在四肢。折羽不復(fù)飛，逝水不復(fù)歸。直松摧高柯，弱蔓將何依。朝為春日歡，夕為秋日悲。淚下無尺寸，紛紛天雨絲。積怨成疾疹，積恨成狂癡。怨草豈有邊，恨水豈有涯。怨恨馳我心，茫茫日何之。

——孟郊《亂離》

音樂才剛開始，我立馬就被殺過來的劍光嚇一跳，就好比，與人約好比武的我，尚未來得及把手按在劍上，對(duì)方卻早已把劍逼到我眼底，劍氣閃耀間截?cái)辔翼耙淮绲难酃?，向星空射冕。臨劍剎那，眼前一黑的我頓時(shí)失去了再戰(zhàn)的氣魄。

未行劍先輸。

我笑了，用雙指夾劍，擰過鼻前的劍尖折成卷草，說：“我不是行武之人，只是一個(gè)陌上緩緩看花客，而已。”

此《廣陵散》琴曲殺氣極重，滿曲唯見劍光飛射。

沒有對(duì)手，英雄依然用月光磨劍。

而我早棄劍退出場(chǎng)外，看英雄的一場(chǎng)劍器行，來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。而我等觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

懷無劍之草心看有劍之武曲，享受那劍風(fēng)卷狂云般掠過草尖的酣暢，讓一草莽之心也懷起一胸急風(fēng)驟雨的狂想。

而那琴師的手指一指一指狠狠削過琴弦，讓我的耳朵竟聽出了血痕。

從未見過一首曲，可以這樣咬牙切齒的狠。

我惶惶不安，抬頭看這嘯月之狼，仿佛看到了他十年遮天避日的仇恨。

——這首曲，專為那個(gè)刺殺仇家成功后“自皮面決眼，自屠出腸，遂以死”的聶政而作。

蔡邕在其《琴操》之中，曾對(duì)這首曲做了說明。只是，蔡邕把《史記》里對(duì)英雄的記載改得有些許不一樣，大約想要讓這英雄為義無反顧的行為更天經(jīng)地義一些：

“聶政刺韓王”者，聶政之所作也。政父為韓王治劍，過期不成，王殺之，時(shí)政未生。及壯，問其母曰：“父何在？”母告之。

政欲殺韓王，乃學(xué)涂入王宮，拔劍刺王，不得，逾城而出。

去入太山，遇仙人，學(xué)鼓琴，漆身為厲，吞炭變其音。

七年而琴成，欲入韓，道逢其妻，從買櫛，對(duì)妻而笑，妻對(duì)之泣下。

政曰：“夫人何故泣？”妻曰：“吾夫聶政出游，七年不歸，吾嘗夢(mèng)想思見之。君對(duì)妾笑，齒似政齒，故悲而泣?！闭唬骸疤煜氯她X，盡政若耳，胡為泣乎？”

即別去，復(fù)入山中，仰天嘆曰：“嗟乎!變?nèi)菀茁?，欲為父?bào)仇，而為妻所知，父仇當(dāng)何時(shí)報(bào)復(fù)？”援石擊落其齒，留山中三年習(xí)操，持入韓國(guó)，人莫知政。

政鼓琴闕下，觀者成行，馬牛止聽，以聞韓王。

王召政而見之，使之彈琴，政即援琴而歌之。

內(nèi)刀在琴中，政于是左手持衣，右手出刀，以刺韓王，殺之。

曰：“烏有使生不見其父，可得使乎？”政殺國(guó)君，知當(dāng)及母，即自犁剝面皮，斷其形體，人莫能識(shí)。乃梟磔政形體市，懸金其側(cè)：“有知此人者，賜金千斤?！?/p>

遂有一婦人往而哭曰：“嗟乎，為父報(bào)仇邪？”顧謂市人曰：“此所謂聶政也。為父報(bào)仇，知當(dāng)及母，乃自犁剝面，何愛一女之身，而不揚(yáng)吾子之名哉？”乃抱尸而哭，冤結(jié)陷塞，遂絕行脈而死。故曰：“聶政刺韓王?！?/p>

他終其一生，將仇殺做成了一場(chǎng)行為藝術(shù)。

因?yàn)?，他要高懸起那大義之旗，而如夸父追日、而如愚公移山，而如精衛(wèi)填海，而如鳳凰涅槃。

古人做人，其氣度更像是做藝術(shù)。

今存《廣陵散》曲譜，最早見于明代的《神奇秘譜》，譜中有關(guān)于“沖冠”、“發(fā)怒”、“報(bào)劍”、“刺韓”等內(nèi)容的段落標(biāo)題，而蔡邕的這段說明，恰好可以與之對(duì)照，所以音樂界普遍認(rèn)為《廣陵散》就是《聶政刺韓王曲》的別名。

此曲是中國(guó)現(xiàn)存古琴曲中少有的具有戈矛殺伐戰(zhàn)氣的樂曲，北宋《琴書·止息序》說它：“其怨恨凄惻，即如幽冥鬼神之聲。邕邕容容，言語(yǔ)清冷。及其怫郁慷慨，又亦隱隱轟轟，風(fēng)雨亭亭，紛披燦爛，戈矛縱橫?！?/p>

紛披燦爛，戈矛縱橫，以致讓那宋代大儒朱熹憤然指斥：“其聲最不和平，有臣凌君之意?！?/p>

然而，卻是那一直隱匿在竹林里杯酒歡歌的嵇康之最愛。

嵇康，他以人格的忠孝在晉固守著戀魏的情結(jié)，所以，他在晉的天下里如鶴立雞群般傲視著那些臣服的人們。

然而這樣一只只想“采薇山阿，散發(fā)巖岫，永嘯長(zhǎng)吟，頤性養(yǎng)壽”的鶴卻讓一些人不安。

他的存在，如明鏡，照耀著自己雞犬升天的卑劣。

所以，那鐘會(huì)，這個(gè)幫助司馬家族穩(wěn)定晉的天下的人想要去拉他下馬與己為伍。

他“乘肥衣輕，賓從如云”地來了，如狂風(fēng)逼近花朵，如猛虎細(xì)嗅薔薇。

當(dāng)時(shí)的嵇康正在大柳樹下打鐵，向秀幫他拉著風(fēng)箱。見鐘會(huì)來了，嵇康依舊打鐵，不與他說一句話，待鐘會(huì)怏怏起身離去時(shí)，嵇康才說：“何所聞而來？何所見而去？”鐘會(huì)說：“聞所聞而來，見所見而去?！?/p>

——兩個(gè)人的冷漠之間卻已刀劍相揮，火星飛濺，寒光四射。

然后，猛虎踏過了薔薇，狂笑而去。

公元263年，發(fā)生了一起案件，開頭如蝴蝶效應(yīng)般只是蝴蝶扇動(dòng)了一下翅膀，而頃刻之后的結(jié)局卻是嵇康如煙花灰飛煙滅。

嵇康，有一個(gè)好友，呂安，兩人的情誼如花鳥畫中的花與蝴蝶，每一相思，千里命駕。

而這呂安，有一美妻。其哥哥呂巽，見呂安的妻長(zhǎng)得美麗，生了邪念，把呂安的妻灌醉后奸污。呂安之妻羞愧難當(dāng)，自縊而亡。呂安回家得知真相后，聽從嵇康之勸，念及兄弟之情，隱忍不發(fā)。

然而呂巽做賊心虛，反惡人先告狀，向司馬昭誣告呂安對(duì)母親不孝。

此時(shí)，司馬昭正標(biāo)榜“以孝治天下”，而呂巽又是自己跟前的紅人，便將呂安抓捕。呂安不服，才把呂巽的丑事揭發(fā)，并引嵇康為證。

嵇康義不容辭，保明此事。司馬昭卻不聽呂安之辯，將其流放。

而嵇康氣而寫下《與呂巽絕交書》。

信中回憶了他們的相識(shí)以及當(dāng)初如何顧及他們的兄弟之情頂天下之不義保全他們，然則“結(jié)局如此，我對(duì)不起他，而這又是因你對(duì)不起我。我不能救他，已無話可說，而事已至此，我也沒有心思再和你交朋友了，從此別矣，臨書恨恨?！?/p>

此中見到，連那兄弟之情竟是污濁的泥，而在這人世的污濁里，卻愈見此每一相思、千里命駕的友情清潔如白蓮。

而此時(shí)呂安在流放途中寫給嵇康的書信也被截獲。司馬昭以兩封信中有不滿之詞為由，將呂安收拘，同時(shí)逮捕了嵇康。

然后鐘會(huì)遂借此機(jī)會(huì)落井下石，力勸司馬昭殺了嵇康：“嵇康，臥龍也，不可起……宜除之，以淳風(fēng)俗?！?/p>

所以，這個(gè)說自己“翩翩鳳翮，逢此網(wǎng)羅”的嵇康必死，不能婉轉(zhuǎn)。

嵇康做人如劍可使寸寸折，不能繞指柔。然而，他做事卻如花，只要開就是美的。

臨刑之前，他只索琴求彈一曲《廣陵散》，彈畢而嘆：“《廣陵散》于今絕矣!”

臨死的嵇康，亦只是在擔(dān)心，沒有人再可以像他這樣彈《廣陵散》了。

而此時(shí)三千學(xué)子聚集刑場(chǎng)為嵇康請(qǐng)?jiān)福菆?chǎng)面竟是悲壯。

這恐怕是中國(guó)歷史上文人以共同的行為藝術(shù)在一剎那間所作的一次最大的綻放，這百花齊放間，嵇康慨然如神，提琴風(fēng)雷動(dòng)，垂衣日月明，他的琴聲躡花而上，終究以絕美的一次綻放，完成了《廣陵散》最美的終結(jié)。

嵇康死了，文人們?cè)趶?qiáng)權(quán)之下，如履薄冰，那份小心和清醒，連那老年浸在酒肉山堆里的杜甫醉而墜馬，諸友攜酒相看時(shí)也要嘆：“何必走馬來為問，君不見嵇康養(yǎng)生遭殺戮?！?/p>

嵇康以一曲《廣陵散》的終結(jié)，讓文人時(shí)時(shí)驚醒，這份即使?fàn)€醉如泥轟倒之時(shí)也當(dāng)?shù)褂谇G棘之上的清醒，如明月般照耀著中國(guó)整個(gè)詩(shī)詞的江山。

此身未有棲歸處，天下人間一片云——于世間不能清醒，于詩(shī)里當(dāng)清明如皓月長(zhǎng)空。

琴曲《廣陵散》的最后一刻，那劍飆回劍鞘，所有花光突然收起，世間沉暗，唯留下煙花綻后的寂寞。

此文的結(jié)尾處，對(duì)于嵇康、對(duì)于聶政、對(duì)于《廣陵散》，想將一篇簡(jiǎn)嫃的文章獻(xiàn)給他們，當(dāng)時(shí)為遇見如此磅礴的文字而大驚。覺得此時(shí)，唯有舉著這樣的文字才能完成這場(chǎng)祭奠的獻(xiàn)禮：

那年的陽(yáng)光已化作次年的谷雨，向大地獻(xiàn)上溫順的貢品，祈求一個(gè)五谷豐盈的偏倉(cāng)。

那年的人事已散成凡間的風(fēng)塵，而你的門扉依舊年年年輕，哪怕一日天荒地老，也教得一付永不朽壞的青春，給生滅大化。

傳說太多，也太粗糙。

說你困于命運(yùn)的掙扎，糾纏不解而自戕；

說你披發(fā)行吟輾轉(zhuǎn)兩世，只求道義分明；

說你歷經(jīng)煉火千錘百煅，才捧出一顆朝霞般絢麗的初心……

……

在山澗，在水濱，在曠野，在荒灘，在時(shí)與空的阡陌交錯(cuò)里

我且行且吟：“請(qǐng)問，請(qǐng)問何處是那已成前塵的腳蹤所向？”

假如我想，紀(jì)念你，并追悼自己？

幸福而平凡的人們指指東西南北，說那人走時(shí)，只有陽(yáng)光送他。

……

要問你：

天空這么溫柔的包容大地，為何你不斂羽收翅，棲于平安體貼的廟堂？

人間這么寬容的收納紅塵，為何你不掏穴成家，遠(yuǎn)避地坼天裂的風(fēng)暴？

大化無言，只借你朱砂御筆，點(diǎn)一枚亙古僅存的落日。

夕照里，那一身足以迎戰(zhàn)的清白，回答我，無法自圓其說的追問。

而是不是，是不是今夜的下弦曾是十五的圓月？眼前的滄海曾是無盡的桑田？

是不是來自于塵的終歸于土？情始于濃的終將轉(zhuǎn)薄？……

你想起千年流轉(zhuǎn)的雙生神話，盼到今生才又相聚，為何不能同羽同翼？

為何一脈臍血佚成割席裂帛的流離？

為何天能長(zhǎng)地能久，人間情誼卻離了又聚，聚了又散？

……

當(dāng)那縷陽(yáng)光從地底升起

所有前塵俱成往事，所有愛恨都灰飛煙滅，所有的鮮血將流給春泥，孕育來世的杜鵑，聲聲喚喚，不如歸去，不如歸去……

就，把一款款道義還給斑駁的書卷；把一身高傲的傷痕還給驗(yàn)尸的風(fēng)雨；再把一世雙生的傳說交付煙草凄迷的空墳……

所有愛恨糾纏，恩仇負(fù)歉，你們雙手歸還而去……

……

從此，

不再有家，可以稟明死生

不再有兄弟，可以閑話桑麻

……

此文的結(jié)尾處，對(duì)于嵇康、對(duì)于聶政、對(duì)于《廣陵散》，一個(gè)叫嬰我生的作者曾為嵇康寫過一篇大氣磅礴的文章，當(dāng)時(shí)為遇見如此磅礴的文字而驚。對(duì)于嵇康，也唯有舉著這樣的文字才能完成這場(chǎng)祭奠的獻(xiàn)禮。