適者生存，強(qiáng)者稱雄
———獵狗社會的生存法則
整個犬族分崩離析之后，為了生存只好各自為戰(zhàn)，而且犬族內(nèi)部的戰(zhàn)爭從此開啟。
犬族統(tǒng)御動物世界最高峰的時候，“猴子們”還只是跳躍著的小丑，但是當(dāng)你藐視對手的時候，事情正在悄悄地發(fā)生變化。有一些猴子開始學(xué)著借用木棒之類的工具棒打弱小的生物，開始學(xué)會犬族的生存方式———分工合作和團(tuán)隊合作，積累與天斗、與地斗的本領(lǐng)了。也許優(yōu)勢這種東西真的會在“瞬間”轉(zhuǎn)化，“狗頭軍師們”的所有防范危機(jī)的建議和警示，對于自大傲慢的惡狼來講早已成為一種逆耳的詛咒，倒是狽那些蜜一樣的毒藥式的建議成了無上流行的通行法旨。
非洲草原上的鬣狗在后世依然是肉食動物，但卻是后世“猴子們”未成為世界主宰時的真正的善狼，狗與狼不同的是狼依舊保留它的殘暴和野性，而后世稱之為狗的“狼們”卻開始學(xué)會簡單思維，成為整個犬族的軍師，后世卻總以“狗頭軍師”眄視之。
犬族整體上特性其實(shí)是接近的，在遠(yuǎn)古那種殘酷的自然條件下，加上天生的身體條件也處于弱勢，既沒有獅、豹等貓科動物強(qiáng)而有力的頷與爪，也在體型上比獵物羚羊等小很多，為了生存選擇以“分工合作”和“團(tuán)隊精神”方式來克服其生存上的弱點(diǎn)。這是“狗頭軍師”留下的惟一被整個犬族接納的非凡建議，也成為后世“猴子們”統(tǒng)治整個生物界的不變法則。
后世的“猴子們”學(xué)會直立行走后其共存方式與非洲草原上群居的鬣狗沒什么太大區(qū)別。非洲鬣狗總是輪流獵食，部分鬣狗留下來守護(hù)幼狗，部分鬣狗集體出獵，它們在草原上圍攻落單的牛羚或瞪羚，在獵物倒地后，它們立刻把一塊塊肉都吞下肚里，回到巢穴后，再吐出些肉給留下來守護(hù)的鬣狗吃，留守的鬣狗吃完后，又吐出一些肉來喂幼狗。下次可能就改由留守的鬣狗出獵，工作大家輪流做，利益則集體分享。
通力協(xié)作、工作輪換、義務(wù)分?jǐn)偂⒗婀蚕?，是在惡劣環(huán)境下維系團(tuán)體于不墜的群己法則。通力協(xié)作大意是說團(tuán)結(jié)的重要，通則強(qiáng)，分則弱，群體強(qiáng)一寸則個體強(qiáng)一尺，個體強(qiáng)一尺則群體強(qiáng)一寸，獻(xiàn)尺為寸其力為丈。群體的力量永遠(yuǎn)大于個體的力量，皆因其合個體之力為群力而能補(bǔ)己力之不足，能為更大之事，所以無論怎樣的事情（可為之事）通力協(xié)作的力量皆可抵達(dá)。
工作輪換的目的在于群力的恢復(fù)。后世的“猴子們”變得有閑后，多出彌補(bǔ)個體興趣的倦怠一說，算是一個大發(fā)展了。群力有“無限”之說，皆因一己之力有恢復(fù)之說。己力有倦怠之時，群力有下降之時，需要加以恢復(fù)，而工作輪換可以達(dá)到己力恢復(fù)的目的，精力旺盛時群體的戰(zhàn)斗力才能重新強(qiáng)大。
義務(wù)分?jǐn)偸欠止ず献鞯膭e名，分工則平衡，分工則不亂，分工則資源共享。工作不是一種，不是一樣，卻同時向著一個目標(biāo)?！妒ソ?jīng)》里也有這樣的智慧“木匠就是木匠，只做木匠的工，瓦匠就是瓦匠，只做瓦匠的工，木匠不必做瓦匠，瓦匠也不必做木匠，各照神所給各個人的去服事，那就再好沒有了。木匠不必和瓦匠打仗，瓦匠也不必和木匠打仗，若相咬相吞，恐怕耽誤了主的圣工，彼此也要消滅了?！惫ぷ魇欠珠_的，心靈卻是合一的，崗位是各人的，成功卻是合一的。讓弱的去打仗，讓強(qiáng)的去抱孩子，大約連孩子都保不住。分工則無有不適者，不分工則處處有不適者，存都保不住，強(qiáng)從哪里來？
利益共享自然是要保證整個法則能發(fā)揮作用，出力者不享其利，誰還維護(hù)群體利益？誰還會出力？
強(qiáng)者都是依賴他人實(shí)現(xiàn)強(qiáng)的目的，適者生存需要的是合作。優(yōu)勝劣汰是自然不變的法則，組織的形成卻大大彌補(bǔ)了這種對個體的殘酷，是弱者有其食。
從狼變成狗，不能承受的生命之重
世界上衰敗最快的組織大約都是從內(nèi)部分崩離析的，內(nèi)部的潰爛往往真是迅速、徹底。爭奪地球控制權(quán)的戰(zhàn)爭里我們輸給了“猴子”，整個犬族的內(nèi)部爭斗由狼和狽挑起，受害者卻是整個犬族，從此也走上了萬劫不復(fù)的境地。
后世的“猴子們”也總結(jié)出世人常犯的“七宗罪”：驕傲、懶惰、嫉妒、貪婪、淫欲、暴怒和饕餮，其實(shí)這七宗罪都一一先在犬族身上應(yīng)驗(yàn)，只是犬族當(dāng)時沒有記錄，以致猴子們并不知。真是造化弄犬。我把導(dǎo)致犬族分崩的原罪在這里再給大家，尤其是后世的“猴子們”說一說，也算是“以警世人”吧，前車之鑒，不要再蹈覆轍。
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