現(xiàn)在僅剩下一個問題，就是這種過去的領(lǐng)導(dǎo)體制服務(wù)于什么價值觀念；在此，與對布爾什維克的同樣問題的回答一樣，其答案還不完全清楚。中國共產(chǎn)黨始終是政治制度的卓越創(chuàng)造者；他們對共產(chǎn)主義理論及學(xué)說做出了很大貢獻；他們讓中國在意識形態(tài)上、政治上，特別是在文化和社會上，產(chǎn)生了巨大的變化。他們所做的是一種變革型的革命，但是他們在方法論和近期目標的理論方面，比在所有這些努力所服務(wù)的最終目標的闡釋方面要有效得多。從政黨的承諾和綱領(lǐng)中，從該政權(quán)在過去的1/4世紀所制定的經(jīng)濟計劃和社會計劃中，當然可以得出很多推論。平均主義的目標是顯而易見的。但在各種最高目標之間的優(yōu)先排序及相互關(guān)系這些嚴峻的問題上——尤其是在一個集權(quán)社會中，個人自由和集體權(quán)利的問題上——革命領(lǐng)導(dǎo)始終闡述得不是那么清楚和肯定。只要這種情況存在，就無法斷言革命領(lǐng)導(dǎo)的最終成功。無論在理論上還是實踐上，中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者沒有可以依賴的公民自由的歷史傳統(tǒng)，他們也沒有創(chuàng)造出一種公民自由。
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