犬 道
規(guī)則中的方與圓
科學(xué)是有目標(biāo)的計劃，
人們可以朝著這個目標(biāo)前進(jìn)，
但在可預(yù)見的未來它沒有終點(diǎn)。
———愛因斯坦
規(guī)則訂立之后
游歷是我生命中最美妙的事情，總覺得這個世界越走越美妙，越是覺得世界奇妙我的世界觀越是完善，我開始欣然接納了“猴子”的“馴服”，這真是像野蠻征服文明，然后又被文明征服，想一想這個過程都會覺得是那么的幸福。
人之所以稱之為人，那是因?yàn)樗麄兊拇_有一種叫做智慧的東西左右世界、“創(chuàng)造”世界。我之所以覺得這個世界如此美妙皆因人是那么的美妙。
世間的萬事萬物都依據(jù)它固有的規(guī)律存在和發(fā)展。如果你是對的，一切都會應(yīng)驗(yàn)，如果你是錯的，一切也會應(yīng)驗(yàn)，然而應(yīng)驗(yàn)的方向不同。按照自然規(guī)律發(fā)展的則順暢、自然，反之則衰落、腐朽。規(guī)則是規(guī)律的產(chǎn)物，不是“拍腦門子”的產(chǎn)物，這一點(diǎn)犬族的惡狼和狽是永遠(yuǎn)沒有機(jī)會明白了，人類也是經(jīng)歷了漫長的苦難歲月才得以解惑。這一點(diǎn)我們在上一章談到簡化管理的時候也曾經(jīng)指出過，發(fā)現(xiàn)規(guī)律、順應(yīng)規(guī)則才可以使管理化繁為簡。我們在談到平衡管理的時候也曾經(jīng)指出過，遵循自然規(guī)
律才可以平衡發(fā)展。
規(guī)律是客觀的，然而執(zhí)行卻未必是客觀的，所以才能看到許許多多頭破血流的教訓(xùn)。常規(guī)的道理是客觀的規(guī)律在先必應(yīng)導(dǎo)出隨后的客觀規(guī)則，然而現(xiàn)實(shí)的世界卻是客觀的規(guī)律在先未必導(dǎo)出隨后的客觀規(guī)則。這在之前的犬族和之后的人類莫不如是。一個原因是認(rèn)知的誤區(qū)，對規(guī)律認(rèn)知的偏差導(dǎo)致執(zhí)行的誤區(qū)，科學(xué)歷史上執(zhí)迷于“永動機(jī)”便是對規(guī)律認(rèn)知不足的例證。這種偏差或誤區(qū)也能隨著認(rèn)知的提高加以糾正，一個原因是愚昧的偏執(zhí)，這種偏執(zhí)具有天生的固執(zhí)，主觀的低能，屬于明知故犯的卑劣，這種愚昧的偏執(zhí)大體上是犯七宗罪的?？?，現(xiàn)實(shí)管理上的這類實(shí)證比比皆是，應(yīng)歸之于惡的范疇。
正因?yàn)橛辛艘?guī)則的主觀和客觀的分別以及規(guī)則在執(zhí)行上的主觀和客觀的分別，所以才會有這些關(guān)于規(guī)則的“規(guī)則”：在規(guī)則訂立之前，機(jī)會均等，利益卻不均等；規(guī)則訂立之后，機(jī)會不均等，利益也不均等。
從管理上看尤其是這樣，規(guī)則訂立之前，每個人屬于自由人，所屬機(jī)會是均等的，個體與個體是依靠同等的機(jī)會競爭，然而無規(guī)則的均等機(jī)會下往往會發(fā)展為無序的競爭，好似經(jīng)濟(jì)社會的自由競爭；規(guī)則訂立之后，每個人都成為一個限定自由人，個體與個體在規(guī)則許可范圍內(nèi)競爭，理論上這種競爭是公平的，事實(shí)上這種競爭恰恰是不公平的，因?yàn)檫@需要一個對公平競爭的監(jiān)督機(jī)制，監(jiān)督是需要成本的，同時，還要保證監(jiān)督本身的公平。主觀色彩濃重是社會生活的主要顏色，同時執(zhí)行本身是由主觀的人來操作的，主觀的人永遠(yuǎn)是要受制于經(jīng)驗(yàn)、知識以及客觀環(huán)境的影響，執(zhí)行規(guī)則自然會帶有主觀的偏見，所以永遠(yuǎn)不要尋求絕對的公平。
規(guī)則訂立之前，機(jī)會均等，利益不均等，但風(fēng)險與利益卻是成反比的，機(jī)會里的風(fēng)險相對于利益是小的，這也是投機(jī)在任何社會都根除不去的原因。另一個例證是新興的行業(yè)和新的趨勢容易造就新的實(shí)力派財閥。
規(guī)則訂立之后，機(jī)會不均等，利益依然不均等，但風(fēng)險與利益卻是成正比的。
規(guī)則訂立之前，風(fēng)險是巨大的，競爭卻是有限的，此時考慮風(fēng)險是常人的思維，冒險是非凡的表現(xiàn)；規(guī)則訂立之后，競爭是巨大的，風(fēng)險同樣是巨大的。所以強(qiáng)者制定規(guī)則大抵是有利于強(qiáng)者，弱者制定規(guī)則未必有利于自己。強(qiáng)者制定出不利自己的規(guī)則，滅頂?shù)臑?zāi)禍就此種下，杞人憂天的事情或許真要發(fā)生。
這一點(diǎn)我曾經(jīng)跟惡狼一再提到，結(jié)果把“猴子們”從森林里逼走，給犬族的衰亡埋下滅頂?shù)牡湼?/p>
我在犬族做軍師的時候給惡狼講過這樣一個故事：
為著一頭偷竊來的毛驢，兩個竊賊吵得不可開交，一個想留下來馱貨，而另一個卻想把它賣掉換幾個錢用。
正當(dāng)兩人拳腳相交，大打出手的時候，第三個賊把這頭驢順手牽跑了。
驢子就像利益一樣，竊賊就像競爭者，只是爭吵的兩個賊是合作競爭者，規(guī)則隱藏在背后，合作競爭者們爭得昏天黑地，隱藏在背后的竊賊便會突然光顧，牽走了驢子，卻無需用力
游戲規(guī)則，可以訂立，不管怎么訂立，總有一個局外的玩者在伺機(jī)而動。所以把競爭說得那么冠冕堂皇沒有那個必要，競爭當(dāng)然是需要的，沒有競爭水是要變臭的，制度是要僵化的。所以要玩游戲，必須先弄懂游戲規(guī)則，否則，你沒辦法獲得任何競賽游戲的勝利。但同時也要知道規(guī)則之后還有規(guī)則，不然只能玩出個多敗俱傷的結(jié)果。
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