自私是因“經(jīng)濟(jì)人”而產(chǎn)生的人類目標(biāo)。但確實(shí)存在著行善（對(duì)其他人的“善意”）
確實(shí)，亞當(dāng)·斯密也說(shuō)過(guò)：“無(wú)論人們會(huì)認(rèn)為某人怎樣自私，此人的天賦中總是明顯地存在著這樣一些本性，這些本性使他關(guān)心別人的命運(yùn)，把別人的幸福看成是自己的事情，雖然他除了看到別人幸福而感到高興以外，一無(wú)所得。”這是《道德情操論》（The Theory of Moral Sentiments）（1759年）的開篇第一句。
甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)家也這么說(shuō)，見Robert HFrank,Thomas Gilovich and Dennis TRegan,“Does Studying Economics Inhibit Cooperation?”Journal of Economic Perspectives,v7,1993。
Anthony MYezer,Robert SGoldfarb,and Paul JPoppen,“Does Studying Economics Discourage Cooperation:Watch What We Do,Not What We Say or How We Play,”Journal of Economic Perspectives,v10 （Winter 1996）。，當(dāng)然也存在著作惡（“惡意”）。由于生物學(xué)方面的原因，人們大都對(duì)自己的孩子行善，對(duì)近親也有一定程度的善行，但也會(huì)向陌生人廣施博愛。大部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家并不打算探究這些行為的根源。然而，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家斷言，如果行善的成本比較低（例如，如果慈善捐獻(xiàn)能獲得更為慷慨的稅收減免），就會(huì)吸引更多人行善。雖然可以用生物學(xué)來(lái)解釋父母對(duì)子女的幫助，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家仍然推斷，如果有更大的金錢激勵(lì)，父母會(huì)給予后代更多的幫助。
據(jù)說(shuō),這種對(duì)自私的強(qiáng)調(diào)使經(jīng)濟(jì)學(xué)家變得更加自私。也許經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生正被“培養(yǎng)成自私的人” ！
例子16自私的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生？
經(jīng)濟(jì)學(xué)家安東尼 M耶策（Anthony MYezer）、羅伯特 S戈德法布（Robert SGoldfarb）和保羅 J波彭（Paul J Poppen） 在喬治·華盛頓大學(xué)進(jìn)行了一項(xiàng)研究，調(diào)查兩個(gè)問題：①當(dāng)被問及在假定情境中的行為時(shí)，與非經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生相比，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生是否認(rèn)為自己學(xué)了這門課后變得更加自私？②觀察學(xué)生的實(shí)際行為，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生是否確實(shí)更自私？
表A比較了經(jīng)濟(jì)學(xué)班級(jí)與非經(jīng)濟(jì)學(xué)班級(jí)中自報(bào)為不自私的學(xué)生人數(shù)。問卷要求每個(gè)學(xué)生回答：如果他收到一張金額大大低于他應(yīng)付數(shù)目的支票，他有多大的可能性會(huì)自愿要求按正確數(shù)額付款。同樣的問題分別在課程開始時(shí)（“前”）和課程結(jié)束時(shí)（“后”）各問一次。
表A問卷調(diào)查的結(jié)果（在假定情境中自報(bào)“不自私”行為）
前后兩個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)班級(jí)534％50％前后兩個(gè)非經(jīng)濟(jì)學(xué)班級(jí)525％538％資料來(lái)源：根據(jù)耶策、戈德法布和波彭的文章表1中的“問題2”（181頁(yè)）計(jì)算。
雖然這些數(shù)據(jù)的差別很小，但還是微弱地支持了這個(gè)論點(diǎn)（經(jīng)濟(jì)學(xué)教育導(dǎo)致學(xué)生更自私）——至少就假定情境進(jìn)行的自我評(píng)估是這樣。
調(diào)查者又繼續(xù)做了一項(xiàng)更重要的實(shí)驗(yàn)，這次用真的錢來(lái)試驗(yàn)。把裝有10美元現(xiàn)鈔的信封“遺失”在經(jīng)濟(jì)學(xué)與非經(jīng)濟(jì)學(xué)班級(jí)的教室里。每個(gè)信封上都填了地址，貼了郵票，還有附注說(shuō)明這些錢是一筆還貸的款項(xiàng)。由于信封上已經(jīng)填了地址，貼了郵票，不自私的人要做的只是把信封封上，投入郵筒。自私的人則會(huì)把錢據(jù)為己有。
調(diào)查者在經(jīng)濟(jì)學(xué)與非經(jīng)濟(jì)學(xué)班級(jí)的教室分別放了32個(gè)信封。結(jié)果見表B。表B“遺失的信”的實(shí)驗(yàn)結(jié)果
歸還不歸還經(jīng)濟(jì)學(xué)班級(jí)里的32個(gè)封信18（56％）14（44％）歸還不歸還非經(jīng)濟(jì)學(xué)班級(jí)里的32個(gè)封信10（31％）22（69％）資料來(lái)源：來(lái)自耶策、戈德法布和波彭的文章的敘述（181頁(yè)）。
表B顯示，一旦要就真實(shí)的金錢利害關(guān)系進(jìn)行決策，會(huì)做出自私行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生并不多，與表A的結(jié)果相反。這也許只能說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生更坦白，承認(rèn)自己有時(shí)會(huì)做出自私的行為。
由此看來(lái)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)并不會(huì)使人更自私。但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)教育可能使學(xué)生更愿意承認(rèn)他在某些情況下會(huì)做出自私的行為。經(jīng)濟(jì)學(xué)教授又如何呢？
例子17自私的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授？
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