丙申年里說“貪婪”

歲月走進丙申年里，“貪婪”這個詞的使用頻率依然很高。官方在用，知識界在用，民間百姓也在用。

所有的使用者都在說“貪婪”不好，人“貪婪”了要遭唾棄，要墜入深淵。

這與基督教的看法基本一致?；浇贪沿澙妨袨槠咦谧镏?，撒旦之一的瑪門便代表貪婪。

貪婪真的就一無是處？

這就有了細說這個詞語的必要。

我在古文里看到“貪婪”這個詞，最早是在《楚辭·離騷》里。屈原說：“眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索?！蓖跻莺髞韺ω澙愤@樣注解：愛財曰貪，愛食曰婪。這就是說，貪婪的本義指愛財和食物。

這個詞語在其后的使用中，人們逐漸賦予了它“多欲而不知滿足”的含義。

目前，大家已公認：得了還想得，永遠不知足，這就叫貪婪。

人為何會貪婪？我以為是人的本性使然。人性中有一項內容，叫“自利”，這是人為保護自己的生命得以延續(xù)的一種本能，是很正常的。人自利的表現(xiàn)，就是一事當前，首先判斷其對自己是否有利，有利的，便會積極參與，從中拿取應得的利益；無利的，常會袖手旁觀，見別人獲利時偶爾還會生出一點點妒忌。這種情況在每個人的人生中都會反復出現(xiàn)，是人生中的一種正常景觀。自利之心一過度，就是貪婪了。

貪婪之心并不是只有壞人惡人才有，而是存在于每個人的胸中。人與人的貪婪之心只在兩點上不同：其一，使用的地方不一樣，有的人把貪婪之心用于物質財富和精神財富的創(chuàng)造上，有的人把其用于精神財富的享受上；有的人則把其用在物質財富的占有和享用上。其二，是對其實行控制的程度不一樣，有的人只在創(chuàng)造物質財富和創(chuàng)造、享受精神財富時釋放其貪婪之心，而在其他的時候將其關閉在心房一角；有的則專在占有和享用社會物質財富時釋放它，并完全放縱不加限制。

其實，貪婪并不就是壞東西，它對于個人和人類社會的發(fā)展都能起到重要的推動作用，它是單個人和整個人類發(fā)展進步的重要心理動力。

一個科學家，如果他在發(fā)明創(chuàng)造上只是淺嘗輒止，不是得了還想得，永不滿足，貪婪不已，那他就不可能成為一個大科學家，就不可能為人類連續(xù)創(chuàng)造更多的福祉。比如愛迪生，如果他在發(fā)明了留聲機后，不再貪婪地去繼續(xù)探索，那他就不可能再去發(fā)明電燈，從而成為家喻戶曉的人物了。

一個作曲家，如果他在創(chuàng)作時自我滿足，不是得了還想得，貪婪不已，寫一首好曲子后就不再寫了，那我們聽到的好樂曲就會大大減少。像貝多芬，要是他在創(chuàng)作時不是貪婪不已，而是在寫完《英雄交響曲》之后就不再寫了，那就不可能有他后來的巨作《第九交響曲》了。

一個農(nóng)民，如果他在種地時不是得了還想得，不斷地學習和變換耕作手段，貪婪地去提高產(chǎn)量，而是馬馬虎虎每年只種一季就不種了，那就沒有足夠的糧食讓他和他的家人吃飽肚子，更不會有余糧賣給不種糧的人了。

這是貪婪對于個人的意義。就整個人類來說，人類若沒有一種永不滿足的貪婪的勁頭來改變自己的生存處境，那人類的生活就不可能是今天的樣子。大家都知道我們最早的祖先最初是住在天然山洞里的，后來大概是覺得那里邊太潮太不方便，開始在平一些的地方挖地窩子住。再后來，為了使自己住得更舒服，人類開始貪婪地去不斷地發(fā)現(xiàn)新的建筑材料和新的居住處，直到開始夯土筑墻搭棚子，開始脫土坯打草去蓋草屋，開始燒磚燒瓦砌墻蓋瓦房，開始用水泥澆筑鋼筋蓋樓房。如果人類的祖先不是貪婪地不斷尋找新居處，那我們今天就可能還住在天然山洞里。

還有就是關于人類擴大自己的活動空間問題。我們知道人類最初的一切活動都靠步行，不論干什么，全靠自己的兩條腿走，這樣活動的空間就不大，就很受限制。為了解決這個問題，人類開始永不滿足地貪婪地去尋找解決辦法。最初是找到了牛，學會騎牛并造了牛車；但還是嫌其慢；于是又找到了馬，學會騎馬且造了馬車；可還是嫌其慢；于是找到了發(fā)動機且造了汽車、火車和輪船；卻還嫌其慢，于是又找到了新材料造出了飛機。如果我們的祖先不是貪婪地尋找擴大活動空間的辦法，那我們今天怎么可能在一天之內趕去歐洲？

再有，就是關于人類尋找便捷的聯(lián)系方式問題。我們曉得，人類在很長一段時間里，相互間聯(lián)系靠傳話捎口信，靠人的口頭話語相傳，這很不方便。于是便發(fā)明了郵局和通信。可人類不滿足，仍嫌太慢，于是電話和電報便被發(fā)明了。但人類貪婪地認為，電話和電報還不夠快，于是又發(fā)明了互聯(lián)網(wǎng)和智能手機，有了電子郵箱和微信，使即時聯(lián)系成為了可能……

這些都告訴我們，單個的人和整個人類在創(chuàng)造方面的貪婪不僅不是壞事，而且于己還有益。

那為何“貪婪”這個詞在后來和今天會變得聲名狼藉？

問題出在消費和享受人類的創(chuàng)造成果上。而且，主要不是指消費和享受人類創(chuàng)造的精神財富上。人類至今創(chuàng)造出的精神財富雖然有限，但不管你多么貪婪地去消費和享受，也不會遭到人們的輕看和貶低，即使你一年讀365本書，看100場電影，聽50場音樂會，參觀100次書畫展覽，都不會聽到責難，相反，還可能會得到贊賞。問題出在消費和享受人類創(chuàng)造的物質財富上。

人類迄今為止，創(chuàng)造出來的物質財富都很有限，也就是說，遠不能滿足所有人的需要。而物質財富又是人賴以為生的基本東西，是每個人活下去的必需用品，在這種情況下，人們不希望出現(xiàn)想更多占有人類創(chuàng)造出的物質成果的人，把那些想多占和獨占人類創(chuàng)造出的物質成果的人，稱為貪婪之徒，并對其恨之入骨，隨時都想把他們推入深淵。