街頭與教堂
“我第一次試著講道始于1883年6月，那時我來溫州還不到半年。我找到《圣經(jīng)》經(jīng)文，欣然發(fā)現(xiàn)有一篇中華圣公會（Church Missionary Society）慕稼谷⑥[1]副主教用寧波方言寫成的布道詞。我想我懂得這篇訓(xùn)諭，于是隨意摘抄一些并以自己的話語進行加工，然后，某個晚上我費勁給約有三十人的基督徒團體講了這篇布道詞。末了，我問大家是否懂得，他們都笑著用溫州話回答：“Oh tung-djah ba?！?sup>①[2]
“Oh tung-djah ba”是溫州方言“沃聽著罷”的羅馬字注音，意即我們“都聽見了”。
這是蘇慧廉的自述。極有語言天賦的他竟然只用了半年就能用溫州話講道。在1883年12月10日蘇慧廉寫給英國差會的一封信中，他也自豪地稱，在過去的三個月，為自己在這難懂的語言方面所取得的進步深感欣慰。②[3]
蘇慧廉不久后便能講一口流利的溫州話。有一次，做完禮拜回家，那晚星光滿天，他看奧秘的星空入了神，結(jié)果忘了進自家的門，撞到本地一家商店的大門上，手里的鑰匙也掉了。為了找鑰匙，他用溫州話請里面的人點一下燈借個光。沒想到里面?zhèn)鱽砹R聲：“你真的丟了鑰匙？真是好借口，快滾，要不我就喊人了！”蘇慧廉只能逃走，因為他發(fā)音地道，別人已把他當(dāng)成本地的騙子了。③[4]
“哇，他連我們罵人的話也聽得懂?！睖刂萑梭@嘆。④[5]“不過，這些臟話，他從來不說。”蘇太太說。因為他是基督徒。
一旦打破了語言的僵局，傳教的工作就可展開了。蘇慧廉到溫州的目的是傳教，但中國傳統(tǒng)一向講究“禮聞來學(xué)，不聞往教”，中西文化的差異及沖突，在根源上決定了傳教的不易。
[1]⑥慕稼谷（G. E. Moule，1828-1912），英國圣公會（安立甘會）傳教士，1858年來華，先后在寧波、杭州傳教。1880年升任該會華中區(qū)主教，1908年回國。著有《杭州記略》。其弟慕雅德（Arthur Evans Moule，1836-1918）、子慕阿德（A. C. Moule，1873-1957）均為知名傳教士、漢學(xué)家。
[2]①蘇慧廉：《晚清溫州紀(jì)事》，第18頁。
[3]②The United Methodist Free Churches Magazine （1884）: 3.
[4]③Soothill, A Mission in China , 19.
[5]④同上，8。
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