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　　寵辱若驚，

　　身寵亦驚，身辱亦驚。

　　貴大患若身。

　　貴，畏也。若，至也。

　　謂大患至身，故皆驚。

　　何謂寵辱。

　　問何謂寵，何謂辱。寵者尊榮，辱者恥辱。

　　及身還自問者，以曉人也。

　　辱為下，[一作「寵為上，辱為下」]

　　辱為下賤。

　　得之若驚，

　　得寵榮驚者，處高位如臨深危也。貴不敢驕，富不敢奢。

　　失之若驚，

　　失者，失寵處辱也。驚者，恐禍重來(lái)也。

　　是謂寵辱若驚。

　　解上得之若驚，失之若驚。

　　何謂貴大患若身。

　　復(fù)還自問：何故畏大患至身。

　　吾所以有大患者，為吾有身。

　　吾所以有大患者，為吾有身。有身憂者，勤勞念其飢寒，觸情從欲，則遇禍患也。

　　及吾無(wú)身，吾何有患。

　　使吾無(wú)有身體，得道自然，輕舉昇雲(yún)，出入無(wú)間，與道通神，當(dāng)有何患。

　　故貴以身為天下者，則可寄天下，

　　言人君貴其身而賤人，欲為天下主者，則可寄立，不可以久也。

　　愛以身為天下，若可託天下。

　　言人君能愛其身，非為己也，乃欲為萬(wàn)民之父母。以此得為天下主者，乃可以託其身於萬(wàn)民之上，長(zhǎng)無(wú)咎也。