還有一個優(yōu)勢，由于這樣的狀態(tài)出現(xiàn)，未來既然大家愿意公平分享某一個東西，所以一定要有公平分享機制和公平分享制度，我認為未來中國透明的社會制度、互相公平對待的一個體系，在這些孩子身上這一代人身上可能會創(chuàng)造出來。所以，我倒是覺得這不是一件壞事。我們要做的就是，一，在中國傳統(tǒng)文化中間更加優(yōu)秀的東西，包括他們的中文水平確實是要加強的，現(xiàn)在孩子更多的時間用來學英文了，但是學英文的前提是中文一定要好。比如說我現(xiàn)在回過頭來到我這個年齡重新再讀《論語》、《老子》、《莊子》，能夠深刻體會到這里面的一些東西是一個人為人處事以及社會處事的根本標準。像禮義仁智勇這樣的東西一萬年作為人的標準是不可變的，而且行之四海而皆準。
我們說到了國外，外國人很禮貌等等，其實有很多東西他們也是符合了這個標準。這種東西中國孩子還是必須要加強的。但是另一方面，我們也不用擔心，如果把這一方面加強了，我們也不用擔心西方文化把中國孩子沖得最后連老祖宗是誰都不認識了，不存在這個問題。西方文化中間是糟粕和精華一起進來，但是等到孩子長大以后有分辯能力之后，自然自己會把糟粕排除，把精華弄出來，就像孩子喜歡吃肯德基、麥當勞，長大以后就發(fā)現(xiàn)這個對身體健康不利，就吃得少，是這樣的道理。我們不用太擔心比如說西方文化對中國文化的沖擊，會把中國文化給消滅掉，我認為它最后是一個大融合，而不是一個大消滅。不是你代替我、我代替你的問題，而是把兩個東西結(jié)合起來變成新的文化體系。
主持人：世界因為全球化的結(jié)果，當然不只是經(jīng)濟上，文化上也是，變成你中有，我中有你。
俞敏洪：是一個非常有活力的新的文化體系。我認為一個地區(qū)的繁榮，它必然是文化文明交融的結(jié)果。任何單個文明都會陷入僵化，現(xiàn)在中國就處于這么一個狀態(tài)。而且我看遍世界，就中國這個地方現(xiàn)在文化交融是最方便、最容易的，因為中國人本來現(xiàn)在就Open，沒有固定僵化的宗教，也沒有固定說一定要僵化遵循某種社會體系、社會準則，比較容易接納。
另外我分析比如希臘文明的繁榮，中國唐朝文明的繁榮，還有古羅馬、美國的文明繁榮，都有兩個要素，第一個要素是貿(mào)易，互相交流，你賣東西給我，我賣東西給你，一貿(mào)易民族就開始交流，思想就開始交流。貿(mào)易交流最后變成催發(fā)新思想的產(chǎn)生和創(chuàng)新的產(chǎn)生。你可以發(fā)現(xiàn)古希臘文明前半期是他們做生意，后半期就出現(xiàn)了偉大的思想家美國也是，美國前一百年是忙著殖民地占領(lǐng)和奴隸制，但后來就發(fā)現(xiàn)從馬克吐溫開始一批批思想家、科學家全部開始出現(xiàn)了。中國現(xiàn)在實際上是在前半期，忙著做生意，生意還沒做完。所以，坑蒙拐騙，我都認為這是一種正?，F(xiàn)象，是過渡行為，不認為是中國墮落的標志。他在過程中間被坑蒙拐騙多了，嚴格的標準自然就起來了，比如三鹿奶粉事件以后中國的食品安全標準就越來越嚴格。
主持人：可能是現(xiàn)在全世界最高的水平。
俞敏洪：這實際上是好事，不讓他出事還不是好事。再往后看我挺有信心，我認為未來50年會有不少諾貝爾獎獲得者誕生在中國人身上，不管是出去讀書留在那兒的，很像是當年楊振寧當年出國讀書變成諾貝爾獎獲得者。當時如果沒有中國社會體制改變，楊振寧可能在中國獲得了諾貝爾獎?，F(xiàn)在我我看到我這幫孩子的時候，看到一個個才俊人物，他們現(xiàn)在可能才只有十幾歲，可是再過三十年他們就是四十幾歲，跟我們一樣正當年，而且他們所接受的思想意識和創(chuàng)新意識是我們這一代人根本追不上。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號