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正文

十二緣起法

人間是劇場(chǎng) 作者:宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切


  

無(wú)明實(shí)際上就是對(duì)標(biāo)簽的執(zhí)著。在所有標(biāo)簽當(dāng)中——譬如花、桌子、椅子、地、水、火等,有一個(gè)可能是最危險(xiǎn)的,不只是危險(xiǎn),還最具有破壞性,最難以捉摸,同時(shí)基本上是其他所有標(biāo)簽的根源。這個(gè)標(biāo)簽就是“自我”、“我的”或“我”。

因?yàn)槟銈儺?dāng)中有些人對(duì)佛法的觀念還很陌生——這可能是你們頭一次接觸密續(xù)道或金剛乘,所以我想就金剛乘之道說(shuō)幾句話。一些著名的佛教人物,例如帝洛巴、毗魯巴、庫(kù)庫(kù)瑞巴,他們的傳承已延續(xù)很長(zhǎng)一段歷史時(shí)間,然而從世俗的觀點(diǎn)來(lái)看,他們所做的一些事情是不被社會(huì)接受的。譬如帝洛巴生吃活魚(yú)。佛教徒生吃活魚(yú)?當(dāng)他吃著魚(yú)頭的時(shí)候,魚(yú)尾巴還在他嘴邊擺動(dòng)。而毗魯巴是個(gè)酒鬼——人們是這么說(shuō)的,總之他喝酒,而且經(jīng)常喝酒。庫(kù)庫(kù)瑞巴則常常跟他的寵物—— 一條母狗,睡在一起。金剛乘常令人感到驚駭。

告訴你們這些事情,是因?yàn)楫?dāng)我說(shuō)佛法更強(qiáng)調(diào)智慧時(shí),我想讓你們意識(shí)到自己又是如何做的。盡管有生吃活魚(yú)、酗酒成性等幾乎是野蠻而不被接受的行為,然而這些人物所留下的不可思議的智慧之道,卻是現(xiàn)今世上所知道的可以減輕痛苦的唯一方法,是我們可以修持傳承的道,是我們可以拾級(jí)而上的階梯。

告訴你們這些,也是因?yàn)槲覀円_(kāi)始談?wù)撌壠鸱ā?/p>

第一個(gè)要談的是“無(wú)明”。我們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò),無(wú)明是由“生命之輪”圖中央位置的豬所代表的。無(wú)明是什么?我可以非常簡(jiǎn)單地說(shuō),無(wú)明實(shí)際上就是散逸。當(dāng)心攀緣某個(gè)事物,就是無(wú)明,散逸分心的行為就是無(wú)明。

依照佛教理論,對(duì)概念的執(zhí)著就是無(wú)明。我們以一個(gè)抽象概念為例,譬如桌子。我們創(chuàng)造出“桌子”的標(biāo)簽,但實(shí)際上這個(gè)標(biāo)簽是抽象的。當(dāng)我們看著桌子,我們并非真的看到一個(gè)具有“桌性”的實(shí)體,而是看到木頭、釘子等這些東西。如果你把桌子拆開(kāi),木頭是木頭,釘子是釘子。在桌子的現(xiàn)象之中,有許許多多部分不見(jiàn)得被指稱(chēng)為“桌子”,但是當(dāng)它們聚集在一起時(shí),就有了“桌子”的概念,然后我們創(chuàng)造出這個(gè)標(biāo)簽。不過(guò)這還好,不算是大錯(cuò)誤。可是當(dāng)你認(rèn)為這個(gè)概念不是抽象的,而是具體的,當(dāng)你認(rèn)為桌子有真實(shí)的存在,錯(cuò)誤就接二連三地發(fā)生了。

無(wú)明實(shí)際上就是對(duì)標(biāo)簽的執(zhí)著。在所有標(biāo)簽當(dāng)中——譬如花、桌子、椅子、地、水、火等,有一個(gè)可能是最危險(xiǎn)的,不只是危險(xiǎn),還最具有破壞性,最難以捉摸,同時(shí)基本上是其他所有標(biāo)簽的根源。這個(gè)標(biāo)簽就是“自我”、“我的”或“我”。

如同桌子一樣,當(dāng)我們說(shuō)“我”,其實(shí)是在指稱(chēng)某個(gè)抽象的東西。這本來(lái)不要緊,糟糕的是對(duì)自我的強(qiáng)烈執(zhí)著。自我由盲人的圖像所代表,它在時(shí)間之牙也就是憤怒的怪獸的正下方。這個(gè)無(wú)明的概念做了什么?它是如此強(qiáng)烈的一個(gè)概念,如果給它權(quán)位、裝備、金錢(qián)、力量,它便能夠摧毀全世界。我們都有潛力以自己的方式變得有一點(diǎn)像侯賽因,有一點(diǎn)像本·拉登,有一點(diǎn)像布什,或者有一點(diǎn)像拉姆斯菲爾德。我們都有可能變得像他們一樣。為什么?因?yàn)槲覀儗?duì)自我的愛(ài)執(zhí)非常強(qiáng)烈。諷刺的是,為什么對(duì)自我的愛(ài)執(zhí)會(huì)如此強(qiáng)烈呢?只因?yàn)樗荒艽_定它是存在的!非常諷刺,不是嗎?就好像當(dāng)有件事情還未確定,你會(huì)有著魔似的沖動(dòng)去確認(rèn)它,你非獲得確證不可,而且這種情況會(huì)一再發(fā)生?!白晕掖嬖凇钡牟淮_定性需要不斷被確認(rèn),你需要去確認(rèn)它。


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