◎請鑄大錢
近日銀貴錢賤，官民交困，群思補救之方計，惟有請鑄大錢，尚是通變宜民
之一法。余前在廣西撫任，即經切實上陳，為戶部議格不行。復緣江蘇撫任引疾
得請，附謝恩摺內上陳，則留中未發(fā)。近聞京中臺諫亦有請鑄大錢之摺，上曾向
樞廷索取余原摺呈覽，又聞此事已交各直省督撫悉心妥議，而迄未見有切實敷陳
者。昨安徽王曉林中丞植，向吳紅生太守索余兩次疏稿，余以第二疏即系申明前
疏未盡之意，且系留中之件，未便宣布，而第一疏已經部議，各省周知，因即錄
副與之，而索閱者愈多，遂鈔付手民如左以應之。其詞云：竊謂今日銀價之貴，
固由銀少，亦由錢多，錢非能真多也，由于私鑄之錢充斥，遂至銀、錢兩不得其
平。臣竊以為今日變通之計，莫如籌錢之有余，以補銀之不足，銀之產有限，銅
之產無窮，考《禹貢》“惟金三品”，銅實與金、銀并重，當王者貴，其貴賤之
權亦操之自上耳，上之權可以頃刻變人之貴賤，獨不可以頃刻變物之貴賤乎？古
者泉刀之設，皆取資于銅，周時圜法，輕重銖兩雖不可考，然觀其遺制，有徑尺
者，有數(shù)寸者，可知當千當百，自有等差，而歷代值錢法之窮，因之有大錢之制，
所謂窮則變，變則通也。現(xiàn)在江、浙、閩、廣東南數(shù)省，習用洋錢，即外國之大
錢也，不過取其輕利便于交易耳。今若鑄為大錢，其利用即與洋錢無異，與其用
外國之大錢，何如用中國之大錢！惟利之所在，私鑄在所必防，然防大錢之私鑄，
較之防小錢為易，但須輪廓分明，刻畫工致，磨洗淳凈，多用清、漢文以經緯其
間，品愈貴者，其制愈精，則偽造者不難立辨，即如今日洋錢有洋鑄、土鑄之分，
民間一目了然，則大錢之官鑄、私鑄，又何難了如指掌？且錢質精好，工本不輕，
私鑄者無從獲利，即可不禁而自止。然后將民間舊有私鑄之小錢，隨地設局收買，
以備改鑄大錢之用。其大錢之等差，或酌用當十、當五十，及當百、當五百、當
千，分為五品，仍令與制錢相輔而行。查現(xiàn)在一錢之重，不過一錢二分，惟當十
大錢不必用十錢之銅，當百大錢不必用百錢之銅，制造雖精而工本不致過費，銅
亦日見有余。此法一行，將民間舊積之私錢并外國所來之洋錢，皆當自廢。查新
疆錢法，舊以五十普兒為一騰格，今定以百普兒為一騰格，每騰格直銀一兩，即
合于古者當十之大錢，當日定制，似即因銀少之故，迄今行之，并無格礙難通，
則內地又何妨仿照辦理。臣愚昧之見，所論似駭聽聞，然于古有據(jù)，于今為宜，
誠使大錢之法一行，則天下之銅皆將與銀同貴，可使旬日一月之間財源驟裕，何
慮而不出此？或謂大錢之行，后必有弊，此則全視乎行法之人，即如捐例之開，
亦孰敢保其無弊？應請飭下親信重臣，會同部臣，博考舊章，從長計議。凡立法
不能無弊，而理財全在用人，得其人則弊自輕而利自重，否，則如廣東之六百萬
銀，徒以資寇而毫不見功，豈不重可惜哉！
◎請行鈔法
昨聞有請以人家赤金濟銀之不足，并申金器首飾之禁者，尚未知部議如何，
余謂銀雖不足而金則如故，若并此而括索之，藏富于民之謂何？且今日之漏卮，
病在通銀于夷，然其事未嘗不繁重難行，若變?yōu)橥ń鹩谝?，則簡便莫過于此，其
勢將有莫之能御者矣。于是又有以開礦為生財之源者，又有以行貝為助銀之用者，
而非常之原，黎民懼焉，無已，則不如請行鈔法之為便。行大錢有利而不能無弊，
行鈔法亦有利而不能無弊，而集事之易，鈔法較勝于大錢。憶余官京師時，聞蔡
生甫學士以奏請行鈔鐫秩，嘗惜其不知本朝故事。伏查皇朝《三通》中，備載順
治八年曾造鈔十二萬有奇，至十八年因國用充裕而止，學士不知考此，而但泛引
明制，于議實疏然。即前明十便之說，未始不“犁然有當于人心”：一曰造之之
本省，二曰行之之途廣，三曰赍之也輕，四曰藏之也簡，五曰無成色之好丑，六
曰無稱兌之輕重，七曰無工匠之奸偷，八曰無盜賊之窺伺，九曰不用錢，用鈔，
則銅悉可以鑄軍器，十曰鈔法行，則民間貿易不用銀，天下之銀可盡入內庫。真
乃十全善法，何不可行？語云：“窮則變，變則通?！被蜃?yōu)榇箦X，或變?yōu)殁n法，
實為今日之亟務，皆足以充財用而致富強，若長守而不變，則不但不能通，且恐
不知所屆矣。近在江南讀王亮生學博所撰《錢幣芻言》，至詳且確，謝默卿郡丞
又穩(wěn)括為《鈔貫說》，至簡而明，皆可坐而言、起而行者。成書具在，毋庸贅述，
惟近許辛木農部又著《鈔幣論》以辟之，則不過斗妍騁巧于文字間，不得謂后起
者勝矣。
◎開礦議
礦利之興古矣，《周禮》有[A040]人之職，[A040]即礦也，“掌金、玉、錫、
石之地，而為之厲禁以守。若以時取之，則物其地圖而授之，巡其禁令?！贝思?br/>
后代廠稅之始?！稘h書地理志》言朱提山、益州山皆出銀，后魏延昌中，有司奏
長安驪山有銀礦，又恒州白登山有銀礦，唐貞觀初，侍御權萬紀奏宣、饒二州銀
大發(fā)，采之歲可得數(shù)百萬，東漢劉承鈞國用日削，五臺山僧繼容募民鑿山，取礦
烹銀以輸，劉氏賴以足用。宋太宗至道末，天下歲入銀十四萬余兩，真宗天禧末，
天下歲入銀八十八萬余兩，神宗元豐初元，冶銀二十一萬余兩，金世宗大定間，
許民采銀，二十分取一為稅。明洪武間，陜西商縣有鳳凰山銀坑八所，福建尤溪
縣有銀屏山坑冶八所，浙江溫、處等屬有銀場，永樂間福建浦城縣有馬鞍等銀坑
三所，貴州有葛溪銀場，南（此下疑脫一“有”字）大理銀冶，萬歷間歲有進
礦稅銀三百余萬兩。今人無不言開礦有害者，大都鑒于前明之用宦官監(jiān)收礦稅耳，
不知委用宦官，則凡事皆有害，何獨開礦？我朝康熙五十二年，大學士、九卿議
禁開礦，上諭曰：“天地自然之利，當與民共之，不當以無用棄之，要在地方處
置得宜，毋致生事。”又乾隆四年兩廣總督奏英德縣銅坑煉出銀，該縣洪祭礦
出銀過多，請封閉，上諭曰：“銀亦天地間自然之利，可以便民，何必封禁？”
煌煌圣諭，仁義并行，固不欲興利以擾民，亦未嘗閉地而塞利。嘉慶年間，英煦
齋師亦嘗抗疏云：“中國銀有日減，無日增，安得不短絀？則莫如取諸礦廠，或
官為經理，或任富商經理，即使官吏難保侵漁，富商或飽囊橐，總系取棄置之物，
以濟生民之用。且可養(yǎng)贍窮民，雖聚集多人，而多人即藉以謀生，未始無益?！?br/>
皆通達政體之言，非迂儒所能識，斯固籌國用者所宜體察而施行也。
◎行貝議
行貝之議，尤駭聽聞，特齊民狃于目前習而不察耳。今民間貴重之物，皆曰
貨寶，貿易之事，皆曰買賣，其字無不從貝，可見古時通行之物，至今尚不能沒
其名?？悸氊愔?，自夏時已然，《儀禮》之“江貝”，鄭氏注云：“貝，古以
為貨?！被笇挕尔}鐵論》云：“夏時以元貝?！敝^夏以貝為幣也?！稘h書食貨志》：
大貝四寸八分以上，壯貝三寸六分以上，幺貝二寸四分以上，小貝寸二分以上，
不盈寸二分者不得為朋。又分貝貨為五品。大貝以二枚為一朋，直二百一十六；
壯貝以二枚為一朋，直五十；幺貝以二枚為一朋，直三十；小貝以二枚為一朋，
直十；不盈寸二分不得為朋，率枚直錢三，是謂貨貝五品。至秦始廢貝用錢，漢
時猶錢、貝并用，晉以后遂不行至今。竊謂物之貴賤，視乎人之所尚，若果行貝，
則上以是令，下以是聽，即與銀同。近人有用貝五美之說，其一曰遵圣，贊曰：
貝之為物，載于圣經，今日用之，先民是程；二曰復古，贊曰：貝之為物，中古
所寶，今日用之，行古之道；三曰有文，贊曰：銀曰紋銀，貝曰文貝，美在其中，
采發(fā)于外；四曰無偽，贊曰：鈔之難行，人為易偽，貝出于水，實生于地；五曰
便民，贊曰：錢重銀輕，可以致遠，貝亦如銀，便于流轉，數(shù)語盡之矣。
◎英夷
英夷初至中國，未嘗不馴謹，自道光二十年以后，始逐漸驕肆，名為恭順，
實全無恭順之心，嘗與云臺師談及往事，師深為扼腕，曰：“尚記得嘉慶二十二
年，我為兩廣總督時，首以嚴馭夷商、洋商為務，蓋洋商受英夷之利益，英
夷即仗洋商之庇護，因此愈加傲黠不馴，我每遇事裁抑之。時英船在黃浦與民
人爭水，用鳥槍擊死民人，我嚴飭洋商，必得兇犯方登船，而此犯即拔刀自刎死。
又弗闌哂國夷人打死民婦，我立獲兇犯，照例絞決抵罪。道光初，英夷有
護貨之兵船，在伶仃山用槍擊死小民二人，我飭洋商向英國大班勒取兇手，大
班詭言只能管貿易事務，兵船有兵頭，職分較大，我令不能行于彼。我旋飭傳諭
兵頭，兵頭復詭稱夷人亦有被民傷重欲死者多人，欲以相抵，我察其詭詐，傳諭
大班，如不獻出兇手，即封艙停止貿易。大班又稱實不能獻出兇手，無可如何，
情愿停貿易。時兵船已詭避在外洋，將匝月，我持之益堅，大班乃率各夷人全下
黃浦大船，稟稱無可如何，只好全幫回國，不做買賣。我發(fā)印諭，言爾愿回即回，
天朝并不重爾等貨稅。于是英國大貨船二十余號，收拾篷桅，作為出口之勢，
仍上稟云：大人既許回國，何以炮臺上又設兵炮？我又加印諭，言虎門炮臺本是
終年常設，并非此時待爾等出口欲加轟擊，且天朝示人以大公，豈有許爾等回國
復行追擊之事。于是各船不得已而出口，復又旋轉在外洋校椅灣，停泊多時，而
其兵船遂真遠遁矣。未幾，大班又稟兵船不知何時遠遁，我等實愧無能，大人如
準入口貿易，固是恩典，否則亦只好回國等語，而洋商亦代為稟求，并令大班寄
稟回國，告知國王，下次貨船來粵，定將兇犯縛來，方準入口，否則不準。大班
亦同此稟求，我始應允。直至三年春，始照舊開艙通貨。此事冬末春初，凡夷商
人等皆惶惶，言關稅必由此大缺，且恐別滋事端，城中各官亦有為緩頰者，我一
人力持，以謂國體為重，貨稅為輕，索兇理長，斷不可受其欺脅。并飭其以后兵
船不許復來，非是護貨，適以害貨等印諭。及四、五年貨船來粵，稟稱前此犯事
兵船不敢回國，委不知向何處逃散，無從尋獲，而四、五、六年間此種兵船亦實
不復至，我對眾曰：此所謂‘可欺以其方’也。自我去粵后，兵船復來，門人盧
厚山亦仿我之意行之，時有褒嘉之旨云：‘玩則懲之，服則舍之，尚合機宜，不
失國體也?！劥撕笪┝稚倌露讲恳嗍卮朔?，而情事頓殊，為之慨然而已！”
◎鴉片
近日英夷就撫而雅片之禁漸弛，漏卮之弊愈不可稽，于是留心國計者僉議，
請令各直省普種罌粟花，使中原之鴉片益蕃，則外洋自無可居奇之貨，且罌粟漿
之成鴉片，其毒究不如烏土、白皮之甚，則吸煙者之害亦不甚深，可以逐漸挽救，
其用心可謂苦矣，其設想亦可謂周矣，然究非政體之所宜，即陳奏亦恐難邀俞允。
愚謂為今之計，則不如仍用前許青士太常所奏，甚可行也。按道光十六年四月太
常寺少卿許乃濟一摺，奉旨交廣東大吏會同妥議，不知彼時如何覆奏，未見施行。
今節(jié)錄其原摺如左，以備采擇。云：為鴉片例禁愈嚴，流弊愈大，應請變通辦理
事。竊照鴉片煙本屬藥材，其性能提神止泄辟瘴，見于李時珍《本草綱目》。本
名阿芙蓉，惟吸食必應其時，謂之上引，則廢時失業(yè)，莫此為甚。甚者氣弱中干，
而灰齒黑，有明知其害而不能自己者，誠不可不嚴加厲禁，以杜惡習也。查鴉片
煙之品有三，一曰烏土，一日白皮，一曰紅皮，皆英咭利屬國所出，乾隆以
前海關則例列入藥材項下，每百斤稅銀三兩。其后遂入例禁，嘉慶初年食鴉片者，
罪以枷杖，今遞加至徒流絞候各重典，而食者愈多，幾遍天下。乾隆以前鴉片入
關，稅后，交付洋行兌換茶葉等項；今以功令森嚴，不敢公然易貨，皆用銀私售，
嘉慶年間每歲約來數(shù)百箱，近竟多至二萬余箱，烏土為上，每箱約洋銀八百元，
白皮次之，約洋銀六百元，紅皮又次之，約洋銀四百元，歲售銀一千數(shù)百萬元。
以庫平紋銀七錢計算，歲耗數(shù)銀總在一千萬兩以上，由是洋銀有出無入矣。夫以
中國易盡之藏，填海外無窮之壑，日增月益，貽害將不可言?；蛴^夷人之互市，
為拔本塞源之計，在中朝原不惜捐此百余萬兩之稅銀，然西洋諸國通市者千有余
年，販鴉片者惟英咭利耳，乃因英咭利而概絕諸國之互市，則瀕海數(shù)十
萬眾恃通商為生計者，將何以處之？且夷船在大洋外隨地可以擇島成廛，內洋商
船皆得轉致，又從何而絕之？比歲夷船周歷閩、浙、江南、山東、天津、奉天各
?？?，其意即在銷售鴉片，雖經各地方官隨時驅逐，然聞私售之數(shù)亦已不少，是
但絕粵海之互市，而不能止私貨之不來。且法令者，胥役棍徒之所藉以為利，法
愈峻，則胥役之賄賂愈豐，棍徒之計謀愈巧。道光元年兩廣督臣阮元，曾嚴辦澳
門屯戶葉恒澍夷商一案，繼任督臣盧坤，亦曾拿獲梁昌榮一案，起出煙泥一萬四
千余個，格殺生擒者共數(shù)十人，并將窯口匪徒姚九、區(qū)寬等籍產入官，查辦非不
認真，而此害終不能戢。蓋匪徒之畏法，不如其騖利，揆其鬼蜮技倆，法令亦有
時而窮。更有內外匪徒冒充官差，以搜查鴉片為名，乘機搶奪，良民受累不堪。
此等流弊皆起自嚴禁以后。究之食鴉片者，率皆浮惰無志不足輕重之輩，亦有逾
耆艾而食此者，不盡促人壽命，海內生齒日繁，斷無減耗戶口之虞，而歲竭中國
之脂膏，則不可不早為之計。閉關不可，徒法不行，計惟仍用舊例，準夷商將鴉
片照藥材納稅，入關后，只準以貨易貨，不得用銀購買，夷人納稅之費，輕于行
賄，諒彼亦必樂從。洋銀應照紋銀一體禁其出洋，有犯被獲者，鴉片銷毀，銀兩
充公。至文武員弁、士子兵丁，或效職趨公，或儲材待用，豈可聽其沾染惡習，
至蹈廢時失業(yè)之愆！惟用法過嚴，轉恐互相容隱，如有官員、士子、兵丁私食者，
應請立即斥革，免其罪名，寬之正所以嚴之也。該管上司及統(tǒng)轄各官有知而故縱
者，仍分別查議。其民間販賣吸食者，一概勿論?；蛞沙诮谡w有關，不知觴
酒、衽席，皆可戕生，附子、烏頭，豈無毒性，從未聞有禁之者，且弛禁僅屬愚
賤無事之流，若官員、士子、兵丁，仍不在此數(shù)，似無傷于政體。而以貨易貨，
每年可省中原千萬余金之偷漏，孰得孰失，其事了然。倘復瞻顧遲回，徒循虛事，
誠恐鴉片終難禁絕，必待日久民窮財匱而始轉計，則已悔不可追。謹以上聞，伏
乞密飭粵省督撫及海關監(jiān)督，確查以上各情節(jié)，如果屬實，速議變通辦理章程，
以杜漏卮而裕國計。臣不勝惶悚待命之至。
◎水雷
粵東近傳咪利堅國夷官創(chuàng)造水雷之法，遣善泅水者潛至敵人船底，借水
激火，迅發(fā)如雷，雖極堅厚之船，罔不破碎?；浭⊙笊膛诵照呷绶ㄖ圃?，凡九閱
月而成，曾經將水雷器具二十副赍京，恭呈御覽，于道光二十三年八月奉旨交直
隸總督、天津總兵會同演試，旋據(jù)覆奏：于九月在天津大沽?？跁菰?，用徑
八寸長丈六杉木四層扎成木筏，安于海面，墜定錨纜，將吃藥一百二十斤水雷送
至筏底，系定引繩，拔塞后待時四分許，轟然一聲，激起半空，將木筏擊散，碎
木隨煙飛起，其海面水勢亦圍圓激動，洵為火攻利器云云。并纂成《火雷圖說》
進呈刊布。竊謂此器甚好，非夷人之巧心莫能創(chuàng)造，非洋商之厚力，亦莫能仿成，
惟是大海茫茫，波濤洶涌，此器如何能恰到敵船之底，又恰能使敵船渾然罔覺，
坐待轟擊，則皆非瞀儒淺識之所敢知矣。
◎炮考
《歸田瑣記》中有《說炮》一條，頗中今日情弊，而炮之緣起，未之詳也，
或以為問，余乃摭拾所見各書告之曰：炮字俗作包，潘安仁《閑居賦》“炮石
雷駭”，其最先見者矣，李注：“炮石，今之拋石也?！比弧墩f文》無“炮”字，
“”字注云：“建大木置石其上，發(fā)機以追敵?！笔窃S氏以“”為“炮”。
《唐書李密傳》：“以機發(fā)石為攻城械，號將軍炮。”自后人有火炮之制，俗遂
從火作“炮”字，非也?；鹋谥茫家娪谒螚钊f里《海蝤船賦》，序云：“宋
紹興三十一年，金兵欲濟江，虞允文伏舟七寶山，舟中發(fā)一霹靂墜炮，墜水中，
硫磺得水，火自跳出，紙裂而石灰散為煙霞，瞇其人馬之目，金兵大敗?！比淮?br/>
乃紙炮，用石灰以瞇目，非以炮子為攻擊之具也。炮之用鐵，始于金，名曰震天
雷。以火炮攻城，始于元世祖得回回所獻新炮，以攻破襄陽，名曰襄陽炮。明永
樂間平交址，始得神機槍炮法，至嘉靖二年，佛郎機寇廣州，指揮柯榮御之，賊
敗遁，官軍獲其二舟，得其炮，即名為佛郎機，詳見《明史紀》。又《兵志》云：
“佛郎機炮式，以銅為之，長五六尺，大者重千余斤，小者數(shù)百斤。”炮之用銅，
始見于此。至我朝天聰五年，始造紅衣大炮，名曰天佑助威大將軍，崇德八年，
又造神威大將軍炮，康熙十五年，又造神威無敵大將軍炮，康熙二十八年，又造
武成永固大將軍炮，詳見《皇朝禮器圖式》。造火藥法，《百金方》中所載
頗詳，蓋硝、磺、炭三者，皆須研得極細，必搗至萬杵以外，愈多愈好，炭用柳
條，以細如筆管者為妙，必去皮去節(jié)，帶皮則煙多，有節(jié)則易炸也。制好后，必
須放手心燃之，藥去而手心不覺熱者，方為合式。余提兵上海時，蘇州局員來繳
新制火藥，余嫌其未凈，令以手心試之，委員皆縮手不前，曰：“前繳藥時，皆
不如是?！庇嘣唬骸按嗽嚮鹚幎ǚㄒ?，然則前此收藥之皆不如法可知矣?！币蝰g
回，令其再搗，再繳時，以白紙鋪棹上試之，藥去而紙絕不燒，于是眾始嘆服云。
◎天主教
湖北黃崗吳德芝有《天主教書事》一篇云：“西洋國天主教，前未之有也。
明季，其國人利瑪竇、湯若望、南懷仁先后來中國，人多信之。其術長于推步象
緯，使之治歷，頗有奇驗，又善作奇技淫巧及燒煉金銀法，故不耕織而衣食自裕。
浸假延蔓，各直省郡邑建立大廟，曰天主堂，宏麗深邃，人不敢窺，而各以一西
人主之。細民愿歸之者，必先自斧其祖先神主及五祀神位，而后主者受之，名曰
吃教人，按一名與白銀四兩，榜其門以赤紙，上畫一長圈，中列十字架、刀、錐、
鉤、槊等器?；蛟唬浩渌钌褚皂菟?，故門畫磔器也。每月朔望，男女齊集堂中，
ト門誦經，及暮始散。有疾病不得如常醫(yī)藥，必其教中人來施針炙，婦女亦倮體
受治。死時主者遣人來殮，盡驅死者血屬，無一人在前，方扃門行殮，殮畢，以
膏藥二紙掩尸目，后裹以紅布囊，曰衣胞，紉其項以入棺?；蛟唬航铓毷乱载谒?br/>
人睛，作煉銀藥，生前與銀四兩，正為此也，故死時不使聞知。若不聽其殮法者，
謂之叛教，即令多人至其家，凌辱百計，權四兩之子母而索之。窮民惑于此，每
墮其術中，而士大夫之嗜利無恥者，皆幸其煉術可得，相與尊信之，稱之曰西儒，
而其主如所在地方，必與其長吏相結，厚饋遺，有事則官長徇庇之，以故其教益
張。所刻《口鐸》一書，其言謂萬物主于天，而天又主于天主，一概圜壇方澤、
光岳祀典、宗廟祖考，皆極其唾罵，而惟一心致敬天主。又言自無始以來，倘非
有天主操持焉，則天久傾頹、地久翻覆矣。又言天主之神，則生于漢哀帝十四年，
其說之狂悖如此。工繪畫，雖刻本亦奇絕，一幀中煙云人物，備諸變態(tài)，而尋其
理，皆世俗橫陳圖也。又能制物為倮婦人，肌膚、骸骨、耳目、齒舌、陰竅無一
不具，初折疊如衣物，以氣吹之，則柔軟溫暖如美人，可擁以交接如人道，其巧
而喪心如此。康熙中，黃岡令劉公澤溥深惡之，議毀其廟，逐其人，胥吏有從其
教者，懲以重典，不旬日而上官下檄，反責以多事，蓋錢可通神也。雍正二年，
浙江制府滿公上言其惡，朝廷納之，禮部議覆：奉旨西洋人除留京辦事人員外，
其散處直隸各省者，應通行各該督撫轉飭各地方官，查明果系精通天文及有技能
者，起送至京效用，余俱遣至澳門安插。其從前曾經內務府給有印票者，盡行查
送內務府銷毀。其所造天主堂，令皆改為公所。凡誤入其教者，嚴為禁諭，令其
改行，如有仍前聚眾誦經者，從重治罪。地方官若不實心禁飭，或容隱不報，如
之。三月，奉通檄盡逐其人，以其堂為義學、公所，百年污穢，一旦洗濯，因喜
書其事”云云。按：此事在雍正初，至今剛逾百年，而其焰復張，甚為可恨，因
錄舊事，以正告夫當事主持者。
◎均賦
余藩牧吳中時，目擊田賦之重，曾有均田之議，旋以引疾歸里，未及上陳，
附見其說于《退庵隨筆》中。蓋亦國初人有此議，曾見其書，而忘其姓氏，既而
再四思之，此說究有難行，我朝一視同仁，究未便為此挹彼注茲之請，而同輩中，
亦有竊笑其迂者。近讀梁紹壬《秋雨庵隨筆》，所載一條，較為平允，臚陳原委，
亦更詳明，因亟錄之，以資決擇。其略曰：“江南之蘇、松，浙江之嘉、湖，江
西之南昌、袁、瑞等府，賦重于他處，人皆曰，此明太祖惡張士誠、陳友諒，因
而仇視其民也，而實不盡然。蓋其害實起于宋之官田，迨有明中葉，復攤官田
重賦并于民田，遂貽禍至今?？脊偬铩⒚裉镏郑弑静幌嗤?，官田輸租，民
田納賦，輸租故額重，納賦故徵輕。宣和元年，浙西、平江諸州，積水新退，田
多曠業(yè)，當時在廷計利諸臣，獻議募民耕種，官自收租，謂之官田，厥后加以籍
沒。蔡京、王黼、韓胄等，又充逾限三分之一之田盡屬之官，而官田于是乎浸
廣矣。沿及元世，相沿不革，元末張氏竊據(jù)有吳，又并元妃嬪親王之產入焉。明
祖滅張氏，其部下官屬田產，遍于蘇、松，明祖既怨張氏，又籍其田，并后所籍
富民田，悉照租額定賦稅。正統(tǒng)時，巡撫周忱奏請減官田額，又奏官田乞同民田
起科，部議格不行。嘉靖中，嘉興知府趙瀛，請以官田重賦，攤于民田而均之，
趙固以官田、民田，有同一丘而稅額懸殊，故創(chuàng)并則之議，不知官田自當減賦，
民田不可增賦，同時蘇、松亦仿其議，奏請允行，自是官田之名盡去，而民田概
加以重賦。我朝平定江南，以萬歷時額賦為準，時已無復有官、民之分，但官田
雖減，猶未為輕，民田既增，彌益其重，然則江右南昌、袁、瑞浮糧所以早蒙豁
免者，由官田名額未除，蘇、松、嘉、湖浮糧所以難邀蠲除者，以官田名額既去，
均于民田之賦，竟指定為正供，不復推求往時攤之故。韓世琦、慕天顏先后披
陳，卒格不行。雍正二年，特恩除蘇州額征銀三十萬兩，松汀十五萬兩；乾隆二
年，又除蘇州額征銀二十萬兩，民力固可稍舒，然舊額太重，雖屢減仍無益也。
如有為民請命者，誠能縷述其所以然之故，知宋不括官田，則無此重賦，明不攤
民田，則亦無此重賦，為今之計，莫若均賦一法；請即以蘇、松鄰壤，東接嘉、
湖，西連常、鎮(zhèn)，相去不出三四百里，其間年歲豐歉，雨早溢，地方物產，人
工勤惰，皆相等也，以之較常、鎮(zhèn)賦額，則每畝浮加幾倍，宜查常、鎮(zhèn)之額，按
其最重者，定為蘇、松、嘉、湖之賦，則用以指陳入告，以普朝廷惠愛東南氓庶
之至意，則百世蒙其福矣。
◎斛制
今之官斛規(guī)制，口狹底闊，起于宋賈似道，元至元間，中丞崔言其式口狹
底闊，出入之間，盈虧不甚相遠，遂行于世，至今沿之不改。蓋斛口小，則斛面
或淺或滿，盈虧固自有限，所以杜作奸者，其法至善，賈雖奸相，而此一物規(guī)制，
固百世不可易也。
◎赦令
謝梅莊曰：自匡衡、吳漢，不愿為赦，其后孔明惜赦，孟光責赦，而文中子
乃甚其詞曰：“無赦之國，其刑必平?！狈蛏庹?，先王仁政之一，蓋愚民當創(chuàng)懲
之后，未必無悔悟之心，而人主除已往之愆，亦與民更始之義，但當以數(shù)為戒，
不必以無為美也。秦皇兩世，不聞有赦，唐德宗之季，十年不赦，而陸宣公、陽
道州皆死于貶所，此三主者，刑何嘗平哉！
◎科目
近日捐輸之例，層見疊出，無識者流，乃竊竊憂之，以為此風不止，必有礙
于科目，且恐將來廢科目之說，或由此而開，則斷斷不然。捐輸自捐輸，科目自
科目，不能舉一廢一，且恐轉瞬即有停捐輸之事，而終古必無廢科目之虞?？筒?br/>
聞乾隆初有廢科目之疏乎？乾隆九年，兵部侍郎舒赫德疏云：“科舉而取，案格
而官，已非良法，況積弊已深，僥幸日眾，古人詢事考言，其所言者，即其居官
所當為之職事也，今之時文，徒空言而不適于用，此其不足以得人者一；墨卷房
行，輾轉抄襲，贗辭詭說，蔓衍支離，以為茍可以取科第而止，此其不足以得人
者二；士子各占一經，每經擬題，多者不過百余，少者僅止數(shù)十，古人畢生治之
而不足，今則數(shù)月為之而有余，此其不足以得人者三；表、判可以預擬而得，答
策就題敷衍，無所發(fā)明，此其不足以得人者四；且人材之盛衰，必于心術之邪正，
今之僥幸求售者，弊端百出，探本清源，應將考試條款改移而更張之，別思所以
遴拔真才實學之道”云云。奉旨飭議，時鄂文端公為首相，力持議駁云：“謹按，
取上之法，三代以上出于學，漢以后出于郡縣吏，魏、晉以來出于九品中正，隋、
唐至今出于科舉?？婆e之法，每代不同，而自明至今，則皆出于時文。三代尚矣，
漢法近古而終不能復占，自漢以后，累代變法不一，而及其既也，莫不有弊。九
品中正之弊，毀譽出于一人之口，至于賢愚不辨，閥閱相高，劉毅所云‘下品無
高門，上品無寒士’者是也?？婆e之弊，詩賦則祗尚浮華而全無實用，明經則專
事記誦而文義不通，唐趙匡舉所謂‘習非所用，用非所習，當官少稱職吏’者是
也。時文之弊，則今舒赫德所陳奏是也。圣人不能使立法之無弊，在乎因時而補
救之。蘇軾有言，觀人之道在于知人，知人之道在于責實。蓋能責賓，則雖由今
之道，而振作鼓舞，人才自可奮興；若專務循名，則雖高言復古，而法立弊生，
于造士終無所益。今舒赫德所謂時文、經義，以及表、判、策、論，皆為空言剿
襲而無所用者，此正不責實之過耳。夫凡宣之于口、筆之于書者，皆空言也，何
獨今之時文為然？且夫時文取士，自明至今殆四百年，人知其弊而守之不變者，
非不欲變，誠以變之而未有良法美意以善其后，且就此而責其實，則亦未嘗不適
于實用，而未可一概訾毀也。蓋時文所論，皆孔、孟之緒余，精微之奧旨，未有
不深明書理而得稱為佳文者，今徒見世之腐爛抄襲，以為無用，不知明之大家如
王鏊、唐順之、瞿景淳、薛應等，以及國初諸名人，皆寢食經書，冥搜幽討，
殫智畢精，殆于圣賢之義理，心領神會，融洽貫通，然后參之經史子集，以發(fā)其
光華，范之規(guī)矩準繩，以密其法律，而后乃稱為文，雖曰小校，而文武干濟、英
偉特達之才，未嘗不出于其中。至于奸邪之人，迂懦之士，本于性成，雖不工文，
亦不能免，未可以為時藝咎。若今之抄襲腐爛，乃是積久生弊，不思力挽末流之
失，而轉咎作法之涼，不已過乎！即經義、表、判、策、論等，茍求其實，亦豈
易副？經文雖與《四書》并重，而積習相沿，慢忽既久，士子不肯專心肄習，誠
有如舒赫德所云，數(shù)月為之而有余者。今若著為令甲，非工不錄，則服習講求，
為益匪淺。表、判、策、論，皆加核實，則必淹洽乎詞章，而后可以為表；通曉
乎律令，而后可以為判；必有論古之識，斷古之才，而后可以為論；必通達古今，
明習時務，而后可以為策。凡此諸科，內可以見其本原之學，外可以驗其經濟之，
何一不切于士人之實用？何一不可見之于施為乎？必變今之法，行古之制，則將
治宮室，養(yǎng)游士，百里之內，置官立師，獄訟聽于是，軍旅謀于是。又將簡不率
教者，屏之遠方，終身不齒，毋乃徒為紛擾而不可行！又況人心不古，上以實求，
下以名應。興孝，則必有割股、廬墓以邀名者矣；興廉，則必有惡衣菲食、弊車
羸馬以飾節(jié)者矣。相率為偽，其弊尤繁，甚至借此虛名，以干進取，及乎蒞官之
后，盡反所為，至庸人之不若，此尤近日所舉孝廉方正中所可指數(shù)，又何益乎！
若乃無大更改，而仍不過求之語言文字之間，則論、策今所見行，表者賦頌之流，
即詩賦亦未嘗盡廢，至于口問經義，背誦疏文，如古所為帖括者，則又僅可以資
誦習，而于文義多致面墻。其余若《三傳》科、史科、明（原誤為名）法、書學、
算、崇文、宏文生等，或駁雜蕪（原作無）紛，或偏長曲技，尤不足以崇圣學而
勵真才矣。則莫若懲循名之失，求責實之效，由今之道振作補救之為得也。我皇
上洞見取士源流，所降諭旨，纖悉畢照，司文衡、職課士者，果能實心仰體力除
積習，杜絕僥幸，將見數(shù)年之后，士皆束身《詩》、《禮》之中，潛心體用之學，
文風日盛，真才日出矣。然此亦特就文學而言耳，至于人之賢愚能否，有非文字
所能決定者，故立法取士，不過如是，而治亂盛衰初不由此，無俟更張定制為也。
舒赫德所奏，應毋庸議。”奏上，奉旨依議，科目之不廢者，鄂文端公之力也。
◎冗員
道光十二三年中，各直省皆奉敕裁汰冗員。直隸省自通判以下共裁去二十余
員。廣東省裁廉州府同知，肇慶府通判，高、廉兩府司獄，南海、番禺兩縣河泊
所大使，長寧、始興兩縣訓導。江南省裁江蘇華亭縣主簿一缺，所司水利，改歸
縣丞兼管；鎮(zhèn)江府照磨一缺，所司稽查渡江、救生船事，改歸鎮(zhèn)江府知府兼管；
金壇縣湖溪巡檢無巡防之實，江寧府照磨無專管事宜，揚州府檢校無專司之事，
均裁去；所有稽查邗溝閘座、督夫啟閉事宜，改歸揚州府經歷兼管。陜甘省裁丞
ヘ等官五員。江西省裁建昌府水利通判一缺，九江府督糧通判一缺，又撫州、袁
州、九江三府府磨，又武寧縣高坪司巡檢、新淦縣山司巡檢、德興縣白河司
巡檢三缺。又云貴省奏錦屏縣幅員偏小，所有知縣、典史、訓導，俱著裁汰，地
丁錢糧，就近改歸開泰縣管理，惟錦屏地方民、苗雜處，未便乏員，著改設錦屏
縣丞一員，仍歸開泰縣管轄，又裁磐石司巡檢一缺。又南河裁丹徒縣丞、儀征縣
閘官、如皋縣縣丞、興化縣縣丞。又南裁曲靖府同知，劍州所屬彌沙井鹽大使，
并曲靖、永昌、大理三照司獄，順寧府知事。又浙江裁紹興府北塘通判，衢州府
糧捕通判，杭州府屬之城北務，錢塘縣屬之西溪務，湖州、紹興二府司獄，寧波
府屬象山、趙岙巡檢，嚴州府屬建德縣縣丞。又長蘆裁蘆東、滄州運判一缺，歸
并天津運同；膠、萊運判一缺，歸并濱、樂運同；興國場大使一缺，歸豐財場兼
管；又登寧場大使一缺，信陽場大使一缺，并著鄰境壽樂場兼管。又湖南裁岳州
同知一缺，永順、常德兩府通判二缺，郴州、道州州判二缺，巡檢七缺，訓導六
缺。又福建裁縣丞二缺，司獄六缺，巡檢九缺，皆雜見邸報中。所裁已不為少，
然此外尚有不實不盡者，惟在各督撫大吏隨時察看辦理，亦撙節(jié)之一端，圣經所
謂生財大道，食之者寡，不得謂非當時之急務也。
近日銀貴錢賤，官民交困，群思補救之方計，惟有請鑄大錢，尚是通變宜民
之一法。余前在廣西撫任，即經切實上陳，為戶部議格不行。復緣江蘇撫任引疾
得請，附謝恩摺內上陳，則留中未發(fā)。近聞京中臺諫亦有請鑄大錢之摺，上曾向
樞廷索取余原摺呈覽，又聞此事已交各直省督撫悉心妥議，而迄未見有切實敷陳
者。昨安徽王曉林中丞植，向吳紅生太守索余兩次疏稿，余以第二疏即系申明前
疏未盡之意，且系留中之件，未便宣布，而第一疏已經部議，各省周知，因即錄
副與之，而索閱者愈多，遂鈔付手民如左以應之。其詞云：竊謂今日銀價之貴，
固由銀少，亦由錢多，錢非能真多也，由于私鑄之錢充斥，遂至銀、錢兩不得其
平。臣竊以為今日變通之計，莫如籌錢之有余，以補銀之不足，銀之產有限，銅
之產無窮，考《禹貢》“惟金三品”，銅實與金、銀并重，當王者貴，其貴賤之
權亦操之自上耳，上之權可以頃刻變人之貴賤，獨不可以頃刻變物之貴賤乎？古
者泉刀之設，皆取資于銅，周時圜法，輕重銖兩雖不可考，然觀其遺制，有徑尺
者，有數(shù)寸者，可知當千當百，自有等差，而歷代值錢法之窮，因之有大錢之制，
所謂窮則變，變則通也。現(xiàn)在江、浙、閩、廣東南數(shù)省，習用洋錢，即外國之大
錢也，不過取其輕利便于交易耳。今若鑄為大錢，其利用即與洋錢無異，與其用
外國之大錢，何如用中國之大錢！惟利之所在，私鑄在所必防，然防大錢之私鑄，
較之防小錢為易，但須輪廓分明，刻畫工致，磨洗淳凈，多用清、漢文以經緯其
間，品愈貴者，其制愈精，則偽造者不難立辨，即如今日洋錢有洋鑄、土鑄之分，
民間一目了然，則大錢之官鑄、私鑄，又何難了如指掌？且錢質精好，工本不輕，
私鑄者無從獲利，即可不禁而自止。然后將民間舊有私鑄之小錢，隨地設局收買，
以備改鑄大錢之用。其大錢之等差，或酌用當十、當五十，及當百、當五百、當
千，分為五品，仍令與制錢相輔而行。查現(xiàn)在一錢之重，不過一錢二分，惟當十
大錢不必用十錢之銅，當百大錢不必用百錢之銅，制造雖精而工本不致過費，銅
亦日見有余。此法一行，將民間舊積之私錢并外國所來之洋錢，皆當自廢。查新
疆錢法，舊以五十普兒為一騰格，今定以百普兒為一騰格，每騰格直銀一兩，即
合于古者當十之大錢，當日定制，似即因銀少之故，迄今行之，并無格礙難通，
則內地又何妨仿照辦理。臣愚昧之見，所論似駭聽聞，然于古有據(jù)，于今為宜，
誠使大錢之法一行，則天下之銅皆將與銀同貴，可使旬日一月之間財源驟裕，何
慮而不出此？或謂大錢之行，后必有弊，此則全視乎行法之人，即如捐例之開，
亦孰敢保其無弊？應請飭下親信重臣，會同部臣，博考舊章，從長計議。凡立法
不能無弊，而理財全在用人，得其人則弊自輕而利自重，否，則如廣東之六百萬
銀，徒以資寇而毫不見功，豈不重可惜哉！
◎請行鈔法
昨聞有請以人家赤金濟銀之不足，并申金器首飾之禁者，尚未知部議如何，
余謂銀雖不足而金則如故，若并此而括索之，藏富于民之謂何？且今日之漏卮，
病在通銀于夷，然其事未嘗不繁重難行，若變?yōu)橥ń鹩谝?，則簡便莫過于此，其
勢將有莫之能御者矣。于是又有以開礦為生財之源者，又有以行貝為助銀之用者，
而非常之原，黎民懼焉，無已，則不如請行鈔法之為便。行大錢有利而不能無弊，
行鈔法亦有利而不能無弊，而集事之易，鈔法較勝于大錢。憶余官京師時，聞蔡
生甫學士以奏請行鈔鐫秩，嘗惜其不知本朝故事。伏查皇朝《三通》中，備載順
治八年曾造鈔十二萬有奇，至十八年因國用充裕而止，學士不知考此，而但泛引
明制，于議實疏然。即前明十便之說，未始不“犁然有當于人心”：一曰造之之
本省，二曰行之之途廣，三曰赍之也輕，四曰藏之也簡，五曰無成色之好丑，六
曰無稱兌之輕重，七曰無工匠之奸偷，八曰無盜賊之窺伺，九曰不用錢，用鈔，
則銅悉可以鑄軍器，十曰鈔法行，則民間貿易不用銀，天下之銀可盡入內庫。真
乃十全善法，何不可行？語云：“窮則變，變則通?！被蜃?yōu)榇箦X，或變?yōu)殁n法，
實為今日之亟務，皆足以充財用而致富強，若長守而不變，則不但不能通，且恐
不知所屆矣。近在江南讀王亮生學博所撰《錢幣芻言》，至詳且確，謝默卿郡丞
又穩(wěn)括為《鈔貫說》，至簡而明，皆可坐而言、起而行者。成書具在，毋庸贅述，
惟近許辛木農部又著《鈔幣論》以辟之，則不過斗妍騁巧于文字間，不得謂后起
者勝矣。
◎開礦議
礦利之興古矣，《周禮》有[A040]人之職，[A040]即礦也，“掌金、玉、錫、
石之地，而為之厲禁以守。若以時取之，則物其地圖而授之，巡其禁令?！贝思?br/>
后代廠稅之始?！稘h書地理志》言朱提山、益州山皆出銀，后魏延昌中，有司奏
長安驪山有銀礦，又恒州白登山有銀礦，唐貞觀初，侍御權萬紀奏宣、饒二州銀
大發(fā)，采之歲可得數(shù)百萬，東漢劉承鈞國用日削，五臺山僧繼容募民鑿山，取礦
烹銀以輸，劉氏賴以足用。宋太宗至道末，天下歲入銀十四萬余兩，真宗天禧末，
天下歲入銀八十八萬余兩，神宗元豐初元，冶銀二十一萬余兩，金世宗大定間，
許民采銀，二十分取一為稅。明洪武間，陜西商縣有鳳凰山銀坑八所，福建尤溪
縣有銀屏山坑冶八所，浙江溫、處等屬有銀場，永樂間福建浦城縣有馬鞍等銀坑
三所，貴州有葛溪銀場，南（此下疑脫一“有”字）大理銀冶，萬歷間歲有進
礦稅銀三百余萬兩。今人無不言開礦有害者，大都鑒于前明之用宦官監(jiān)收礦稅耳，
不知委用宦官，則凡事皆有害，何獨開礦？我朝康熙五十二年，大學士、九卿議
禁開礦，上諭曰：“天地自然之利，當與民共之，不當以無用棄之，要在地方處
置得宜，毋致生事。”又乾隆四年兩廣總督奏英德縣銅坑煉出銀，該縣洪祭礦
出銀過多，請封閉，上諭曰：“銀亦天地間自然之利，可以便民，何必封禁？”
煌煌圣諭，仁義并行，固不欲興利以擾民，亦未嘗閉地而塞利。嘉慶年間，英煦
齋師亦嘗抗疏云：“中國銀有日減，無日增，安得不短絀？則莫如取諸礦廠，或
官為經理，或任富商經理，即使官吏難保侵漁，富商或飽囊橐，總系取棄置之物，
以濟生民之用。且可養(yǎng)贍窮民，雖聚集多人，而多人即藉以謀生，未始無益?！?br/>
皆通達政體之言，非迂儒所能識，斯固籌國用者所宜體察而施行也。
◎行貝議
行貝之議，尤駭聽聞，特齊民狃于目前習而不察耳。今民間貴重之物，皆曰
貨寶，貿易之事，皆曰買賣，其字無不從貝，可見古時通行之物，至今尚不能沒
其名?？悸氊愔?，自夏時已然，《儀禮》之“江貝”，鄭氏注云：“貝，古以
為貨?！被笇挕尔}鐵論》云：“夏時以元貝?！敝^夏以貝為幣也?！稘h書食貨志》：
大貝四寸八分以上，壯貝三寸六分以上，幺貝二寸四分以上，小貝寸二分以上，
不盈寸二分者不得為朋。又分貝貨為五品。大貝以二枚為一朋，直二百一十六；
壯貝以二枚為一朋，直五十；幺貝以二枚為一朋，直三十；小貝以二枚為一朋，
直十；不盈寸二分不得為朋，率枚直錢三，是謂貨貝五品。至秦始廢貝用錢，漢
時猶錢、貝并用，晉以后遂不行至今。竊謂物之貴賤，視乎人之所尚，若果行貝，
則上以是令，下以是聽，即與銀同。近人有用貝五美之說，其一曰遵圣，贊曰：
貝之為物，載于圣經，今日用之，先民是程；二曰復古，贊曰：貝之為物，中古
所寶，今日用之，行古之道；三曰有文，贊曰：銀曰紋銀，貝曰文貝，美在其中，
采發(fā)于外；四曰無偽，贊曰：鈔之難行，人為易偽，貝出于水，實生于地；五曰
便民，贊曰：錢重銀輕，可以致遠，貝亦如銀，便于流轉，數(shù)語盡之矣。
◎英夷
英夷初至中國，未嘗不馴謹，自道光二十年以后，始逐漸驕肆，名為恭順，
實全無恭順之心，嘗與云臺師談及往事，師深為扼腕，曰：“尚記得嘉慶二十二
年，我為兩廣總督時，首以嚴馭夷商、洋商為務，蓋洋商受英夷之利益，英
夷即仗洋商之庇護，因此愈加傲黠不馴，我每遇事裁抑之。時英船在黃浦與民
人爭水，用鳥槍擊死民人，我嚴飭洋商，必得兇犯方登船，而此犯即拔刀自刎死。
又弗闌哂國夷人打死民婦，我立獲兇犯，照例絞決抵罪。道光初，英夷有
護貨之兵船，在伶仃山用槍擊死小民二人，我飭洋商向英國大班勒取兇手，大
班詭言只能管貿易事務，兵船有兵頭，職分較大，我令不能行于彼。我旋飭傳諭
兵頭，兵頭復詭稱夷人亦有被民傷重欲死者多人，欲以相抵，我察其詭詐，傳諭
大班，如不獻出兇手，即封艙停止貿易。大班又稱實不能獻出兇手，無可如何，
情愿停貿易。時兵船已詭避在外洋，將匝月，我持之益堅，大班乃率各夷人全下
黃浦大船，稟稱無可如何，只好全幫回國，不做買賣。我發(fā)印諭，言爾愿回即回，
天朝并不重爾等貨稅。于是英國大貨船二十余號，收拾篷桅，作為出口之勢，
仍上稟云：大人既許回國，何以炮臺上又設兵炮？我又加印諭，言虎門炮臺本是
終年常設，并非此時待爾等出口欲加轟擊，且天朝示人以大公，豈有許爾等回國
復行追擊之事。于是各船不得已而出口，復又旋轉在外洋校椅灣，停泊多時，而
其兵船遂真遠遁矣。未幾，大班又稟兵船不知何時遠遁，我等實愧無能，大人如
準入口貿易，固是恩典，否則亦只好回國等語，而洋商亦代為稟求，并令大班寄
稟回國，告知國王，下次貨船來粵，定將兇犯縛來，方準入口，否則不準。大班
亦同此稟求，我始應允。直至三年春，始照舊開艙通貨。此事冬末春初，凡夷商
人等皆惶惶，言關稅必由此大缺，且恐別滋事端，城中各官亦有為緩頰者，我一
人力持，以謂國體為重，貨稅為輕，索兇理長，斷不可受其欺脅。并飭其以后兵
船不許復來，非是護貨，適以害貨等印諭。及四、五年貨船來粵，稟稱前此犯事
兵船不敢回國，委不知向何處逃散，無從尋獲，而四、五、六年間此種兵船亦實
不復至，我對眾曰：此所謂‘可欺以其方’也。自我去粵后，兵船復來，門人盧
厚山亦仿我之意行之，時有褒嘉之旨云：‘玩則懲之，服則舍之，尚合機宜，不
失國體也?！劥撕笪┝稚倌露讲恳嗍卮朔?，而情事頓殊，為之慨然而已！”
◎鴉片
近日英夷就撫而雅片之禁漸弛，漏卮之弊愈不可稽，于是留心國計者僉議，
請令各直省普種罌粟花，使中原之鴉片益蕃，則外洋自無可居奇之貨，且罌粟漿
之成鴉片，其毒究不如烏土、白皮之甚，則吸煙者之害亦不甚深，可以逐漸挽救，
其用心可謂苦矣，其設想亦可謂周矣，然究非政體之所宜，即陳奏亦恐難邀俞允。
愚謂為今之計，則不如仍用前許青士太常所奏，甚可行也。按道光十六年四月太
常寺少卿許乃濟一摺，奉旨交廣東大吏會同妥議，不知彼時如何覆奏，未見施行。
今節(jié)錄其原摺如左，以備采擇。云：為鴉片例禁愈嚴，流弊愈大，應請變通辦理
事。竊照鴉片煙本屬藥材，其性能提神止泄辟瘴，見于李時珍《本草綱目》。本
名阿芙蓉，惟吸食必應其時，謂之上引，則廢時失業(yè)，莫此為甚。甚者氣弱中干，
而灰齒黑，有明知其害而不能自己者，誠不可不嚴加厲禁，以杜惡習也。查鴉片
煙之品有三，一曰烏土，一日白皮，一曰紅皮，皆英咭利屬國所出，乾隆以
前海關則例列入藥材項下，每百斤稅銀三兩。其后遂入例禁，嘉慶初年食鴉片者，
罪以枷杖，今遞加至徒流絞候各重典，而食者愈多，幾遍天下。乾隆以前鴉片入
關，稅后，交付洋行兌換茶葉等項；今以功令森嚴，不敢公然易貨，皆用銀私售，
嘉慶年間每歲約來數(shù)百箱，近竟多至二萬余箱，烏土為上，每箱約洋銀八百元，
白皮次之，約洋銀六百元，紅皮又次之，約洋銀四百元，歲售銀一千數(shù)百萬元。
以庫平紋銀七錢計算，歲耗數(shù)銀總在一千萬兩以上，由是洋銀有出無入矣。夫以
中國易盡之藏，填海外無窮之壑，日增月益，貽害將不可言?；蛴^夷人之互市，
為拔本塞源之計，在中朝原不惜捐此百余萬兩之稅銀，然西洋諸國通市者千有余
年，販鴉片者惟英咭利耳，乃因英咭利而概絕諸國之互市，則瀕海數(shù)十
萬眾恃通商為生計者，將何以處之？且夷船在大洋外隨地可以擇島成廛，內洋商
船皆得轉致，又從何而絕之？比歲夷船周歷閩、浙、江南、山東、天津、奉天各
?？?，其意即在銷售鴉片，雖經各地方官隨時驅逐，然聞私售之數(shù)亦已不少，是
但絕粵海之互市，而不能止私貨之不來。且法令者，胥役棍徒之所藉以為利，法
愈峻，則胥役之賄賂愈豐，棍徒之計謀愈巧。道光元年兩廣督臣阮元，曾嚴辦澳
門屯戶葉恒澍夷商一案，繼任督臣盧坤，亦曾拿獲梁昌榮一案，起出煙泥一萬四
千余個，格殺生擒者共數(shù)十人，并將窯口匪徒姚九、區(qū)寬等籍產入官，查辦非不
認真，而此害終不能戢。蓋匪徒之畏法，不如其騖利，揆其鬼蜮技倆，法令亦有
時而窮。更有內外匪徒冒充官差，以搜查鴉片為名，乘機搶奪，良民受累不堪。
此等流弊皆起自嚴禁以后。究之食鴉片者，率皆浮惰無志不足輕重之輩，亦有逾
耆艾而食此者，不盡促人壽命，海內生齒日繁，斷無減耗戶口之虞，而歲竭中國
之脂膏，則不可不早為之計。閉關不可，徒法不行，計惟仍用舊例，準夷商將鴉
片照藥材納稅，入關后，只準以貨易貨，不得用銀購買，夷人納稅之費，輕于行
賄，諒彼亦必樂從。洋銀應照紋銀一體禁其出洋，有犯被獲者，鴉片銷毀，銀兩
充公。至文武員弁、士子兵丁，或效職趨公，或儲材待用，豈可聽其沾染惡習，
至蹈廢時失業(yè)之愆！惟用法過嚴，轉恐互相容隱，如有官員、士子、兵丁私食者，
應請立即斥革，免其罪名，寬之正所以嚴之也。該管上司及統(tǒng)轄各官有知而故縱
者，仍分別查議。其民間販賣吸食者，一概勿論?；蛞沙诮谡w有關，不知觴
酒、衽席，皆可戕生，附子、烏頭，豈無毒性，從未聞有禁之者，且弛禁僅屬愚
賤無事之流，若官員、士子、兵丁，仍不在此數(shù)，似無傷于政體。而以貨易貨，
每年可省中原千萬余金之偷漏，孰得孰失，其事了然。倘復瞻顧遲回，徒循虛事，
誠恐鴉片終難禁絕，必待日久民窮財匱而始轉計，則已悔不可追。謹以上聞，伏
乞密飭粵省督撫及海關監(jiān)督，確查以上各情節(jié)，如果屬實，速議變通辦理章程，
以杜漏卮而裕國計。臣不勝惶悚待命之至。
◎水雷
粵東近傳咪利堅國夷官創(chuàng)造水雷之法，遣善泅水者潛至敵人船底，借水
激火，迅發(fā)如雷，雖極堅厚之船，罔不破碎?；浭⊙笊膛诵照呷绶ㄖ圃?，凡九閱
月而成，曾經將水雷器具二十副赍京，恭呈御覽，于道光二十三年八月奉旨交直
隸總督、天津總兵會同演試，旋據(jù)覆奏：于九月在天津大沽?？跁菰?，用徑
八寸長丈六杉木四層扎成木筏，安于海面，墜定錨纜，將吃藥一百二十斤水雷送
至筏底，系定引繩，拔塞后待時四分許，轟然一聲，激起半空，將木筏擊散，碎
木隨煙飛起，其海面水勢亦圍圓激動，洵為火攻利器云云。并纂成《火雷圖說》
進呈刊布。竊謂此器甚好，非夷人之巧心莫能創(chuàng)造，非洋商之厚力，亦莫能仿成，
惟是大海茫茫，波濤洶涌，此器如何能恰到敵船之底，又恰能使敵船渾然罔覺，
坐待轟擊，則皆非瞀儒淺識之所敢知矣。
◎炮考
《歸田瑣記》中有《說炮》一條，頗中今日情弊，而炮之緣起，未之詳也，
或以為問，余乃摭拾所見各書告之曰：炮字俗作包，潘安仁《閑居賦》“炮石
雷駭”，其最先見者矣，李注：“炮石，今之拋石也?！比弧墩f文》無“炮”字，
“”字注云：“建大木置石其上，發(fā)機以追敵?！笔窃S氏以“”為“炮”。
《唐書李密傳》：“以機發(fā)石為攻城械，號將軍炮。”自后人有火炮之制，俗遂
從火作“炮”字，非也?；鹋谥茫家娪谒螚钊f里《海蝤船賦》，序云：“宋
紹興三十一年，金兵欲濟江，虞允文伏舟七寶山，舟中發(fā)一霹靂墜炮，墜水中，
硫磺得水，火自跳出，紙裂而石灰散為煙霞，瞇其人馬之目，金兵大敗?！比淮?br/>
乃紙炮，用石灰以瞇目，非以炮子為攻擊之具也。炮之用鐵，始于金，名曰震天
雷。以火炮攻城，始于元世祖得回回所獻新炮，以攻破襄陽，名曰襄陽炮。明永
樂間平交址，始得神機槍炮法，至嘉靖二年，佛郎機寇廣州，指揮柯榮御之，賊
敗遁，官軍獲其二舟，得其炮，即名為佛郎機，詳見《明史紀》。又《兵志》云：
“佛郎機炮式，以銅為之，長五六尺，大者重千余斤，小者數(shù)百斤。”炮之用銅，
始見于此。至我朝天聰五年，始造紅衣大炮，名曰天佑助威大將軍，崇德八年，
又造神威大將軍炮，康熙十五年，又造神威無敵大將軍炮，康熙二十八年，又造
武成永固大將軍炮，詳見《皇朝禮器圖式》。造火藥法，《百金方》中所載
頗詳，蓋硝、磺、炭三者，皆須研得極細，必搗至萬杵以外，愈多愈好，炭用柳
條，以細如筆管者為妙，必去皮去節(jié)，帶皮則煙多，有節(jié)則易炸也。制好后，必
須放手心燃之，藥去而手心不覺熱者，方為合式。余提兵上海時，蘇州局員來繳
新制火藥，余嫌其未凈，令以手心試之，委員皆縮手不前，曰：“前繳藥時，皆
不如是?！庇嘣唬骸按嗽嚮鹚幎ǚㄒ?，然則前此收藥之皆不如法可知矣?！币蝰g
回，令其再搗，再繳時，以白紙鋪棹上試之，藥去而紙絕不燒，于是眾始嘆服云。
◎天主教
湖北黃崗吳德芝有《天主教書事》一篇云：“西洋國天主教，前未之有也。
明季，其國人利瑪竇、湯若望、南懷仁先后來中國，人多信之。其術長于推步象
緯，使之治歷，頗有奇驗，又善作奇技淫巧及燒煉金銀法，故不耕織而衣食自裕。
浸假延蔓，各直省郡邑建立大廟，曰天主堂，宏麗深邃，人不敢窺，而各以一西
人主之。細民愿歸之者，必先自斧其祖先神主及五祀神位，而后主者受之，名曰
吃教人，按一名與白銀四兩，榜其門以赤紙，上畫一長圈，中列十字架、刀、錐、
鉤、槊等器?；蛟唬浩渌钌褚皂菟?，故門畫磔器也。每月朔望，男女齊集堂中，
ト門誦經，及暮始散。有疾病不得如常醫(yī)藥，必其教中人來施針炙，婦女亦倮體
受治。死時主者遣人來殮，盡驅死者血屬，無一人在前，方扃門行殮，殮畢，以
膏藥二紙掩尸目，后裹以紅布囊，曰衣胞，紉其項以入棺?；蛟唬航铓毷乱载谒?br/>
人睛，作煉銀藥，生前與銀四兩，正為此也，故死時不使聞知。若不聽其殮法者，
謂之叛教，即令多人至其家，凌辱百計，權四兩之子母而索之。窮民惑于此，每
墮其術中，而士大夫之嗜利無恥者，皆幸其煉術可得，相與尊信之，稱之曰西儒，
而其主如所在地方，必與其長吏相結，厚饋遺，有事則官長徇庇之，以故其教益
張。所刻《口鐸》一書，其言謂萬物主于天，而天又主于天主，一概圜壇方澤、
光岳祀典、宗廟祖考，皆極其唾罵，而惟一心致敬天主。又言自無始以來，倘非
有天主操持焉，則天久傾頹、地久翻覆矣。又言天主之神，則生于漢哀帝十四年，
其說之狂悖如此。工繪畫，雖刻本亦奇絕，一幀中煙云人物，備諸變態(tài)，而尋其
理，皆世俗橫陳圖也。又能制物為倮婦人，肌膚、骸骨、耳目、齒舌、陰竅無一
不具，初折疊如衣物，以氣吹之，則柔軟溫暖如美人，可擁以交接如人道，其巧
而喪心如此。康熙中，黃岡令劉公澤溥深惡之，議毀其廟，逐其人，胥吏有從其
教者，懲以重典，不旬日而上官下檄，反責以多事，蓋錢可通神也。雍正二年，
浙江制府滿公上言其惡，朝廷納之，禮部議覆：奉旨西洋人除留京辦事人員外，
其散處直隸各省者，應通行各該督撫轉飭各地方官，查明果系精通天文及有技能
者，起送至京效用，余俱遣至澳門安插。其從前曾經內務府給有印票者，盡行查
送內務府銷毀。其所造天主堂，令皆改為公所。凡誤入其教者，嚴為禁諭，令其
改行，如有仍前聚眾誦經者，從重治罪。地方官若不實心禁飭，或容隱不報，如
之。三月，奉通檄盡逐其人，以其堂為義學、公所，百年污穢，一旦洗濯，因喜
書其事”云云。按：此事在雍正初，至今剛逾百年，而其焰復張，甚為可恨，因
錄舊事，以正告夫當事主持者。
◎均賦
余藩牧吳中時，目擊田賦之重，曾有均田之議，旋以引疾歸里，未及上陳，
附見其說于《退庵隨筆》中。蓋亦國初人有此議，曾見其書，而忘其姓氏，既而
再四思之，此說究有難行，我朝一視同仁，究未便為此挹彼注茲之請，而同輩中，
亦有竊笑其迂者。近讀梁紹壬《秋雨庵隨筆》，所載一條，較為平允，臚陳原委，
亦更詳明，因亟錄之，以資決擇。其略曰：“江南之蘇、松，浙江之嘉、湖，江
西之南昌、袁、瑞等府，賦重于他處，人皆曰，此明太祖惡張士誠、陳友諒，因
而仇視其民也，而實不盡然。蓋其害實起于宋之官田，迨有明中葉，復攤官田
重賦并于民田，遂貽禍至今?？脊偬铩⒚裉镏郑弑静幌嗤?，官田輸租，民
田納賦，輸租故額重，納賦故徵輕。宣和元年，浙西、平江諸州，積水新退，田
多曠業(yè)，當時在廷計利諸臣，獻議募民耕種，官自收租，謂之官田，厥后加以籍
沒。蔡京、王黼、韓胄等，又充逾限三分之一之田盡屬之官，而官田于是乎浸
廣矣。沿及元世，相沿不革，元末張氏竊據(jù)有吳，又并元妃嬪親王之產入焉。明
祖滅張氏，其部下官屬田產，遍于蘇、松，明祖既怨張氏，又籍其田，并后所籍
富民田，悉照租額定賦稅。正統(tǒng)時，巡撫周忱奏請減官田額，又奏官田乞同民田
起科，部議格不行。嘉靖中，嘉興知府趙瀛，請以官田重賦，攤于民田而均之，
趙固以官田、民田，有同一丘而稅額懸殊，故創(chuàng)并則之議，不知官田自當減賦，
民田不可增賦，同時蘇、松亦仿其議，奏請允行，自是官田之名盡去，而民田概
加以重賦。我朝平定江南，以萬歷時額賦為準，時已無復有官、民之分，但官田
雖減，猶未為輕，民田既增，彌益其重，然則江右南昌、袁、瑞浮糧所以早蒙豁
免者，由官田名額未除，蘇、松、嘉、湖浮糧所以難邀蠲除者，以官田名額既去，
均于民田之賦，竟指定為正供，不復推求往時攤之故。韓世琦、慕天顏先后披
陳，卒格不行。雍正二年，特恩除蘇州額征銀三十萬兩，松汀十五萬兩；乾隆二
年，又除蘇州額征銀二十萬兩，民力固可稍舒，然舊額太重，雖屢減仍無益也。
如有為民請命者，誠能縷述其所以然之故，知宋不括官田，則無此重賦，明不攤
民田，則亦無此重賦，為今之計，莫若均賦一法；請即以蘇、松鄰壤，東接嘉、
湖，西連常、鎮(zhèn)，相去不出三四百里，其間年歲豐歉，雨早溢，地方物產，人
工勤惰，皆相等也，以之較常、鎮(zhèn)賦額，則每畝浮加幾倍，宜查常、鎮(zhèn)之額，按
其最重者，定為蘇、松、嘉、湖之賦，則用以指陳入告，以普朝廷惠愛東南氓庶
之至意，則百世蒙其福矣。
◎斛制
今之官斛規(guī)制，口狹底闊，起于宋賈似道，元至元間，中丞崔言其式口狹
底闊，出入之間，盈虧不甚相遠，遂行于世，至今沿之不改。蓋斛口小，則斛面
或淺或滿，盈虧固自有限，所以杜作奸者，其法至善，賈雖奸相，而此一物規(guī)制，
固百世不可易也。
◎赦令
謝梅莊曰：自匡衡、吳漢，不愿為赦，其后孔明惜赦，孟光責赦，而文中子
乃甚其詞曰：“無赦之國，其刑必平?！狈蛏庹?，先王仁政之一，蓋愚民當創(chuàng)懲
之后，未必無悔悟之心，而人主除已往之愆，亦與民更始之義，但當以數(shù)為戒，
不必以無為美也。秦皇兩世，不聞有赦，唐德宗之季，十年不赦，而陸宣公、陽
道州皆死于貶所，此三主者，刑何嘗平哉！
◎科目
近日捐輸之例，層見疊出，無識者流，乃竊竊憂之，以為此風不止，必有礙
于科目，且恐將來廢科目之說，或由此而開，則斷斷不然。捐輸自捐輸，科目自
科目，不能舉一廢一，且恐轉瞬即有停捐輸之事，而終古必無廢科目之虞?？筒?br/>
聞乾隆初有廢科目之疏乎？乾隆九年，兵部侍郎舒赫德疏云：“科舉而取，案格
而官，已非良法，況積弊已深，僥幸日眾，古人詢事考言，其所言者，即其居官
所當為之職事也，今之時文，徒空言而不適于用，此其不足以得人者一；墨卷房
行，輾轉抄襲，贗辭詭說，蔓衍支離，以為茍可以取科第而止，此其不足以得人
者二；士子各占一經，每經擬題，多者不過百余，少者僅止數(shù)十，古人畢生治之
而不足，今則數(shù)月為之而有余，此其不足以得人者三；表、判可以預擬而得，答
策就題敷衍，無所發(fā)明，此其不足以得人者四；且人材之盛衰，必于心術之邪正，
今之僥幸求售者，弊端百出，探本清源，應將考試條款改移而更張之，別思所以
遴拔真才實學之道”云云。奉旨飭議，時鄂文端公為首相，力持議駁云：“謹按，
取上之法，三代以上出于學，漢以后出于郡縣吏，魏、晉以來出于九品中正，隋、
唐至今出于科舉?？婆e之法，每代不同，而自明至今，則皆出于時文。三代尚矣，
漢法近古而終不能復占，自漢以后，累代變法不一，而及其既也，莫不有弊。九
品中正之弊，毀譽出于一人之口，至于賢愚不辨，閥閱相高，劉毅所云‘下品無
高門，上品無寒士’者是也?？婆e之弊，詩賦則祗尚浮華而全無實用，明經則專
事記誦而文義不通，唐趙匡舉所謂‘習非所用，用非所習，當官少稱職吏’者是
也。時文之弊，則今舒赫德所陳奏是也。圣人不能使立法之無弊，在乎因時而補
救之。蘇軾有言，觀人之道在于知人，知人之道在于責實。蓋能責賓，則雖由今
之道，而振作鼓舞，人才自可奮興；若專務循名，則雖高言復古，而法立弊生，
于造士終無所益。今舒赫德所謂時文、經義，以及表、判、策、論，皆為空言剿
襲而無所用者，此正不責實之過耳。夫凡宣之于口、筆之于書者，皆空言也，何
獨今之時文為然？且夫時文取士，自明至今殆四百年，人知其弊而守之不變者，
非不欲變，誠以變之而未有良法美意以善其后，且就此而責其實，則亦未嘗不適
于實用，而未可一概訾毀也。蓋時文所論，皆孔、孟之緒余，精微之奧旨，未有
不深明書理而得稱為佳文者，今徒見世之腐爛抄襲，以為無用，不知明之大家如
王鏊、唐順之、瞿景淳、薛應等，以及國初諸名人，皆寢食經書，冥搜幽討，
殫智畢精，殆于圣賢之義理，心領神會，融洽貫通，然后參之經史子集，以發(fā)其
光華，范之規(guī)矩準繩，以密其法律，而后乃稱為文，雖曰小校，而文武干濟、英
偉特達之才，未嘗不出于其中。至于奸邪之人，迂懦之士，本于性成，雖不工文，
亦不能免，未可以為時藝咎。若今之抄襲腐爛，乃是積久生弊，不思力挽末流之
失，而轉咎作法之涼，不已過乎！即經義、表、判、策、論等，茍求其實，亦豈
易副？經文雖與《四書》并重，而積習相沿，慢忽既久，士子不肯專心肄習，誠
有如舒赫德所云，數(shù)月為之而有余者。今若著為令甲，非工不錄，則服習講求，
為益匪淺。表、判、策、論，皆加核實，則必淹洽乎詞章，而后可以為表；通曉
乎律令，而后可以為判；必有論古之識，斷古之才，而后可以為論；必通達古今，
明習時務，而后可以為策。凡此諸科，內可以見其本原之學，外可以驗其經濟之，
何一不切于士人之實用？何一不可見之于施為乎？必變今之法，行古之制，則將
治宮室，養(yǎng)游士，百里之內，置官立師，獄訟聽于是，軍旅謀于是。又將簡不率
教者，屏之遠方，終身不齒，毋乃徒為紛擾而不可行！又況人心不古，上以實求，
下以名應。興孝，則必有割股、廬墓以邀名者矣；興廉，則必有惡衣菲食、弊車
羸馬以飾節(jié)者矣。相率為偽，其弊尤繁，甚至借此虛名，以干進取，及乎蒞官之
后，盡反所為，至庸人之不若，此尤近日所舉孝廉方正中所可指數(shù)，又何益乎！
若乃無大更改，而仍不過求之語言文字之間，則論、策今所見行，表者賦頌之流，
即詩賦亦未嘗盡廢，至于口問經義，背誦疏文，如古所為帖括者，則又僅可以資
誦習，而于文義多致面墻。其余若《三傳》科、史科、明（原誤為名）法、書學、
算、崇文、宏文生等，或駁雜蕪（原作無）紛，或偏長曲技，尤不足以崇圣學而
勵真才矣。則莫若懲循名之失，求責實之效，由今之道振作補救之為得也。我皇
上洞見取士源流，所降諭旨，纖悉畢照，司文衡、職課士者，果能實心仰體力除
積習，杜絕僥幸，將見數(shù)年之后，士皆束身《詩》、《禮》之中，潛心體用之學，
文風日盛，真才日出矣。然此亦特就文學而言耳，至于人之賢愚能否，有非文字
所能決定者，故立法取士，不過如是，而治亂盛衰初不由此，無俟更張定制為也。
舒赫德所奏，應毋庸議。”奏上，奉旨依議，科目之不廢者，鄂文端公之力也。
◎冗員
道光十二三年中，各直省皆奉敕裁汰冗員。直隸省自通判以下共裁去二十余
員。廣東省裁廉州府同知，肇慶府通判，高、廉兩府司獄，南海、番禺兩縣河泊
所大使，長寧、始興兩縣訓導。江南省裁江蘇華亭縣主簿一缺，所司水利，改歸
縣丞兼管；鎮(zhèn)江府照磨一缺，所司稽查渡江、救生船事，改歸鎮(zhèn)江府知府兼管；
金壇縣湖溪巡檢無巡防之實，江寧府照磨無專管事宜，揚州府檢校無專司之事，
均裁去；所有稽查邗溝閘座、督夫啟閉事宜，改歸揚州府經歷兼管。陜甘省裁丞
ヘ等官五員。江西省裁建昌府水利通判一缺，九江府督糧通判一缺，又撫州、袁
州、九江三府府磨，又武寧縣高坪司巡檢、新淦縣山司巡檢、德興縣白河司
巡檢三缺。又云貴省奏錦屏縣幅員偏小，所有知縣、典史、訓導，俱著裁汰，地
丁錢糧，就近改歸開泰縣管理，惟錦屏地方民、苗雜處，未便乏員，著改設錦屏
縣丞一員，仍歸開泰縣管轄，又裁磐石司巡檢一缺。又南河裁丹徒縣丞、儀征縣
閘官、如皋縣縣丞、興化縣縣丞。又南裁曲靖府同知，劍州所屬彌沙井鹽大使，
并曲靖、永昌、大理三照司獄，順寧府知事。又浙江裁紹興府北塘通判，衢州府
糧捕通判，杭州府屬之城北務，錢塘縣屬之西溪務，湖州、紹興二府司獄，寧波
府屬象山、趙岙巡檢，嚴州府屬建德縣縣丞。又長蘆裁蘆東、滄州運判一缺，歸
并天津運同；膠、萊運判一缺，歸并濱、樂運同；興國場大使一缺，歸豐財場兼
管；又登寧場大使一缺，信陽場大使一缺，并著鄰境壽樂場兼管。又湖南裁岳州
同知一缺，永順、常德兩府通判二缺，郴州、道州州判二缺，巡檢七缺，訓導六
缺。又福建裁縣丞二缺，司獄六缺，巡檢九缺，皆雜見邸報中。所裁已不為少，
然此外尚有不實不盡者，惟在各督撫大吏隨時察看辦理，亦撙節(jié)之一端，圣經所
謂生財大道，食之者寡，不得謂非當時之急務也。
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