序1　超以象外　得其環(huán)中

中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，有著深厚的歷史沉淀和鮮明的文化特色，如何繼承與發(fā)揚(yáng)五千年的燦爛文明？怎樣將傳統(tǒng)文化與當(dāng)下文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)？這是目前最值得探討的一個(gè)議題。

強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)的繼承不單是對(duì)物質(zhì)的繼承，更是對(duì)精神和理念的繼承。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必須在以傳統(tǒng)為根基的同時(shí)面向未來(lái)，才能散發(fā)出蓬勃的生命力。現(xiàn)在全國(guó)都在做文創(chuàng)，這時(shí)恰恰要冷靜，不能簡(jiǎn)單跟風(fēng)。在悠久的文化中想必有著不盡如人意的一面，在繼承與發(fā)揚(yáng)的時(shí)候就不能一味地照搬、照抄，而是要結(jié)合現(xiàn)在的社會(huì)背景，有保留、有選擇地傳承與繼承。應(yīng)該秉承著“批判地繼承”精神，既能夠?qū)⒗献孀诘臇|西為我所用，又可以反映現(xiàn)在人們的生活狀態(tài)、結(jié)合當(dāng)下人們的物質(zhì)與精神需求，這才是好的設(shè)計(jì)方向。

文化創(chuàng)意體現(xiàn)的是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，這類(lèi)作品要與藝術(shù)創(chuàng)造結(jié)合起來(lái)，變?yōu)榭蓮?fù)制可傳播的，使其成為介入大眾的公共用具，提升大眾審美，激發(fā)對(duì)生活的熱愛(ài)，樹(shù)立對(duì)美好生活的愿景，引領(lǐng)新時(shí)代的生活方式和生活目標(biāo)。所以一定要強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)化，要分析、找準(zhǔn)當(dāng)代人的精神需求，將其逐漸引導(dǎo)到正確的審美觀或評(píng)價(jià)體系中。對(duì)傳統(tǒng)文化的“活化”既要發(fā)現(xiàn)新的“土壤”，扎下能在當(dāng)代生存的“根”，開(kāi)出更絢麗的“花”，同時(shí)要立足于國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展定位，整合資源，形成完整、有效的產(chǎn)業(yè)鏈，打造出重質(zhì)量、有信譽(yù)的行業(yè)品牌，這個(gè)過(guò)程需要扎實(shí)推進(jìn)，不能急功近利。

文創(chuàng)產(chǎn)品中涉及大量的工業(yè)設(shè)計(jì)與工藝美術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)，但二者還是有區(qū)別的。工業(yè)設(shè)計(jì)是工業(yè)革命的結(jié)晶，是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革帶來(lái)的上層建筑，或曰“意識(shí)形態(tài)”的一種存在。它與工藝美術(shù)都是人類(lèi)存在的時(shí)代產(chǎn)物和智慧體現(xiàn)，二者的區(qū)別不僅僅是形式、視覺(jué)上的差別，還有其“造物”內(nèi)涵中人類(lèi)組織——“生產(chǎn)關(guān)系”的差別。

工藝美術(shù)是小生產(chǎn)方式的體現(xiàn)，講究工匠的經(jīng)驗(yàn)積累、技巧的堆砌，最關(guān)鍵的是符合當(dāng)時(shí)緩慢的社會(huì)節(jié)奏，其巧奪天工、奢華絢麗的成果決定了其只能被統(tǒng)治階層霸占，只能服務(wù)于少數(shù)人，作為擺設(shè)、炫耀的“工藝美術(shù)”不可能進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)。而工業(yè)革命后的造物是被精細(xì)分工后的合作，在“大生產(chǎn)、大批量、標(biāo)準(zhǔn)化”的產(chǎn)業(yè)特征下，成千上萬(wàn)的產(chǎn)品被制造出來(lái)，使“工業(yè)文明”的產(chǎn)品能夠進(jìn)入大眾生活中。工藝美術(shù)關(guān)注的是“意匠、技巧”，可能會(huì)作為一種“藝術(shù)”形式，陶冶著人類(lèi)情趣而繼續(xù)存在下去；工業(yè)設(shè)計(jì)關(guān)注的是“大眾、民生”，需要我們不忘初心，不斷地去創(chuàng)造，要“解決當(dāng)下的問(wèn)題”，更要為民族的未來(lái)服務(wù)，當(dāng)今乃至未來(lái)社會(huì)必然要在工業(yè)文明基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)工業(yè)設(shè)計(jì)的理念——創(chuàng)造更合理、更健康、更公平的生存方式。

“中國(guó)夢(mèng)”是我們這個(gè)民族精神文化的方向、一個(gè)國(guó)家健康發(fā)展的走向。我們看到國(guó)家層面開(kāi)始針對(duì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才進(jìn)行扶持，文旅部也針對(duì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才搭建平臺(tái)、完成產(chǎn)業(yè)鏈與系統(tǒng)建設(shè)。這是一個(gè)好的方向，對(duì)整個(gè)創(chuàng)意設(shè)計(jì)行業(yè)是一個(gè)好的信號(hào)。朝著對(duì)的方向努力、發(fā)展，中國(guó)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才、青年設(shè)計(jì)師才會(huì)在國(guó)際設(shè)計(jì)領(lǐng)域占據(jù)主流，才會(huì)圓我們?cè)O(shè)計(jì)領(lǐng)域的“中國(guó)夢(mèng)”。

設(shè)計(jì)的最終目的是解決人們衣食住行的問(wèn)題，工業(yè)設(shè)計(jì)也不再僅僅是體現(xiàn)創(chuàng)意的專(zhuān)業(yè)能力。設(shè)計(jì)專(zhuān)注于為制造業(yè)提供創(chuàng)意服務(wù)的時(shí)代即將成為過(guò)去，即使將工業(yè)設(shè)計(jì)稱(chēng)為生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)，也明顯不能表達(dá)今天的設(shè)計(jì)創(chuàng)新定位和能力——工業(yè)設(shè)計(jì)正在或者已經(jīng)快速成長(zhǎng)為“戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)”。

現(xiàn)在的學(xué)科分為四大類(lèi)：理科、工科、文科、藝術(shù)。理科是發(fā)現(xiàn)并解釋真理；工科是解構(gòu)、建構(gòu)的技術(shù)；文科是是非與道德的判斷；藝術(shù)是品鑒自然、人生、社會(huì)的途徑。而設(shè)計(jì)是整合了上述所有因素去創(chuàng)造人類(lèi)更健康更合理的生存方式的學(xué)科?？茖W(xué)是去發(fā)展、解釋關(guān)于自然、社會(huì)的知識(shí)，是關(guān)于“是什么樣”的知識(shí)，側(cè)重于分析、發(fā)現(xiàn)；設(shè)計(jì)則是應(yīng)用這些知識(shí)去創(chuàng)造未來(lái)，設(shè)計(jì)的對(duì)象可以是“物”，也可以是“事”。

設(shè)計(jì)并不是一種專(zhuān)業(yè)、一種知識(shí)和技巧，而是一種智慧，要提倡大家使用，而不要提倡占有，不是要產(chǎn)品，而是要服務(wù)。這才是沉淀下來(lái)的、被大家接受的、影響人們行為的設(shè)計(jì)。

其實(shí)好的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，就應(yīng)該是關(guān)心生活的、從身邊出發(fā)的。設(shè)計(jì)和藝術(shù)絕對(duì)不是小圈子的運(yùn)動(dòng)，絕對(duì)不是設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家躲在工作室里“兩耳不聞窗外事”得來(lái)的，而是應(yīng)該最大程度地契合社會(huì)發(fā)展、與生活息息相關(guān)的。如同藝術(shù)不僅僅是藝術(shù)家的事情、文學(xué)不僅僅是文學(xué)家的事情、科技不僅僅是科學(xué)家的事情一樣，設(shè)計(jì)也不僅僅是設(shè)計(jì)師的事情。

設(shè)計(jì)總是要超前的，總是要預(yù)示未來(lái)的，所以我們提倡設(shè)計(jì)創(chuàng)新，就是要從人的生活方式出發(fā)，探求設(shè)計(jì)外部之“事”，研究設(shè)計(jì)內(nèi)部之“理”。設(shè)計(jì)關(guān)乎人們生活的方方面面，關(guān)乎人們?cè)鯓尤ニ伎?、怎樣去看世界的?wèn)題，理應(yīng)是一個(gè)最有生命力的學(xué)科，但現(xiàn)在的問(wèn)題是，我們的設(shè)計(jì)沒(méi)有聲音！

在20世紀(jì)初，德國(guó)就成立了制造同盟，這個(gè)制造同盟是把銀行家、投資者、管理者、設(shè)計(jì)師、技術(shù)人員甚至于工匠組織在一個(gè)系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)鏈中整合發(fā)展。我們是制造大國(guó)，什么叫“制”？“制”是制度，是規(guī)范，是工序，是標(biāo)準(zhǔn)，是流程。從20世紀(jì)50年代初開(kāi)始到現(xiàn)在的第二次引進(jìn)高潮，引進(jìn)了流水線、模具、技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)，引進(jìn)的都是“制”，我們只是“造”。所以我們最擔(dān)憂(yōu)的就是訂單，在很多企業(yè)里都是銷(xiāo)售總監(jiān)拿的工資最高。而像設(shè)計(jì)的研發(fā)、研究這樣的基礎(chǔ)性、核心性工作誰(shuí)去做呢？

這部書(shū)讓我看到了我的學(xué)生白藕正在從事這方面的工作，這使我很欣慰！希望本書(shū)的出版能夠?yàn)槲覈?guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供一些力量，為設(shè)計(jì)發(fā)出應(yīng)有的聲音。

清華大學(xué)首批文科資深教授

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師

政府津貼學(xué)者

柳冠中