不損人利己，不僅僅是遵守契約、遵守道德的一種表現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)自己最大的利好，更是一種著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的最好方法。
?。?）團(tuán)隊(duì)利益就是個(gè)人的最大利益。
解放軍是最具有凝聚力、也是最為團(tuán)結(jié)的一個(gè)組織。每個(gè)士兵都把“團(tuán)隊(duì)利益就是個(gè)人的最大利益”作為自己的行為原則。在部隊(duì)中，團(tuán)結(jié)首先是靠覺悟，大家在一個(gè)共同目標(biāo)下，局部利益服從全局利益，全軍步調(diào)一致；其次靠制度，解放軍有鐵的紀(jì)律。因?yàn)轭櫦皞€(gè)人、小團(tuán)體、局部利益而不執(zhí)行命令將會(huì)受到嚴(yán)厲的制裁，所以官兵都向一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)看齊，形成了一個(gè)有機(jī)的整體。由此可見，高度的覺悟和嚴(yán)格的制度，是組織團(tuán)結(jié)的有力保證。
1946年6月，粟裕集中華中野戰(zhàn)軍主力3萬人迎擊大舉進(jìn)犯的國(guó)民黨5個(gè)整編師約12萬人。一個(gè)半月，七戰(zhàn)七捷，殲滅敵人53000余人，震驚蘇中。喜訊傳到延安，毛澤東極為興奮，親自為中央軍委起草電報(bào)，將“集中絕對(duì)優(yōu)勢(shì)兵力打敵一部”的范例通報(bào)全軍。
這就是在解放軍戰(zhàn)史上著名的“七戰(zhàn)七捷”。 在這“七戰(zhàn)七捷”中表現(xiàn)最為出色就是能“啃骨頭”的將領(lǐng)李先念。李先念和他的部隊(duì)在解放軍歷史上素以能“啃骨頭”著稱。紅四方面軍西征，他帶部隊(duì)“啃骨頭”；中原突圍，他再次帶部隊(duì)“啃骨頭”。這次，為保證粟裕指揮華中野戰(zhàn)軍主力3萬人作戰(zhàn)，李先念帶著1萬余人的部隊(duì)，以幾千人的犧牲，牽制了國(guó)民黨軍隊(duì)另外的30萬大軍，使其無法增援，從而使粟裕的殲敵作戰(zhàn)計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)過兵打過仗的人都知道：打仗中“啃骨頭”的部隊(duì)，仗打得硬，犧牲大，俘虜和繳獲少；而“吃肉”的部隊(duì)，仗打得痛快，犧牲少，俘虜繳獲多，功勞也大。對(duì)這一點(diǎn)，原國(guó)民黨將領(lǐng)、后任中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)副委員長(zhǎng)的董其武將軍也講過一段話：“共產(chǎn)黨部隊(duì)打勝仗是因?yàn)橛腥嗽敢狻泄穷^’。國(guó)民黨部隊(duì)打仗不行，最重要的一個(gè)原因是大家都想‘吃肉’，沒人‘啃骨頭’?！?br>
像“七戰(zhàn)七捷”這種戰(zhàn)例在解放軍中有許多，這也充分說明了這個(gè)組織的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。實(shí)際上，解放軍是把保持內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一提高到了關(guān)系到生死存亡的高度來認(rèn)識(shí)的。
解放軍的各級(jí)組織把軍隊(duì)一直“內(nèi)部團(tuán)結(jié)”當(dāng)作首先要抓好的頭等大事。對(duì)損壞團(tuán)結(jié)尤其是損壞內(nèi)部團(tuán)結(jié)的人和事，堅(jiān)決從嚴(yán)處理，絕不姑息。內(nèi)部的團(tuán)結(jié)一致保證了組織利益的最大化，同時(shí)也為個(gè)人利益的最大化提供了最為有效的保障。事實(shí)證明，正是“把團(tuán)隊(duì)利益看做是個(gè)人的最大利益”作為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)使得解放軍成為一支最有戰(zhàn)斗力的鋼鐵團(tuán)隊(duì)。
企業(yè)是人類協(xié)作的產(chǎn)物，其內(nèi)部成員的團(tuán)結(jié)與否同樣關(guān)系到企業(yè)的生死存亡。企業(yè)組織如同軍隊(duì)，有作戰(zhàn)部隊(duì)也有后勤保障部隊(duì)。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，有沖在市場(chǎng)一線的銷售人員，也有在后方從事產(chǎn)品研發(fā)的技術(shù)人員、從事制造的一線工人。產(chǎn)品是生產(chǎn)部門生產(chǎn)出來的，卻是市場(chǎng)部門銷售出去的。生產(chǎn)部門是需要“花錢”的部門，市場(chǎng)部門是“掙錢”的部門。生產(chǎn)的資金需要市場(chǎng)部門從市場(chǎng)賺回，但市場(chǎng)部門銷售的商品需要生產(chǎn)部門提供。生產(chǎn)與銷售，猶如后方與前方，又如軍隊(duì)的保障與作戰(zhàn)，是兩個(gè)不可或缺的輪子。正是這樣一個(gè)完整的鏈條，構(gòu)成了企業(yè)參與競(jìng)爭(zhēng)的全部家底。無論哪個(gè)結(jié)合部發(fā)生了矛盾，都會(huì)導(dǎo)致整條戰(zhàn)線無法協(xié)同共進(jìn)，企業(yè)的前景便可想而知。因此，對(duì)企業(yè)的老總和中層管理者來說，促進(jìn)團(tuán)結(jié)和解決矛盾是他們首要的“必修課”。解決企業(yè)的內(nèi)部團(tuán)結(jié)問題有四條途徑：第一是教育，第二是制度，第三是合理的薪酬設(shè)計(jì)，第四是成員的自覺和自律。前三條都是輔助條件，而最后一條才是最為關(guān)鍵的。也正是因?yàn)榻夥跑娭忻總€(gè)士兵的自覺和自律，自覺地把團(tuán)隊(duì)利益至上作為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，才有了新中國(guó)的建立和繁榮。同樣，一個(gè)成功的企業(yè)，需要生產(chǎn)與銷售的默契配合，而不是互相指責(zé)、爭(zhēng)功。一個(gè)內(nèi)部統(tǒng)一協(xié)調(diào)的企業(yè)才有競(jìng)爭(zhēng)力。世界上優(yōu)秀的企業(yè)都在致力于消除企業(yè)內(nèi)部的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，使企業(yè)通過不斷增強(qiáng)的內(nèi)部凝聚力而更有競(jìng)爭(zhēng)力。
?。?）個(gè)人利益和團(tuán)隊(duì)利益是一致的。
18世紀(jì)初，蘇格蘭水手塞爾柯克跟隨船隊(duì)出海。途中，他和船長(zhǎng)發(fā)生沖突，僅帶一些火藥和槍支留在了一座荒島上。四年后，當(dāng)路過荒島的人們發(fā)現(xiàn)塞爾柯克時(shí)，他的火藥早已用光，赤著腳，用野蠻人的辦法在獵取食物，他臉上的神情比“野生的山羊還要狂野”。
塞爾柯克的經(jīng)歷印證了馬克思和恩格斯的一句名言，“一個(gè)人的發(fā)展，取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展”。離開了集體，單個(gè)人的發(fā)展不僅是不可能的，而且還可能由“文明人”退化為“野蠻人”。正如馬克思、恩格斯所言，“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人自由”。只有實(shí)現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)利益最大化，才能夠確保個(gè)人利益最大化的實(shí)現(xiàn)。
在契約文明的社會(huì)中，人人平等。身份的平等在使人們覺得自己獨(dú)立的同時(shí)，也使他們感到自己的軟弱。他們的確是自由了，卻面臨著無數(shù)的意外威脅。經(jīng)驗(yàn)很快使他們懂得，他們雖然不是經(jīng)常需要?jiǎng)e人的幫助，但一定有時(shí)候非要他人幫助不可。于是人們之間逐漸形成了一種類似于默契的契約。他們覺得大家有共同的弱點(diǎn)和危險(xiǎn)。他們的利益和他們的同情心，使他們產(chǎn)生了在必要的時(shí)候進(jìn)行互相援助的信念。身份越是平等，人們也就越是明白這種互相支援的義務(wù)。鄧小平同志指出：“在社會(huì)主義制度之下，歸根結(jié)底，個(gè)人利益和集體利益是統(tǒng)一的?！边@也正是對(duì)契約社會(huì)中個(gè)人利益和團(tuán)隊(duì)利益關(guān)系的最好闡述。
團(tuán)隊(duì)第一。團(tuán)隊(duì)利益高于一切，團(tuán)隊(duì)利益就是個(gè)人的最大利益。有犧牲才有團(tuán)隊(duì)，沒有犧牲就沒有團(tuán)隊(duì)，就沒有團(tuán)隊(duì)利益和個(gè)人利益。當(dāng)每個(gè)人都懂得犧牲的時(shí)候，團(tuán)隊(duì)的整體利益才能夠?qū)崿F(xiàn)最大化，個(gè)人的利益也才能夠獲得保障。堅(jiān)持團(tuán)隊(duì)第一的原則，這與承認(rèn)正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益是一致的。不論是以團(tuán)隊(duì)利益否定正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，還是以個(gè)人利益反對(duì)團(tuán)隊(duì)利益，都是錯(cuò)誤的。團(tuán)隊(duì)第一的原則首先要求人們要為社會(huì)集體利益的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)；團(tuán)隊(duì)第一的原則是尊重勞動(dòng)者正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，尊重勞動(dòng)者個(gè)人才能的充分發(fā)揮；團(tuán)隊(duì)第一的原則與個(gè)人主義原則是根本對(duì)立的；團(tuán)隊(duì)第一的原則反對(duì)并譴責(zé)把個(gè)人利益凌駕于國(guó)家、團(tuán)隊(duì)利益之上，更不允許用個(gè)人利益否定國(guó)家和團(tuán)隊(duì)利益。
沒有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)；
以一當(dāng)十并不難，難的是以十當(dāng)一。
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