文化的積淀——以汕頭、揭陽為例

我們中華民族豐富而厚重的文化，分為無形的和有形的兩大部分。我常在閑暇時(shí)琢磨：中華文化中的有形部分，它們是怎樣積淀、保留下來的？

近日到汕頭、揭陽游走，觀賞和觸摸了很多有形的文化遺存，我發(fā)現(xiàn)中華文化中有形的部分，積淀的樣式主要是三種。

其一，是因家族利益?zhèn)鞒卸e淀、保留下來的。像澄海區(qū)隆都鎮(zhèn)前美村陳慈黌家族的宅邸，它是嶺南潮汕建筑文化的一個(gè)標(biāo)本，其“駟馬拖車”的建筑格局，“四點(diǎn)金”的房間壓角裝飾，“下山虎”的建筑氣勢(shì)，“雙背劍和單背劍”的建筑樣式，都是中國(guó)建筑文化這部大書的重要章節(jié)。它們得以積淀保留的原因，并不是因?yàn)檫@個(gè)家族的人有自覺的文化信念，而只是為了家族利益的傳承。陳慈黌及其子孫們當(dāng)初花68年建筑這座宅邸時(shí)，想的只是怎樣把房子蓋得氣派美觀實(shí)用，怎樣讓家里的每個(gè)孩子都住得舒心卻又便于管理，他們根本沒有想到，他們辛苦建起來的這座宅邸因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)不能入住，最后成了南中國(guó)海岸上的一個(gè)建筑博物館，為后人了解潮汕建筑文化寫了一篇詳盡的介紹，客觀上為中國(guó)建筑文化的積淀做出了貢獻(xiàn)。

其二，是因滿足群體信仰而積淀、保留下來的。位于揭陽揭西縣城河婆廟角村的三山國(guó)王廟，是我國(guó)乃至東南亞地區(qū)三山國(guó)王廟的祖廟。廟內(nèi)祀奉的是明山、獨(dú)山、巾山的大王，后封為國(guó)王，“三山神”非佛非道，是粵東本地神中最古老最有影響的一個(gè)，是當(dāng)?shù)厝说母Ｉ?。三山?guó)王廟自隋朝建立至今，歷經(jīng)修繕，所以能保存下來，就是因?yàn)闅v代民眾相信這位山神能夠解災(zāi)救難，保境安民，有求必應(yīng)。不論是何人當(dāng)政，不管社會(huì)進(jìn)入哪個(gè)時(shí)代，這座有正殿、左右偏殿和后殿的神廟雖無經(jīng)文教義護(hù)持和僧侶住持照應(yīng)，卻都能得到保護(hù)，并享受春天的進(jìn)香拜祭。這種山神廟的建筑和祭祀三山神的祭典：鳴炮、響號(hào)、擊鼓、敲鐘、奏樂、上香、鞠躬、獻(xiàn)禮、頌祝、化帛，是典型的中國(guó)宗教文化的內(nèi)容。它的得以保留對(duì)我們后人研究漢族人的信仰內(nèi)容極有價(jià)值。

其三，是因個(gè)體愛好和興趣而積淀、保留下來的。汕頭宜華木業(yè)股份有限公司有一個(gè)木典館，那里邊收藏了中國(guó)和世界上幾乎所有的名貴木材標(biāo)本，最粗的單個(gè)原木腰圍有十幾米，最重的單個(gè)原木標(biāo)本有幾十噸；同時(shí)還收藏了各種經(jīng)典的木制用品特別是木制家具，其中，單是各種紅木的床、柜、椅、桌總有上千件，各種各樣的木制家庭藝術(shù)擺件數(shù)不勝數(shù)。走進(jìn)這個(gè)木典館，你會(huì)對(duì)自然界孕育木頭的歷史生出無限的感慨，會(huì)對(duì)人與木頭的奇妙關(guān)系生出無限的興趣；會(huì)對(duì)人類利用木頭為自己服務(wù)的悠久歷史發(fā)出驚嘆；會(huì)對(duì)人把木頭雕琢打造成那么精美的家具生出無限的驚喜。這個(gè)木典館不僅在汕頭，就是在全中國(guó)、全世界，恐怕都是獨(dú)一無二的。它當(dāng)然具有重要的文化意義，但它的建立卻不是政府行為，不是國(guó)家行為，它只是宜華公司的董事長(zhǎng)劉紹喜先生在幾十年經(jīng)營(yíng)自己企業(yè)的過程中，因愛好和興趣而收集建立起來的。他最初的用意，大概只是為了滿足自己的收藏興趣，為了向朋友們展示他在木材、木業(yè)、木器方面的見識(shí)和眼力，他根本沒有意識(shí)到他是在為我們中華民族積淀和保留一種重要的文化。這個(gè)木典館眼下雖然還是他個(gè)人和家族的，但實(shí)際上，它已經(jīng)屬于我們這個(gè)民族了。

中華民族文化中的有形部分，在汕頭和揭陽的積淀、保留樣式給我們留下了寶貴的啟示，那就是當(dāng)我們?cè)谄饺盏纳钪校姷揭粋€(gè)人、一個(gè)家族、一個(gè)群體在做一件具有文化氣息的事情時(shí)，不要打斷他們，不能挖苦他們，更不可打擊他們，要容許他們把事情做下去，做出結(jié)果，做出效果來！因?yàn)檎f不定他或他們所做的，是關(guān)系我們民族文化的大事情、大事件，是可能傳之久遠(yuǎn)的對(duì)我們民族功德無量的大事業(yè)！

我們一定要記住，世界上所有關(guān)于文化的大事件，最初的形態(tài)都很不起眼。當(dāng)陳慈黌家族的人在宅地上埋下第一塊磚石時(shí)，當(dāng)河婆廟角村的村民們第一次討論怎樣建立三山國(guó)王廟時(shí)，當(dāng)劉紹喜第一次把一塊木頭抱回家時(shí)，誰能知道他們做的是事關(guān)千秋萬代的事情？！