第12章 一九二三年
230108致蔡元培〔1〕孑民先生左右：謹(jǐn)啟者，漢石刻中之人首蛇身象，就樹人所收拓本覓之，除武梁祠畫象〔2〕外，亦殊不多，蓋此畫似多刻于頂層，故在殘石中頗難覯也。今附上三枚：一南武陽(yáng)功曹鄉(xiāng)嗇夫文學(xué)掾〔3〕平邑矇郎東闕畫象南闕有記云章和元年〔4〕十一月十六日。在山東費(fèi)縣平邑集。此象頗清楚，然亦有一人抱之，左右有朱鳥玄武〔5〕。
(未摹)二嘉祥〔6〕殘畫象舊為城內(nèi)軒轅氏所藏，今未詳所在。
象已漫漶，亦有一人持之。
三未知出處畫象從山東來(lái)。此象甚特別，似二人在樹下，以尾相繚，惜一人已泐。
周樹人啟上一月八日
注釋：
〔1〕此信原無(wú)標(biāo)點(diǎn)。
〔2〕武梁祠畫象東漢武氏家族墓葬的雙闕和四個(gè)石祠堂的畫象，在今山東嘉祥武宅山，其中以武梁祠為最早。是研究漢代社會(huì)歷史和美術(shù)史的重要資料。
〔3〕南武陽(yáng)故城在今山東費(fèi)縣。功曹，漢代郡守、縣令下有功曹史，掌人事并與聞?wù)?wù)。嗇夫，秦漢時(shí)鄉(xiāng)官，掌管訴訟和賦稅。文學(xué)掾，文學(xué)掾，為后世教官所由來(lái)。
〔4〕章和元年即公元八十七年，章和，東漢章帝劉烜年號(hào)。
〔5〕朱鳥亥武我國(guó)古代神話中南北方之神，分別為鳥和龜(或龜蛇合體)的形象。
〔6〕嘉祥地名，今山東嘉祥縣。
230612致孫伏園〔1〕伏園兄：今天《副鐫》〔2〕上關(guān)于愛(ài)情定則的討論〔3〕只有不相干的兩封信，莫非竟要依了鐘孟公先生的"忠告"，逐漸停止了么？
我以為那封信雖然也不失為言之成理的提議，但在變態(tài)的中國(guó)，很可以不依，可以變態(tài)的辦理的。
先前登過(guò)的二十來(lái)篇文章，誠(chéng)然是古怪的居多，和愛(ài)情定則的討論無(wú)甚關(guān)系，但在別一方面，卻可作參考，也有意外的價(jià)值。這不但可以給改革家看看，略為驚醒他們黃金色的好夢(mèng)，而"足為中國(guó)人沒(méi)有討論的資格的左證"，也就是這些文章的價(jià)值之所在了。
我交際太少，能夠使我和社會(huì)相通的，多靠著這類白紙上的黑字，所以于我實(shí)在是不為無(wú)益的東西。例如"教員就應(yīng)該格外嚴(yán)辦"，"主張愛(ài)情可以變遷，要小心你的老婆也會(huì)變心不愛(ài)你，"〔4〕之類，著想都非常有趣，令人看之茫茫然惘惘然；倘無(wú)報(bào)章討論，是一時(shí)不容易聽到，不容易想到的，如果"至期截止"，杜塞了這些名言的發(fā)展地，豈不可惜？
鐘先生也還是脫不了舊思想，他以為丑，他就想遮蓋住，殊不知外面遮上了，里面依然還在腐爛，倒不如不論好歹，一齊揭開來(lái)，大家看看好。往時(shí)布袋和尚〔5〕帶著一個(gè)大口袋，裝些另碎東西，一遇見人，便都倒在地上道，"看看，看看。"這舉動(dòng)雖然難免有些發(fā)瘋的嫌疑，然而在現(xiàn)在卻是大可師法的辦法。
至于信中所謂揭出怪論來(lái)便使"青年出丑"，也不過(guò)是多慮，照目下的情形看，甲們以為可丑者，在乙們也許以為可寶，全不一定，正無(wú)須乎替別人如此操心，況且就在上面的一封信里，也已經(jīng)有了反證了。
以上是我的意見：就是希望不截止。若夫究竟如何，那自然是由你自定，我這些話，單是愿意作為一點(diǎn)參考罷了。
迅六月十二日
注釋：
〔1〕孫伏園(1894--1966)原名福源，浙江紹興人。魯迅任山會(huì)初級(jí)師范學(xué)校校長(zhǎng)時(shí)的學(xué)生。北京大學(xué)畢業(yè)。新潮社成員。曾任北京《晨報(bào)》副刊、《京報(bào)》副刊、《語(yǔ)絲》周刊編輯。后來(lái)曾在廈門大學(xué)、廣州中山大學(xué)任職。著有《魯迅先生二三事》等。
〔2〕《副鐫》即《晨報(bào)》副刊。一九二一年秋至一九二四年冬由孫伏園主編。
〔3〕愛(ài)情定則的討論一九二三年四月二十九日《晨報(bào)》副刊刊載張競(jìng)生所作《愛(ài)情的定則與陳淑君女士事的研究》一文，在讀者間引起了爭(zhēng)論，為此該刊辟"愛(ài)情定則討論"專欄。六月十二日該刊發(fā)表了陳錫疇和鐘孟公的兩封信。前者主張"中立態(tài)度"，要記者保持"第三者的地位"；后者則攻擊這次討論，認(rèn)為"除了足為中國(guó)人沒(méi)有討論的資格的左證之外，毫無(wú)別的價(jià)值"，并"忠告"記者應(yīng)定出期限，"至期截止"，以免"青年出丑"。
〔4〕這兩句話都是當(dāng)時(shí)參加討論者的論調(diào)。前者見于該刊五月十八日梁國(guó)常文；后者見于六月三日張畏民文。
〔5〕布袋和尚五代時(shí)的高僧，自稱契此，又號(hào)長(zhǎng)汀子。宋代莊季?！峨u肋篇》卷中載："昔四川有異僧，身矮而皤腹，負(fù)一布袋，中置百物；于稠人中時(shí)傾寫于地曰：'看看！'人皆目為布袋和尚，然莫能測(cè)。"231024致孫伏園伏園兄：昨天接兩信，前后相差不過(guò)四點(diǎn)鐘，而后信稱前信曰"昨函"，然則前寄之一函，已為送之者壓下一日矣，但好在并無(wú)關(guān)系，不過(guò)說(shuō)說(shuō)而已。
昨下午令部中信差將《小說(shuō)史》〔1〕上卷末尾送上，想已到。現(xiàn)續(xù)做之文，大有越做越長(zhǎng)之勢(shì)，上卷恐須再加入一篇，其原稿為八十六七葉，始可與下卷平均，現(xiàn)擬加之篇姑且不送上，略看排好后之情形再定耳。
昨函謂一撮毛君及其夫人〔2〕擬見訪，甚感甚感。但記得我已曾將定例聲明，即一者不再與新認(rèn)識(shí)的人往還，二者不再與陌生人認(rèn)識(shí)。我與一撮毛君認(rèn)識(shí)大約已在四五年前，其時(shí)還在真正"章小人nin"時(shí)代〔3〕，當(dāng)然不能算新，則倘蒙枉顧，自然決不能稍說(shuō)魘話。然于其夫人則確系陌生，見之即與定例第二項(xiàng)違反，所以深望代為辭謝，至托至托。此事并無(wú)他種壞主意，無(wú)非熟人一多，世務(wù)亦隨之而加，于其在病院也有關(guān)心之義務(wù)，而偶或相遇也又必當(dāng)有恭敬鞠躬之行為，此種雖系小事，但亦為"天下從此多事"之一分子，故不如銷聲匿跡之為愈耳。
樹人上十月廿四日再者，廿三函并書皮標(biāo)本頃亦已到。我想不必客氣，即用皇帝所用之黃色可也，今附上，余者暫存，俟面繳。面上印字之樣子，擬亦自定一款式，容遲日奉上，意者尚不急急也。
樹又上廿三〔四〕
注釋：
〔1〕《小說(shuō)史》即《中國(guó)小說(shuō)史略》。
〔2〕一撮毛及其夫人指章廷謙及其夫人孫斐君。
〔3〕"章小人"時(shí)代指章廷謙初進(jìn)北京大學(xué)學(xué)習(xí)的時(shí)期。
231210致許壽裳季市兄：前見《校刊》〔1〕，知兄已遞辭呈，又患失眠，此信本該不作，然實(shí)無(wú)奈，故寫此以待，因聞詩(shī)荃〔2〕兄言兄當(dāng)以明日到京也。
此次教部裁員，〔3〕他司不知，若在社會(huì)司，則辦事員之凡日日真來(lái)辦事者皆去矣，留者之徒，弟僅于發(fā)薪時(shí)或偶見其面，而平時(shí)則杳然，如此，則天下事可知也。復(fù)次之胡鬧，當(dāng)在附屬機(jī)關(guān)，弟因此頗為子佩〔4〕憂，現(xiàn)在年數(shù)勞績(jī)皆不論，更有何可說(shuō)。前聞女師校有管注冊(cè)者已去，而位尚虛，殊欲切為子佩謀之，但不知兄在辭中，尚可為不？倘可，并且無(wú)他窒礙，則專以此為托也。
附上講稿〔5〕一卷，明已完，此后僅清代七篇矣。然上卷已付排印，下卷則起草將完，擬以明年二月間出。此初稿頗有誤，本可不復(fù)呈，但先已俱呈，故不中止耳。已印者日內(nèi)可裝成，其時(shí)寄上。
弟樹人上十二月十日夜
注釋：
〔1〕《?？分副本┡痈叩葞煼秾W(xué)校?？?/p>
〔2〕詩(shī)荃即許世璿，名世璿，許銘伯之子，許壽裳之侄。當(dāng)時(shí)在北京女子高等師范學(xué)校任職。
〔3〕教部裁員一九二三年十月五日北洋軍閥曹錕賄選任總統(tǒng)。次月十九日北京國(guó)立八校因政府不能發(fā)給教育經(jīng)費(fèi)全體停課，教育部因欠薪太多，部員亦議決罷"公"。二十一日黃郛任教育總長(zhǎng)，實(shí)行裁員。當(dāng)時(shí)魯迅任該部社會(huì)司僉事兼第一科科長(zhǎng)。
〔4〕子佩即宋琳，當(dāng)時(shí)在教育部所轄的京師圖書館任職。參看360201①信注〔1〕。
〔5〕講稿指《中國(guó)小說(shuō)史略》講義。
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