我們不能草率地得出結(jié)論，說(shuō)那些選擇較長(zhǎng)時(shí)間繼續(xù)傷殘的工人是在裝病。以前的工人有些可能是在家庭負(fù)擔(dān)和其他財(cái)務(wù)困難的壓力下，傷患還沒(méi)有完全痊愈就重返工作。
ruce DMeyer,WKip Viscusi, and David LDurbin,“Worker s Compensation and Injury Duration:Evidence from a Natural Experiment,”American Economic Review,V85（June 1995）。這里舉了很多理性選擇的例子，其中一些的表現(xiàn)方式還頗為出人意料（如開(kāi)車(chē)的例子）。但人們依然經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)“非理性”行為，有些還是從聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)主席那樣赫赫有名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里聽(tīng)到的。
例子15“非理性繁榮”
1996年12月5日，聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)主席艾倫·格林斯潘（Alan Greenspan）表示十分關(guān)注股價(jià)太高所反映出來(lái)的“非理性繁榮”。以歷史標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，股價(jià)確實(shí)太高了。20世紀(jì)80年代初，道瓊斯工業(yè)指數(shù)只有大約800點(diǎn)，10年之后已經(jīng)漲到1 800點(diǎn)，1996年12月約為6 900點(diǎn)。雖然格林斯潘發(fā)表言論后股市略為下跌，但在2000年初又漲到將近11 000點(diǎn)。
只有在聯(lián)系實(shí)際和公司預(yù)期盈利的情況下，才能說(shuō)股票價(jià)格是“太高”或“太低”。在《非理性繁榮》（Irrational Exuberance）（普林斯頓大學(xué)出版社，2000年）一書(shū)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特·席勒（Robert Shiller）認(rèn)為，不僅股票價(jià)格創(chuàng)了歷史新高，市盈率（P/E）也遠(yuǎn)超所有歷史水平。根據(jù)他的數(shù)據(jù)，經(jīng)通脹調(diào)整后的P/E值，以前最高的時(shí)候曾達(dá)到32（20世紀(jì)30年代大蕭條前夕），2000年則史無(wú)前例地升至了44（根據(jù)席勒此書(shū)的圖12目測(cè)估計(jì)）。
但其他分析家堅(jiān)持認(rèn)為，不同尋常的高股價(jià)反映的是目前良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展（如計(jì)算機(jī)革命），這些發(fā)展確保了生產(chǎn)率持續(xù)提高。所以當(dāng)時(shí)并不是很清楚這樣的股指水平是否“非理性”。下面的表格顯示，席勒的書(shū)于2000年出版后，道瓊斯工業(yè)指數(shù)的確下跌了幾年，但2004年初幾乎又收復(fù)了全部失地。股指水平在8 000點(diǎn)、10 000點(diǎn)或多少點(diǎn)上才算是真正的“非理性”，這可是所有投資者（包括本書(shū)作者）都真的很想知道的！
日期（1月）道瓊斯工業(yè)指數(shù)200010 940200110 88720029 920日期（1月）道瓊斯工業(yè)指數(shù)20038 053200410 544
人類(lèi)目標(biāo)——自私的假設(shè)
我們不但假設(shè)“經(jīng)濟(jì)人”是理性的，而且假設(shè)他是自私的。誰(shuí)能懷疑自私是人類(lèi)生活追求的一個(gè)重要目標(biāo)呢？（盡管它確實(shí)不是人類(lèi)的唯一目標(biāo)。）亞當(dāng)·斯密說(shuō)：“我們每天所需的飲食，不是出自屠戶(hù)、釀酒師或面包師的恩惠，而是出于他們自利的打算?！?/p>
The Wealth of Nations（1776）,Book I,Chapter2。
見(jiàn)Paul HRubin and Chris WPaul II,“An Evolutionary Model of the Taste for Risk,”Economic Inquiry,v17 （October 1979）。
傳統(tǒng)的“狹義經(jīng)濟(jì)學(xué)”并不探究生活目標(biāo)（即口味或偏好）的起源。在一個(gè)社會(huì)里，人們可能保護(hù)孩子并吃牛肉；但在另一個(gè)社會(huì)里，人們卻保護(hù)牛而允許殺嬰。但通常來(lái)說(shuō)，人們的目標(biāo)與偏好確實(shí)存在著可以分析的來(lái)源。心理學(xué)家用人類(lèi)的原始沖動(dòng)來(lái)解釋?zhuān)紱_動(dòng)受到了社會(huì)文明的強(qiáng)化或抑制。人類(lèi)學(xué)家分析文化如何協(xié)助決定個(gè)人的目標(biāo)；社會(huì)學(xué)家分析階級(jí)或其他群體的認(rèn)同感所起的作用;社會(huì)生物學(xué)家解釋人類(lèi)的口味與偏好是自然選擇的進(jìn)化產(chǎn)物?！皬V義經(jīng)濟(jì)學(xué)”在某種程度上受到了這些學(xué)科的刺激，開(kāi)始研究偏好文化與生物起源。其中一個(gè)例子是這樣的，十幾歲的男孩比同齡的女孩更愛(ài)冒險(xiǎn)，這一點(diǎn)也從年輕男性有較高的車(chē)禍率（因而要繳納較高的汽車(chē)保險(xiǎn)費(fèi)）得到了證實(shí)。男性愛(ài)冒險(xiǎn)在生物學(xué)上是有道理的，因?yàn)闉榱宋愋缘淖⒁?男性要與其他男性更激烈地競(jìng)爭(zhēng) 。（第三章會(huì)更加詳細(xì)地討論偏好的生物學(xué)及其他可能的起源。）
另一個(gè)問(wèn)題是，口味和偏好是不是穩(wěn)定的。在分析對(duì)酒精征稅的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常都假設(shè)人們對(duì)酒精的渴望（一種口味）是穩(wěn)定不變的。如果這樣，對(duì)酒精征稅會(huì)提高喝酒的成本，但不會(huì)影響喝酒的欲望。但歷史事實(shí)證明，酒精的口味變化劇烈是眾所周知的。大約在1850年，馬太神父在愛(ài)爾蘭發(fā)起了一場(chǎng)著名的戒酒運(yùn)動(dòng)，使該國(guó)酒精飲料每年的消費(fèi)量從12 000 000加侖減少到5 000 000加侖。（但只是暫時(shí)如此！）再想一下時(shí)裝產(chǎn)業(yè)——這個(gè)產(chǎn)業(yè)之所以能存在，正是依賴(lài)于偏好的不斷變化。更重要的是，人類(lèi)歷史上很多關(guān)鍵的社會(huì)變化都是由于人們的人生目標(biāo)發(fā)生了變化。經(jīng)濟(jì)分析可能覺(jué)得基本價(jià)值和目標(biāo)是無(wú)足輕重的，認(rèn)為它們只是主觀武斷的“口味”。然而，從古代以色列人的先知，到耶穌和穆罕默德的牧師，再到西方近期出現(xiàn)的宗教信仰的衰落，人們追尋的生活目標(biāo)一直在變，極大地影響了人類(lèi)社會(huì)。但大部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家并不打算解釋這些決定人類(lèi)行為的重要因素。
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