世界的其他地區(qū)認(rèn)為西方人是“群居”種族；亞洲人觀點(diǎn)，非洲的烏班圖思想；集體主義并且，相互依賴。社會與消費(fèi)的拉丁學(xué)派。我們所擔(dān)心的是發(fā)狂的人群“我”的文化和我們對個人主義的推崇，專家和個人英雄。作為盎格魯撒克遜意識形態(tài)主體的個人主義：文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的根源。為何撒切爾夫人既是正確的同時又是錯誤的。個人主義的意識如何積極地形成了社會心理，形成我們理解群體行為的工具。這對我們商業(yè)運(yùn)作和市場調(diào)研有一定意義，對現(xiàn)行的改變?nèi)后w行為的手段也有意義。
白種人視……個人……為……微小的有機(jī)體，由個體的生命最終走向死亡。個人力量、成功和名譽(yù)是價值的絕對尺度，是生活的目標(biāo)。這種生活觀把宇宙分成眾多個體單位，這些個體免不了有不斷的沖突，從而加速了他們最后毀滅時刻的到來。
1944年非洲民族會議青年聯(lián)盟政策宣言
一陣熱流
我很清楚地記得我第一次踏上印度的土地。在經(jīng)歷了一整夜的飛行后，我精疲力竭地到達(dá)果阿(Goa)機(jī)場(在巴林停留的兩小時的夜晚是那么的離奇)。我記得，在習(xí)以為常的運(yùn)送游客行李的混亂之后，我和妹妹穿過移民和護(hù)照檢查處，來到發(fā)出颼颼聲的自動門外，看到沸騰的人群。還有印度灼熱的陽光。
我記得第一次體驗到印度勢不可擋的人群時，他們都拿著顏色鮮亮的菊花花環(huán)，身穿鮮艷奪目的紗麗，熱情地歡迎任何人——似乎是這種感覺——來到這片位于廣闊的次大陸上的奇特旅游圣地。我還記得，奶牛在機(jī)場建筑物外面從容漫步，似乎并不因人群的喧鬧而受影響；對于它們，這種事平淡無奇，在出生、死亡、再出生的永遠(yuǎn)生命循環(huán)里毫無位置。但最重要的是，我記得一股熱浪從端門出引進(jìn)來——這股熱浪強(qiáng)大到差點(diǎn)讓我喘不過氣。我永遠(yuǎn)不會忘記那一時刻，那種感覺，炎熱、干燥的空氣侵襲我的鼻腔、喉嚨還有肺部，讓我有頭暈的感覺。
我們遭遇任何其他文化時都會這樣。很多事情看起來很熟悉，但也有很多事情如此陌生。有些文化可能讓人心神不安，有些文化就是很奇怪。但謙遜的旅行者懂得，旅游的目的就是幫助我們發(fā)現(xiàn)自我。正是通過理解并接受其他生活方式的不同之處，我們才更清楚地認(rèn)識自身。的確，這個過程能夠幫助我們意識到，我們的哪些指導(dǎo)觀念不再有用，哪些觀念需要保留。
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