怎樣選大學(xué)？

一

考生填報(bào)志愿簡(jiǎn)直可以說就是一部血淚史！

大學(xué)既多，專業(yè)又細(xì)，別說是考生和家長(zhǎng)，即便是班主任、中學(xué)校長(zhǎng)，又有幾個(gè)人弄得清楚？農(nóng)村的孩子尤其如此，知道的東西實(shí)在有限，考完后填報(bào)志愿，渾渾噩噩，一頭霧水，根本不知道該怎么填寫，結(jié)果不是家長(zhǎng)說了算，就是校長(zhǎng)和班主任說了算。最近幾年，可能情況有所改善，但大學(xué)里面院系專業(yè)的復(fù)雜性、彼此的聯(lián)系和區(qū)別，估計(jì)還會(huì)讓很多考生和家長(zhǎng)發(fā)懵，填志愿的時(shí)候，似乎就是在押寶，輕則鬧笑話，嚴(yán)重的就是一場(chǎng)悲劇。

現(xiàn)在高考制度在不斷改革，原來大家意見很大的“一考定終身”開始有了變化，但是，“一填定終身”這件事情并沒有根本性的改變。即便不少大學(xué)都開始放松轉(zhuǎn)專業(yè)的限制，擴(kuò)大了考生進(jìn)入大學(xué)后的選擇空間，但實(shí)際上提供的可能性依然有限。至于入學(xué)以后從一所大學(xué)轉(zhuǎn)到另一所大學(xué)，則比登天還難。所以，填報(bào)好志愿，這件事情的重要性絲毫不亞于考出好成績(jī)。

“本科看學(xué)校，碩士看專業(yè)，博士看導(dǎo)師”，高等教育江湖上流傳的這三個(gè)所謂的選擇訣竅，雖然不能簡(jiǎn)單粗暴一概而論，但確實(shí)還是有一點(diǎn)道理的。

讀本科重要的是選學(xué)校，這一點(diǎn)到底什么意思需要費(fèi)點(diǎn)筆墨講一講。

要講清楚這個(gè)問題，首先須明白的是，讀大學(xué)到底讀的什么？

國(guó)立浙江大學(xué)時(shí)期，竺可楨校長(zhǎng)曾經(jīng)給新生提過兩問，原文是這樣的：“諸位在校，有兩個(gè)問題應(yīng)該自己?jiǎn)枂枺旱谝唬愕秸愦髞碜鍪裁?？第二，將來畢業(yè)后要做什么樣的人？”這兩個(gè)問題乍一看很平常、很樸素，細(xì)一想，則會(huì)出一身冷汗。事實(shí)上，很多學(xué)生是從未有意識(shí)地想過這兩個(gè)問題的。

我們不妨也問一問今天的考生，你到大學(xué)來做什么？大學(xué)里有什么是你在社會(huì)上學(xué)不到、遇不到和想不到的？

如果你是想來大學(xué)學(xué)一門手藝，那么，根本不需要為了上一本大學(xué)，青燈黃卷三更燈火五更雞地拼命。隨隨便便考一考，去個(gè)高職高技院校就完全解決問題了。那里一進(jìn)去，開門見山就是教你這些的，畢業(yè)后有一技之長(zhǎng)，到了工作崗位，上手很快，掙一份不錯(cuò)的薪水應(yīng)該不成問題。尤其現(xiàn)在到處提倡打造新匠人，號(hào)召發(fā)揚(yáng)工匠精神，整個(gè)社會(huì)氛圍越來越友好的情況下，做一個(gè)工匠是可以安身立命的。如果你是想來大學(xué)結(jié)交人脈的，那也不必特意來讀大學(xué)，一個(gè)人只要有社交這個(gè)天賦，即使不讀大學(xué)，照樣可以參加中歐長(zhǎng)江和各類世界一流大學(xué)都會(huì)舉辦的EMBA這類高等級(jí)專業(yè)教育機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)項(xiàng)目，那里密密麻麻的都是成功人士，肯定要比大學(xué)多得多。這個(gè)社會(huì)，要當(dāng)官未必非要上大學(xué)，更不是非要讀好大學(xué)，甚至都不是非得要讀大學(xué)，只要本人政治可靠，積極上進(jìn)，忠誠(chéng)踏實(shí)，加之有黨校的教育保障，在仕途往往發(fā)展更加順利。想要發(fā)財(cái)，也不一定來讀大學(xué)，企業(yè)家并不是大學(xué)培養(yǎng)得出來的，比爾·蓋茨這樣的人，上了哈佛，最后還不是等不及畢業(yè)就炒了學(xué)校魷魚，自主創(chuàng)業(yè)了？！

如果以上這些都不是你來大學(xué)的應(yīng)有理由，那么什么才是？

我們?nèi)绾蝸肀嬲J(rèn)和選擇一所優(yōu)秀的大學(xué)？

二

心理學(xué)家斯金納說過一句話：“當(dāng)所學(xué)的東西都忘掉之后，剩下的就是教育?！边@句話由于愛因斯坦的引用和發(fā)揮而變得廣為人知。用它來形容大學(xué)的功能倒是挺貼切的。大學(xué)教育就是把所學(xué)的東西都忘掉之后，剩在你身上的那個(gè)東西。

那么這個(gè)東西是什么呢？

有人說是獨(dú)立思考的能力，有人說是質(zhì)疑和批評(píng)的精神。竺可楨校長(zhǎng)的回答最令我心儀，他說，“要能即事而窮其理，最要緊的是一個(gè)清醒的頭腦”，“清醒的頭腦，是事業(yè)成功的基礎(chǔ)”，“在社會(huì)上做一番事業(yè)，無(wú)論工農(nóng)商學(xué)，都須有清醒的頭腦。專精一門技術(shù)的人，頭腦未必清楚。反之，頭腦清楚，做學(xué)問辦事情統(tǒng)行”。

頭腦清楚的人，能夠做到以下三點(diǎn)：第一，以科學(xué)的方法來看待和分析問題，使復(fù)雜變簡(jiǎn)單；第二，以公正的態(tài)度來計(jì)劃；第三，以果斷的決心來執(zhí)行。竺校長(zhǎng)歸納此三點(diǎn)為“科學(xué)的方法，公正的態(tài)度，果斷的決心”。在他看來，本來這三者全部都應(yīng)該在小學(xué)時(shí)代就學(xué)習(xí)和養(yǎng)成的。他的這一看法當(dāng)然是有些失之簡(jiǎn)單了，別說是小學(xué)，即便是大學(xué)，又有幾所能夠擔(dān)保育成學(xué)生“清楚的頭腦”？

其實(shí)，在竺可楨之前，偉大的馬克斯·韋伯早就表達(dá)過類似的思想。在《學(xué)術(shù)與政治》的著名演講中，韋伯反復(fù)重申，學(xué)術(shù)和政治事業(yè)的本質(zhì)就在于責(zé)任者的“自我清明”——頭腦清楚而不糊涂。

大學(xué)要育成“清楚的頭腦”，這件事情換一個(gè)更加現(xiàn)代的比喻，就是要讓學(xué)生構(gòu)建一個(gè)卓越的操作系統(tǒng)，而不是安裝一批工具軟件。這個(gè)被命名為“清楚的頭腦”的操作系統(tǒng)，功能高強(qiáng)、運(yùn)行順暢；包容性好、Bug很少。

要造就“清楚的頭腦”，大學(xué)教育的方法自然與基礎(chǔ)教育階段有所不同，它必須是探究的、對(duì)一切定論都要不帶成見的、具有批評(píng)的習(xí)性的。大學(xué)教育的最大的特質(zhì)就是質(zhì)疑，非質(zhì)疑不能走上自我清明，非質(zhì)疑不能育出“清楚的頭腦”。而基于科學(xué)的質(zhì)疑，必然是建立在真誠(chéng)和責(zé)任基礎(chǔ)上的，在真理發(fā)現(xiàn)之前，它義無(wú)反顧地朝著那個(gè)方向前進(jìn)，在真理發(fā)現(xiàn)之后，真誠(chéng)地服從于它。

如果從這個(gè)角度來理解“立德樹人”，則兩者指的就是一回事，大學(xué)要立的是學(xué)生“追求真理的精神”之德，要樹的是“頭腦清醒”之人。這也是大學(xué)與其他教育的根本區(qū)別。

讀大學(xué)的根本目的是讓自己的頭腦變得清楚明白，選大學(xué)自然也就要服從于這個(gè)目的。

三

其實(shí)，與任何實(shí)現(xiàn)具體功能的教育相比，育成“清楚的頭腦”是最難的。那么，大學(xué)如何才能做好這件事情呢？

要有一批“頭腦清楚”的好老師。“德識(shí)才學(xué)”四美兼具，“傳道、授業(yè)、解惑”三能齊備。為師之德，要求全面，但首在仁愛，繼之誠(chéng)勤，然后有恒，也即孔子所言“學(xué)而不厭，誨人不倦”，陋巷簞瓢，不改其樂。好老師，當(dāng)然應(yīng)該學(xué)養(yǎng)深厚、知識(shí)豐富，應(yīng)該能說會(huì)道，深入淺出，但更重要的是有清楚明白的頭腦，不迷信、不盲從、不媚俗、不茍且，只忠誠(chéng)于教育的責(zé)任、公共的利益、真理的標(biāo)準(zhǔn)。竺校長(zhǎng)曾經(jīng)說，大學(xué)的品質(zhì)全由教授的質(zhì)量而轉(zhuǎn)移，這確實(shí)是至理名言！

要有一批“金課”。大學(xué)的課堂教育，不應(yīng)該偏重于傳授具體的成熟知識(shí)，而是要幫助學(xué)生建立知識(shí)秩序，故課程體系的品質(zhì)是至關(guān)重要的。根本知識(shí)、基本知識(shí)、專業(yè)知識(shí)，這三個(gè)層面相互結(jié)合，互相呼應(yīng)，形成體系。所謂根本知識(shí)，就是對(duì)其他所有知識(shí)起著統(tǒng)治性、支配性、決定性的知識(shí)，這是大學(xué)教育的重中之重，是一切大學(xué)教育的基礎(chǔ)和核心。這里所說的金課，就是這個(gè)意義上的課程。其中主要應(yīng)該是人文教育、社會(huì)教育、科學(xué)教育的通識(shí)課。某種意義看，通識(shí)課的水平是衡量一個(gè)大學(xué)教育水平的根本標(biāo)志。一般來說，基礎(chǔ)學(xué)科水平比較高的綜合性大學(xué)，這樣的金課就要多一些。

要有合格的學(xué)術(shù)生態(tài)和校園文化氛圍。教育的事業(yè)，更像是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和園藝，所以“農(nóng)業(yè)八字憲法”，似乎也適用的。所謂“農(nóng)業(yè)八字憲法”就是“土、肥、水、種，密、保、管、工”。土指改良土壤；肥指合理施肥；水指發(fā)展水利、合理灌溉；種指改良種子；密指合理密植；保指作物保護(hù)；管指田間管理；工指工具改革。拿到大學(xué)這個(gè)場(chǎng)合來說，前四個(gè)字“土、肥、水、種”指的是實(shí)體性要素，其中學(xué)生好比種子，課程、圖書資源、實(shí)驗(yàn)條件、文化生活等，好比水、肥、土。后四個(gè)字是生產(chǎn)技術(shù)與工藝：密，合理密植，也就是合理的生師比、合理的校園活動(dòng)空間；保，作物保護(hù)，也就是學(xué)生的監(jiān)護(hù)；管，田間管理，也就是校園管理；工，工具改革，就是教育技術(shù)手段的更新與進(jìn)步。學(xué)術(shù)生態(tài)優(yōu)良、學(xué)校精神文化積極向上、校園治理能力強(qiáng)，這樣的環(huán)境與氛圍有助于陶冶、涵養(yǎng)、孕育學(xué)生的良好氣質(zhì)和基本素養(yǎng)。

要有獨(dú)特、清晰、富有生命力的文脈傳承。大學(xué)是演化積累出來的，大學(xué)的聲譽(yù)來自它的歷史貢獻(xiàn)。每一個(gè)辦學(xué)故事，每一個(gè)知名教授，每一段逸聞趣事，每一個(gè)貢獻(xiàn)，每一段特殊的經(jīng)歷，都是構(gòu)成大學(xué)豐富色彩的元素，其中體現(xiàn)的核心價(jià)值觀便是時(shí)空跨度最大、成為最大公約數(shù)的那個(gè)無(wú)形的基本精神。這樣的文脈，這樣的人脈，是一所大學(xué)最大的無(wú)形資產(chǎn)，也是維持總體高品質(zhì)的根本保障。

選大學(xué)，本質(zhì)上就是選名師、選金課、選生態(tài)、選文脈。若以這個(gè)思路來評(píng)判，很多考生和家長(zhǎng)填報(bào)志愿的水平是不合格的，特別是家長(zhǎng)，他們更在意學(xué)校外在的一面，比如在哪個(gè)地區(qū)，在哪座城市，在城市的什么位置，離家近不近，方便不方便隨時(shí)探望；更關(guān)注孩子就學(xué)后生活上是否便利、舒適；更感興趣這所學(xué)校有什么時(shí)髦和熱門的專業(yè)，本科就業(yè)出路好不好。他們對(duì)學(xué)校的歷史、文化、精神、底蘊(yùn)、基礎(chǔ)，不是毫無(wú)所知，就是毫無(wú)興趣，做決定時(shí)目光短淺、自作聰明，結(jié)果往往是舍本逐末、耽誤了孩子本來應(yīng)有的人生。

這個(gè)方面，前車之鑒是不少的，希望大家注意！