太極拳名家李雅軒曾說過：“近來之練太極拳功夫者，百分之九十九弄不對。所以有太極拳十年不出門之說。漫說十年，如無其傳，就算一輩子，也是瞎搗鬼，那就不止十年了。”
為什么會出現(xiàn)這么多學(xué)拳而不得真髓的現(xiàn)象呢？筆者以前曾經(jīng)這樣解釋過：
第一，前輩們藏私，秘法很少公開披露；第二，前輩們怕初學(xué)者不得要領(lǐng)誤入歧途，比如出現(xiàn)“神不役氣”的現(xiàn)象；第三，前輩們不希望太極拳降為與人一爭長短的技藝，因為太極拳創(chuàng)始人張三豐早就說過，太極拳“欲天下豪杰延年益壽，不徒作技藝之末也”。第四，不習(xí)慣太極拳的理論和思維方式或者說自身沒建立起太極拳的思維方式。
實際上，真正的原因可能更為復(fù)雜。作為出世間智、出世間上上智的太極拳，如果沒有過來人通過一種方便法門來啟迪、熏修，則后學(xué)者很難入門——因為真正的太極拳是無門可入的。無門可入如何入？這就需要“明心見性”。不明心見性，學(xué)法無益；不見拳之本性，學(xué)拳無門可入。
此外，還有一個現(xiàn)象也影響了太極真諦的普及，那就是由于太極拳是以內(nèi)求本具為載體的，融通道、佛、儒學(xué)的智慧之學(xué)，其思維方式、行為方式、生活方式，雖然是“百姓日用而不知”，但言語道盡 ，真諦是不容易用語言表達清楚的。
更重要的一個原因是，百年來，中華傳統(tǒng)文化衰落，西學(xué)東漸，當(dāng)代人往往用西方現(xiàn)代科學(xué)的語匯和思維模式來詮釋太極拳和太極文化，雖然分析得頭頭是道，卻連無極、太極、陰陽、含三為一等最基本的精神內(nèi)涵都不知曉了——越論述，越解說，離太極之道就越來越遠。
難道一代代癡心于太極拳的人，必須到年老之時才能接近太極的真諦嗎？有沒有一個比較快的途徑，使我們盡早把握太極拳的奧妙呢？
一、通達太極拳智慧的經(jīng)典——王宗岳《太極拳論》
在北京東單公園，我第一次和看起來60多歲（實際已經(jīng)82歲）的唐老揉手（推手）的時候，他用手輕輕一扶我，就對我說，小伙子不錯，至少有5年以上站莊功底了，對揉手卻不懂。我很奇怪，問他是如何知道的。他說，這就是太極。經(jīng)常和別人揉手，不知不覺間就能感覺到對方當(dāng)時的身心狀態(tài)，比如，精神是否寧靜，身心是否放松，氣血是否通暢，等等，都能大概齊地知道。
接觸多了，才知道唐老竟然打不下一套完整的太極拳。他學(xué)太極拳的經(jīng)歷很奇特，值得每一個愛好太極拳的人深思。唐老一退休，就到北京各大公園及許多太極拳的傳人處拜訪，試圖尋訪到太極拳的真諦；但是，幾乎拜訪了當(dāng)時北京的所有太極拳流派，結(jié)果，他們都只字不提太極拳內(nèi)里的東西?！耙苍S門里邊的東西，人家不教；也許有的太極拳家確實沒有真本事?！笔畮啄曛?，唐老如是說。
太極拳的神奇魅力，不可能僅僅是傳說。只要是人，就應(yīng)該能通過體悟全面掌握太極的真髓。有了這樣的認(rèn)識，唐老就潛下心來，仔細揣摩太極拳史上最經(jīng)典的論述——王宗岳的《太極拳論》（俗稱王譜）。幾年下來，按照《太極拳論》的論述，他一個字一個字地進行體悟，比如為了理解“一羽不能加，蠅蟲不能落”這句話的內(nèi)涵，他就用兩只手在自己的胳膊上反復(fù)實驗，看看如何讓一只手的力量放不到另一條胳膊上，有了體會，就找各個門派的人切磋。一來二去，太極里邊的東西竟然不知不覺地融進了行走坐臥的每一個過程，不僅在揉手的時候鮮有對手了，更奇怪的是身體越來越健康，甚至自身的靈敏度、反應(yīng)度也比一般的年輕人強。
是的，我們許多人都陷入了學(xué)練太極拳的怪圈，以為掌握太極拳的套路越多越好。這是一個誤區(qū)。
真正練好太極拳關(guān)鍵是看能否把握太極的運化規(guī)律，把握了這個規(guī)律，也許一套太極拳也不會，卻是一個真正懂太極拳的人；如果掌握不了這個規(guī)律，即使會打100套太極拳，其實太極拳也離你很遠。
南通太極拳家沈家禎說：“凡太極拳皆以王譜為準(zhǔn)，有幾分合王譜就稱幾分太極拳?！?/p>
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