人能，就是人的能量（Human Energy）。主要有三種：體能（Physical Energy）、智能（Brainpower）、技能(Skill)。
從本質(zhì)上看，技能并不是一種獨立的人能，它是體能和智能互相結(jié)合的產(chǎn)物。因為這種結(jié)合具有長期穩(wěn)定性、具有獨立的特征和特性，人們才把它視為一種獨立的人能。
人能資源就是人的能量資源（Human Energy Resource），這個概念是從使用人能的角度提出的。
從使用這個角度來看人能，三種人能雖各有其獨立的特征和特性，卻以有機整體的形態(tài)依附于人身。
沒有體能就沒有智能和技能?，F(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，維持大腦一天的運轉(zhuǎn)，大概需要一根香蕉的能量，但那一根香蕉本身是無法支持大腦運轉(zhuǎn)的，它需要轉(zhuǎn)化為人的體能之后才能驅(qū)動大腦的運轉(zhuǎn)。
沒有智能就沒有技能，具備的體能也不能開發(fā)利用。試想：一個智能為零的植物人，技能從何而來？如何開發(fā)利用其體能？
沒有技能，體能和智能難以發(fā)揮作用。說話、走路、有意識的行為等人類基本的生存活動都是技能，缺乏了這些，再好的體能和智能也無法開發(fā)利用。
進一步研究發(fā)現(xiàn)，開發(fā)利用人能資源還有一個非常重要的因素：態(tài)度。因為人能是依附在一個個獨立的人身上的，個體的態(tài)度直接決定著開發(fā)利用的難易程度。
為了便于理解，我們做如下比喻：
人能資源是一種溶液，它的溶劑是人的態(tài)度，溶質(zhì)是人能，而人能是體能、智能、技能的化合物（不是混合物），人的軀殼是這種溶液的容器，人的靈魂是容器和溶液的總控制器，容器、溶液、靈魂的有機整體就是“人”。
圖示如下：
圖2-2人的屬性示意圖據(jù)此，我們可以得出四點結(jié)論：
一、評價人能的優(yōu)劣是評價“化合物”的整體質(zhì)、量和結(jié)構(gòu)，而不是評價某種元素的質(zhì)、量和結(jié)構(gòu)。化合物中的元素質(zhì)、量固然重要，但某一元素的優(yōu)質(zhì)并不代表化合物整體的優(yōu)質(zhì)。單就“結(jié)構(gòu)而言”，同樣的碳元素可以構(gòu)成金剛石也可以構(gòu)成石墨，人能的結(jié)構(gòu)也是這個道理。假如愛因斯坦現(xiàn)在還活著，超常的智能仍然依附在他身上，但體能趨近于0，無體能支撐說話，無體能支撐手、腳做出動作，那么，其人能（化合物）的質(zhì)量怎么可能高呢？
二、這是一種特殊的“溶液”，從形成、提煉、儲存到開發(fā)利用，始終是溶液狀態(tài)，人們難以把溶劑和溶質(zhì)分開。一方面，人獲取智能、培養(yǎng)技能、鍛煉體能受到個體態(tài)度的制約，個體態(tài)度拒絕的，就會視而不見、充耳不聞，個體態(tài)度鐘愛的，就會孜孜以求。另一方面，智能、技能、體能的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)變化會促使態(tài)度的改變。
在開發(fā)利用人能資源的時候，人是否把智能、技能、體能釋放出來，釋放多少、釋放到什么程度，都始終由個體態(tài)度控制。
三、再好的溶質(zhì)如果沒有與其匹配的溶劑，溶液的質(zhì)量也難以優(yōu)良；同樣，再好的溶劑，如果沒有與其匹配的溶質(zhì)，溶液的質(zhì)量也照樣難以優(yōu)良。有人出工不出力，有人高能低力，有人出力不出“功”，這些現(xiàn)象都是溶劑（態(tài)度）質(zhì)量低劣所導(dǎo)致的；有人好心辦壞事，有人好高騖遠，有人力不從心，這些都是溶質(zhì)（人能化合物）質(zhì)量低劣所導(dǎo)致的。四、現(xiàn)實中評價人能資源（溶液）的優(yōu)劣，是從使用中與工作的匹配來衡量的。與人能（化合物）匹配度高又與工作內(nèi)容匹配度高的態(tài)度，就是好態(tài)度，就是高質(zhì)量的溶劑；與態(tài)度（溶劑）匹配度高又與工作內(nèi)容匹配度高的人能（化合物），就是好的人能，就是高質(zhì)量的溶質(zhì)。人能與態(tài)度的溶液與工作內(nèi)容匹配度高，這樣的人能資源就是高質(zhì)量的人能資源，擁有這樣高匹配度人能資源的人，就是人才。放對位置，人人都是人才。放錯位置，人才也是蠢材、能人也是庸人。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號