就紀律而言，分析古今中外軍隊的治軍經(jīng)驗，可以發(fā)現(xiàn)兩個基本套路：
一是縱容。對于部屬，特別是打了勝仗的部屬的違紀行為，睜一只眼，閉一只眼，甚至以此作為犒賞部隊、鼓舞士氣的一種手段。史書中?？烧业竭@樣的記載：某某城池久攻不下，為激勵士卒，將領在陣前允諾，破城之時，可大掠三日。
二是強制。對違紀官兵給予嚴懲，靠加大懲罰力度來威懾士兵。
解放軍初創(chuàng)時期，這兩種帶兵套路都不同程度地存在。但毛澤東均不贊成。在50年代的上海，廣泛流傳著這樣一則故事：
有一次，毛澤東向劉少奇和周恩來提出一個有趣的問題：“你們怎樣才能使貓吃辣椒？”
劉少奇說：“這還不容易，你讓人抓住貓，把辣椒塞進它嘴里，然后用筷子捅下去?！泵珴蓶|不滿意地擺了擺手說：“決不能用暴力，每件事都應該是自覺自愿的?！雹?
在非自愿的情況下，采取強制的手段來達到管理的目的，并不是十分理想的方法和舉措。毛澤東認為：“黨的紀律是帶著強制性的；但同時，它又必須是建立在黨員與干部的自覺性上面，決不是片面的命令主義?！?
有許多企業(yè)老板老抱怨：自己在場時，公司一切正常，運轉良好?？蓜傄怀鲩T，甚至剛一轉身，情況就完全不同。一天八小時盯著員工干活是不現(xiàn)實的。對于這一管理難題，坊間流行的管理書籍，如《致加西亞的信》、《老板不在》等，都給出了解決之道，歸結為一點就是：不能靠加大獎懲力度來解決，更不能靠發(fā)動員工互相告密來解決，而要靠員工自覺的紀律來約束。
有些企業(yè)家也承認自覺紀律的優(yōu)越性，可認為員工素質太差，讓他們自覺遵守紀律很難。甚至說，對一些素質不高的員工，沒什么道理好講，只有罰點錢，甚至踢一腳，他們才能長點記性。這種觀點并不新鮮，與舊軍隊“棍棒底下出好兵”的說法如出一轍。說到底，還是沒有掌握正確的觀念和方法。
靠懲戒維護紀律，只在少數(shù)人違紀時有效。如果違犯紀律的人多了，以至形成一種風氣，那懲戒就會失去威懾作用。這也就是常言說的法不責眾。而自覺的紀律建立在多數(shù)士兵思想覺悟的基礎上，當然產(chǎn)生的效果不同。
1940年5月，朱德到洛陽與國民黨第一戰(zhàn)區(qū)司令長官衛(wèi)立煌談判，警衛(wèi)部隊是385旅的三連?？悼饲搴髞砘貞浾f：“到了星期天，戰(zhàn)士們可以輪流上街購買日用品，戰(zhàn)士們自覺遵守紀律的行動，進一步擴大了八路軍在群眾中的影響，到處流傳著八路軍戰(zhàn)士的美談。衛(wèi)立煌知道了，就問朱總司令：‘你們的兵這樣隨隨便便上街，如果乘機開了小差，怎么辦？’朱老總聽了，哈哈一笑說：‘我們在紅軍時期就是這么辦的。我還沒有聽說過星期天上街開小差的事?！粗唤獾纳裆炖峡偨又终f：‘道理很簡單，就是一條，他們都是自覺的革命戰(zhàn)士，懂得只有抗日救國才是自己的出路。抗日救國最光榮，當逃兵是最可恥的?！l(wèi)立煌連連點頭：‘是??！我們現(xiàn)在治軍，要都能達到你們這樣就好了?！雹?
建立自覺紀律，毛澤東采取的就是“發(fā)動戰(zhàn)士自己教育自己，管理自己”的辦法。遼西戰(zhàn)役時，某部經(jīng)過蘋果園不吃群眾一個蘋果，受到毛澤東的高度評價，他十分動情地說：“錦州那個地方出蘋果，遼西戰(zhàn)役的時候，正是秋天，老百姓家里有很多蘋果，我們戰(zhàn)士一個都不去拿。我看了那個消息很感動。在這個問題上，戰(zhàn)士們自覺地認為：不吃是很高尚的，而吃了是很卑鄙的，因為這是人民的蘋果。紀律就建立在這個自覺性上。這是我們黨的領導和教育的結果?！雹?
在“三灣改編”時，毛澤東在連以上各級建立了士兵委員會，由全體士兵民主選舉產(chǎn)生，在黨代表的指導下工作，為士兵參與管理找到了一種很好的方式。
對于這段歷史，羅榮桓在《秋收起義與我軍初創(chuàng)時期》一文中這樣寫道：“為了掃清舊軍隊的一切不良制度和習氣，毛澤東同志果斷地采取了許多革命的措施。例如，士兵委員會就是這時候產(chǎn)生的……后來由于干部處處以身作則，作風民主，士兵受到感動，他們從實踐中也知道了無法絕對平均，覺得那樣做沒有什么好處，便逐漸改變過來，在自覺的基礎上愛護干部，聽從指揮了。”
有些學者雖也意識到自覺紀律的重要，卻給出不同于毛澤東的解決辦法。如《從優(yōu)秀到卓越》一書的作者提出：“實現(xiàn)跨越的公司建立了一貫制度，但他們也給予員工制度框架下的自由和責任。他們聘用嚴于自律、無需管理的人，公司只需管理系統(tǒng)，而不需管理這些人?！?
作者的愿望是美好的，但問題是從哪里去找這種“嚴于自律、無需管理的人”。再說，人的思想不斷變化，即使找到一些思想基礎不錯的人，剛來公司時有一定的自律性，可誰能保證他們的思想就不發(fā)生變化，能一輩子嚴于自律？所以，根本的解決辦法還在教育。
從紀律教育的方式方法看，部隊主要有以下一些經(jīng)驗做法：
一是搞好入伍教育。
從入伍的第一天起，就要讓新兵建立起紀律觀念。通過教育，使剛剛穿上新軍裝的官兵明白，自步入軍營大門的這一刻起，自己就不再是普通的老百姓了。入伍教育一般要搞二個月或者二個半月，目的是盡快完成由老百姓向合格軍人的轉變。一般大企業(yè)，如華為、聯(lián)想，入職教育也是這樣，花費很多時間，名曰入模子。這與部隊的做法是一致的。
二是搞好經(jīng)常性教育，不斷強化紀律意識。
紀律不是一天建立起來的。所以，毛澤東說：“我們軍隊里頭要經(jīng)常進行三大紀律、八項注意的教育。只要你空幾個月不搞，就松松散散了。一年要鼓幾次氣。新兵來了，要進行教育。就是老兵，老干部，只要你不整風，他的思想也要起變化。”
在部隊，每隔一段時間，都要學習條令，包括紀律條令、內(nèi)務條令、隊列條令。紀律條令有要求、有具體規(guī)定，也有違反了規(guī)定的處罰措施。學習的時候進行對照檢查，戰(zhàn)士相互之間進行批評和自我批評，也就是用整頓的方法進行學習。每一次教育，都有針對性，目的是要解決一兩個實際問題，而不是不疼不癢地讀一讀文件就了事。
現(xiàn)在有許多企業(yè)也有紀律，也有制度，但誰都不知道具體內(nèi)容，全在辦公室里鎖著。這些制度大都是請咨詢公司幫助制定的，咨詢公司又是從別的公司抄來的，這能起到什么作用呢？
其實，紀律不在多，而在抓落實。部隊是這樣做的：首先針對自己的問題，制定出幾條紀律規(guī)定，一般不超過十條。然后就抓這幾條的落實，反復學，反復對照檢查，鞏固以后再進一步細化。這樣一步步抓下去，定能收到實效。
三是結合典型事例，開展隨機教育。
教育并不全是座談和上課，教育有多種形式。有時候抓住機會，甚至一句話不講，就能收到課堂教育難以收到的效果。
筆者在河北山區(qū)當戰(zhàn)士的時候，物質文化生活條件較差，沒有電視，也沒有收音機，每月只放一兩次電影，是官兵們的主要娛樂之一。放電影時，分散居住在附近村莊的各個營連，要打上背包，走幾里山路，趕到團部操場集合。有一次，到了規(guī)定時間，全團整隊完畢，發(fā)現(xiàn)有一個連未能按時趕到。值班首長很不高興，黑著臉，一句話不說，讓全團官兵都等著。幾分鐘后，那個連隊急匆匆地從遠處跑步趕來。到了集合地點，帶隊連長向值班首長報告人數(shù)。首長還禮后問了一句，“通知你連幾點趕到？現(xiàn)在幾點了？”然后，第二句話就是：“原隊帶回！”全連一百多人就這樣原路返回。親眼目睹了這一幕的全團官兵，恐怕再也忘不了什么是時間觀念了。
[參考文選]
紀律是執(zhí)行路線的保證
（一九三八年十月）
紀律是執(zhí)行路線的保證，沒有紀律，黨就無法率領群眾與軍隊進行勝利的斗爭。在過去，由于克服了張國燾一類破壞紀律的傾向，保證了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線與抗日戰(zhàn)爭的順利執(zhí)行。在今后，又必須堅持這種紀律，才能團結全黨，克服新的困難，爭取新的勝利。
在這里，幾個基本原則是不容忽視的：（一）個人服從組織；（二）少數(shù)服從多數(shù)；（三）下級服從上級；（四）全黨服從中央。這些就是黨的民主集中制的具體實施，誰破壞了它們，誰就破壞了黨的民主集中制，誰就給了黨的統(tǒng)一團結與黨的革命斗爭以極大損害。
為此原故，黨的各級領導機關，應該根據(jù)上述那些基本原則，給全黨尤其是新黨員以必要的紀律教育。過去經(jīng)驗證明：有些破壞紀律的人，由于他們不懂得什么是黨的紀律。有些明知故犯的人，例如張國燾一類，則利用一部分黨員的無知以售其奸。所以紀律教育，不但在養(yǎng)成一般黨員服從紀律的良好作風上，是必要的；而且在監(jiān)督黨的領袖使之服從紀律，也有其必要。
黨的紀律是帶著強制性的；但同時，它又必須是建立在黨員與干部的自覺性上面，決不是片面的命令主義。為此原故，從中央以至地方的領導機關，應制定一種黨規(guī)，把它當作黨的法紀之一部分。一經(jīng)制定之后，就應不折不扣地實行起來，以統(tǒng)一各級領導機關的行動，并使之成為全黨的模范。
（摘自毛澤東《論新階段》，題目為編者所加。）
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