《史記》中有一個(gè)田忌和齊威王賽馬的故事。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，賽馬是最受齊國(guó)貴族喜愛(ài)的娛樂(lè)項(xiàng)目。上至國(guó)王，下到大臣，常常以賽馬取樂(lè)，并以重金賭輸贏。齊國(guó)的大將軍田忌也經(jīng)常與國(guó)王以及其他大臣以此為樂(lè)，但田忌的運(yùn)氣太差，屢賭屢輸。恰在此時(shí)，齊國(guó)使臣將后來(lái)名動(dòng)天下的軍事家孫臏引見(jiàn)給田忌。孫臏本來(lái)在魏國(guó)做官，因?yàn)槭艿酵诺钠群?，被齊國(guó)使臣救出后，到達(dá)齊國(guó)國(guó)都。田忌向?qū)O臏請(qǐng)教兵法。孫臏講了三天三夜。田忌特別佩服，將孫臏待為貴賓。孫臏對(duì)田忌也很感激，經(jīng)常為他獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。賽馬這種游戲?qū)χ\略家孫臏來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是小菜一碟。當(dāng)又一次賽馬時(shí)，孫臏隨田忌來(lái)到賽馬場(chǎng)，滿朝文武官員和城里的平民也都來(lái)看熱鬧。孫臏了解到，大家的馬按奔跑速度分為上中下三等，等次不同裝飾也不同；各家的馬依等次比賽，比賽為三賽兩勝制。孫臏仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)，田忌的馬和其他人的馬相差并不遠(yuǎn)，只是策略運(yùn)用不當(dāng)，以致失敗。孫臏告訴田忌，自己有辦法讓他獲勝。田忌隨即以千金作賭注約請(qǐng)國(guó)王與他賽馬。國(guó)王在賽馬中從沒(méi)輸過(guò)，所以欣然答應(yīng)了田忌的邀請(qǐng)。比賽中，田忌按照孫臏的主意，第一場(chǎng)用上等馬鞍將下等馬裝飾起來(lái)，冒充上等馬，與齊王的上等馬比賽，結(jié)果田忌的馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在國(guó)王的馬后面。第二場(chǎng)按照孫臏的安排，田忌用自己的上等馬與國(guó)王的中等馬比賽，在一片喝彩中，田忌的馬沖到齊王的馬前面，贏了第二場(chǎng)。在關(guān)鍵的第三場(chǎng)，田忌的中等馬和國(guó)王的下等馬比賽，田忌的馬又一次沖到國(guó)王的馬前面，結(jié)果二比一，田忌贏了國(guó)王。
公元前四世紀(jì)的中國(guó)，處在諸侯割據(jù)的狀態(tài)，歷史上稱(chēng)為“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”。處于戰(zhàn)火中的各國(guó)，使用孫臏這樣的謀略對(duì)付敵國(guó)，當(dāng)然無(wú)可厚非，所以，類(lèi)似孫臏這樣的“兵學(xué)”大行其道并不足為奇?！秾O子兵法》十三篇，開(kāi)宗明義“兵者，詭道也”。曹操注釋為“以詭詐為道”，可謂得其精髓。在兵家看來(lái)，蔑視一切規(guī)則就是規(guī)則。在中國(guó)古代的戰(zhàn)爭(zhēng)中，很少見(jiàn)到電影《角斗士》中那種方陣對(duì)方陣、投槍對(duì)投槍、短劍對(duì)短劍地認(rèn)真拼殺。大多是幾個(gè)寬袍大袖、手搖鵝毛扇的人在中軍帳里談笑風(fēng)生，虛虛實(shí)實(shí)，真真假假，一場(chǎng)大戰(zhàn)役就搞定了。
然而，蔑視規(guī)則的習(xí)慣，從兵家輻射到了其他領(lǐng)域，就不值得稱(chēng)道。在中國(guó)，田忌賽馬的故事，從來(lái)都是作為智慧的典范來(lái)傳頌，為田忌出謀劃策的孫臏更是擁有眾多的“粉絲”，而很少有人批評(píng)田忌破壞了規(guī)則。這些“粉絲”們對(duì)以下兩點(diǎn)津津樂(lè)道：一是田忌從破壞規(guī)則中獲得了利益；二是孫臏的安排是一種謀略、一種智慧。因而田忌破壞規(guī)則的做法往往會(huì)被人們有意或無(wú)意地忽略。
這正是中國(guó)人缺失契約精神的表現(xiàn)。規(guī)則之用，在于遵守，而不在于破壞。破壞規(guī)則雖然可以得逞于一時(shí)，但結(jié)局卻往往并不美妙。用破壞規(guī)則的方法取勝，這樣的勝利難以服人。雖然現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，但越是競(jìng)爭(zhēng)激烈越要遵守規(guī)則，否則就會(huì)陷入混亂和無(wú)序。如果所有參與競(jìng)爭(zhēng)的人都試圖通過(guò)破壞競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則來(lái)取得利益，整個(gè)社會(huì)就會(huì)倒退為原始的叢林狀態(tài)。
中國(guó)是一個(gè)以謀略著稱(chēng)于世的國(guó)家。從田忌賽馬的故事受到全民追捧便可以看出，謀略已經(jīng)成為一些人“智慧”的重要組成部分。田忌這場(chǎng)比賽的勝利，是對(duì)游戲規(guī)則破壞的勝利，是陰謀家的勝利。如果縱容這種勝利，就必然要引出一大批效尤者。他們?yōu)榱诉_(dá)到目的可以不擇手段，可以不遵守規(guī)則，可以拋棄道德規(guī)范，甚至不惜采取卑鄙的陰謀，以致小人大行其道，社會(huì)陷阱處處，正直和誠(chéng)實(shí)受到貶斥，狡猾和奸詐卻受到贊揚(yáng)和追棒?！昂窈趯W(xué)”在社會(huì)中的盛行就深刻說(shuō)明了這一點(diǎn)。請(qǐng)問(wèn)各位：你們內(nèi)心深處真的那么喜歡厚黑嗎？
從管理學(xué)的層面上來(lái)看，田忌和齊威王之間的賽馬應(yīng)該是一種完全信息下的競(jìng)爭(zhēng)，而不應(yīng)該存在信息的隱瞞。雙方應(yīng)該遵守慣例，或在潛意識(shí)中形成一個(gè)規(guī)則，以防止相互之間的猜疑。如果其中的一方或雙方不遵守規(guī)則，相互揣測(cè)，把對(duì)方的行為看作是自己選擇行為的依據(jù)，不斷調(diào)整自己的出馬順序，賽事就無(wú)法進(jìn)行。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，所有競(jìng)爭(zhēng)都是在一定的規(guī)則約束下進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)。市場(chǎng)主體之間的競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)該遵循一定的規(guī)則，不違背法律，接受道德的約束。田忌在這場(chǎng)賽馬的游戲中，扮演了不正當(dāng)?shù)慕巧?，其?jìng)爭(zhēng)行為違反了慣例游戲規(guī)則，也違背了道德約束，是不講信用的行為。孫臏作為田忌集團(tuán)的一名員工，用不光彩的手段幫助他的老板贏得勝利，無(wú)可厚非。而作為管理者的田忌如何看待并處理這件事，則是很關(guān)鍵的一個(gè)問(wèn)題。如果事后田忌獎(jiǎng)勵(lì)孫臏，就表明田忌贊許這種行為。這樣就會(huì)形成一種效應(yīng)，使田忌集團(tuán)形成這樣一種集團(tuán)文化：為達(dá)到理性的目的，可以選擇不合規(guī)則的手段。長(zhǎng)此以往，田忌集團(tuán)的每一位員工都會(huì)游離于規(guī)則之外去做事。其后果是沒(méi)有人愿意和田忌集團(tuán)合作，田忌集團(tuán)也就只能走向孤立和破產(chǎn)。
至此，在社會(huì)交往中我們是應(yīng)該選擇破壞游戲規(guī)則，還是選擇遵循游戲規(guī)則、講誠(chéng)信，答案顯而易見(jiàn)。我想，田忌和齊威王賽馬后，再也沒(méi)有人愿意和田忌賽馬了。所以，在任何時(shí)候，我們都不要用田忌的方法和別人比賽，更不要選擇田忌這樣的對(duì)手比賽。
中國(guó)決不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者；決不缺少各類(lèi)管理制度，缺少的是對(duì)規(guī)章條款不折不扣地執(zhí)行。
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