這種解讀不僅反映了對(duì)特定情境下孩子應(yīng)該吸取什么教訓(xùn)，甚至應(yīng)該如何去吸取教訓(xùn)的設(shè)定，同時(shí)也反映了對(duì)孩子——乃至對(duì)人性——持有一種陰暗的看法。其認(rèn)為孩子只要一有機(jī)會(huì)就會(huì)利用我們，會(huì)得寸進(jìn)尺，會(huì)在模棱兩可的狀態(tài)下選擇吸取最壞的教訓(xùn)（不是“我無(wú)論如何都是被愛(ài)的”，而是“耶！惹麻煩也沒(méi)事！”）。他們把家長(zhǎng)不附帶任何條件的愛(ài)解讀成對(duì)自私、苛求、貪婪、不體諒他人行為的縱容。因此從某種意義上講，有條件養(yǎng)育從根本上抱著深度憤世嫉俗的理念，認(rèn)為對(duì)孩子的認(rèn)可就是對(duì)其不良行為的默許，因?yàn)楹⒆犹焐褪遣涣嫉穆铮?/p>
相比之下，無(wú)條件養(yǎng)育會(huì)首先意識(shí)到阿比蓋爾并不是有意讓我們痛苦，她沒(méi)有任何惡意，只是在用她唯一知道的方式告訴我們哪里出了問(wèn)題，其可能是剛剛發(fā)生，也可能是已經(jīng)暗暗存在很久。這種做法無(wú)疑是給孩子投信任票，它否定了“孩子一定會(huì)從關(guān)愛(ài)中吸取反面教訓(xùn)，或一旦感覺(jué)自己可以逃脫懲罰就始終想要表現(xiàn)惡劣”的假設(shè)。
上述觀點(diǎn)并非空想，也非不切實(shí)際，沒(méi)有否認(rèn)孩子（和成人）有時(shí)會(huì)做壞事。孩子需要引導(dǎo)和幫助，但他們不是小怪物，不需要被馴化，不能強(qiáng)迫其就范。他們有能力同情別人，也有能力咄咄逼人；可以毫無(wú)私心，也可以自私自利；能與他人合作，也能和別人競(jìng)爭(zhēng)。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中可以形成許多個(gè)性，但大部分取決于他們?nèi)绾纬砷L(zhǎng)，其中一個(gè)因素就是他們是否能夠感覺(jué)到無(wú)條件的愛(ài)。低齡兒童突然哭鬧或拒絕在浴盆里洗澡，我們要考慮其年齡因素，也就是說(shuō)，他們沒(méi)有能力理解自己產(chǎn)生不安的原因，或沒(méi)有能力用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)他們的感覺(jué)，或不記得自己的承諾或不能守約。因而，從深遠(yuǎn)意義上來(lái)講，選擇有條件還是無(wú)條件是在截然不同的人性觀之間做選擇。
不過(guò)這里我們還應(yīng)對(duì)幾種設(shè)定做一些闡述。社會(huì)上普遍認(rèn)為，人人應(yīng)該勞有所得、多勞多得，不能不勞而獲。事實(shí)上，這條法則一旦受到侵犯，許多人就會(huì)暴跳如雷。例如，人們對(duì)依賴福利制度的人懷有敵意，工作單位濫用績(jī)效工資制度，學(xué)校老師將任何愉悅的活動(dòng)（比如課間休息）定義為獎(jiǎng)賞，視為滿足老師期待的一種回報(bào)。
說(shuō)到底，有條件養(yǎng)育反映出將人與人之間的互動(dòng)，甚至是家庭成員之間的互動(dòng)，當(dāng)做經(jīng)濟(jì)交易的傾向。市場(chǎng)規(guī)律（供需關(guān)系、等價(jià)交換）已經(jīng)被視為普遍且絕對(duì)的真理，好像生活中的每件事，包括我們對(duì)孩子的所作所為，都和買車、租房一樣需要一手交錢、一手交貨。
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