序二 此情猶系，畢生不息
竹杖芒鞋，詩意棲居，敘寫著教育探索者的艱辛和幸福；雁過留聲，雪泥鴻爪，印證著教育實(shí)踐者的足跡與初心。
李鵲起先生1960年畢業(yè)于湖南師范大學(xué)，這位在基礎(chǔ)教育戰(zhàn)線耕耘了數(shù)十載的老教師、老校長(zhǎng)，為官清正，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，淡泊名利，從容儒雅地用智慧詮釋著他的教育情懷。
李鵲起先生長(zhǎng)期在我們懷化三中工作，退休后仍情系教育，在他樸素平凡的外表下，有一顆堅(jiān)定執(zhí)著、樂觀向上的心。他的靈魂深處，充溢著對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)、對(duì)教育的執(zhí)著和對(duì)生活的熱愛。他自己辦學(xué)有聲有色，成績(jī)斐然；他受聘擔(dān)任學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)，深入課堂，指導(dǎo)有方。這次，《爺孫三人行》的付梓，更讓我聆聽到一位身正德高的師者以對(duì)生活的滿腔熱忱所唱出的一曲曲歡快悠揚(yáng)的歌。他一直堅(jiān)持寫作，為自己的心靈構(gòu)建一座花園，里面花團(tuán)錦簇、林木蔥郁。他指引孫輩創(chuàng)作，為他們的成長(zhǎng)之路開荒拓基、保駕護(hù)航。他“擇善而固執(zhí)”，用真誠(chéng)之意，對(duì)“教育者”的內(nèi)涵做了深刻的詮釋。
這是一本三中人的書。三位作者都是地道的三中人：一位是工作于斯，退休于斯，居住于斯；另兩位是出生于斯，成長(zhǎng)于斯，學(xué)習(xí)于斯。里面的詩文，更是三中這條向前奔涌的大河所激起的朵朵浪花：“鐵樹”與“孔雀”講述了三中人的故事；“黃河”與“晨鐘”抒發(fā)了三中人的豪情；“天梯”與“訣竅”展示了三中人的智慧……這本書無疑會(huì)給我們?nèi)械挠宋幕鎏硇碌钠拢?/p>
教育的真諦是理性的愛。“愛生如子”易，“愛子如生”難。作為一名父親，我有切身體會(huì)，快節(jié)奏的現(xiàn)代生活致使我無暇顧及孩子的教育，在他成長(zhǎng)的路上參與太少，雖有補(bǔ)救卻感慨頗多。作為一名教育者，我也看到“隔代教育”的種種弊端，一味地溺愛和嬌縱，只是滿足了孩子物質(zhì)生活上的需求，缺少精神道德上的引導(dǎo)，往往致使孩子在心理和精神的發(fā)展上出現(xiàn)偏異，行為上出現(xiàn)偏差。透過《爺孫三人行》，我看到李鵲起先生對(duì)生活熱情洋溢的愛、對(duì)教育初心的執(zhí)著、對(duì)孫輩的諄諄教誨。特別是他以理性的愛、以對(duì)孫輩的人生負(fù)責(zé)的態(tài)度，積極參與孫輩教育，讓他們接受文化的熏陶，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和美德，引導(dǎo)他們關(guān)注生活、熱愛生活，踏實(shí)地走好每一步。這種種實(shí)踐，正是解決當(dāng)下教育矛盾的良方?；貧w理性，用心生活和教育，守住自己的精神領(lǐng)地，薪火相傳，也會(huì)讓自己的精神領(lǐng)域更廣、生命尺度更高。
感慨于李鵲起先生詩意棲居的生活方式和理性的教育行為，我欣然為本書作序，一是因?yàn)闀迥哿怂男难?、靈感和教育智慧，為三中的育人文化作出了貢獻(xiàn)，值得品讀；二是因?yàn)榻逃旧砭托枰p識(shí)、激勵(lì)和創(chuàng)新；三是因?yàn)椤案改钢異圩?，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，其愛和教育的方式值得我借鑒和思考；四是因?yàn)閷?duì)于教育者而言，的確需要有這么一種情懷與追求。
此情猶系，畢生不息，孜孜不倦，花開春暖。
曾佑瑞
（湖南省省級(jí)示范高中、全國(guó)百?gòu)?qiáng)中學(xué)懷化三中校長(zhǎng)）
2017年3月6日于懷化
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