二、伏爾泰思考了什么問題？
關(guān)于“寬容”。造成一個城鎮(zhèn)迷狂的，是宗教不寬容；造成卡拉斯家庭冤案的幕后真兇，伏爾泰認(rèn)為，還是不寬容。因?yàn)樽诮滩粚捜?，造成了歐洲大地上普遍存在的殘殺與暗殺，“劊子手磨刀霍霍，而教派卻不斷增多，盛怒代替了忍耐，人們也學(xué)會了敵人的殘忍，九次內(nèi)戰(zhàn)使法國遭受殺戮荼毒，尸橫遍野”。伏爾泰接著質(zhì)問，“有些人斷言，人道、寬容和信仰自由都是可怕的東西，但是，說老實(shí)話，它們造成過上述那些可怕的災(zāi)難嗎？”
這位思想大師、法國先賢，埋下頭來，寫就一本書，就是匯入世界名著系列的《論寬容》，這本書扉頁上寫著，“為讓·卡拉斯身故而作”。通過這本書，他要人們與他一起思考：宗教是否應(yīng)當(dāng)仁慈寬厚、還是殘忍狠毒？今天的法國，伏爾泰與盧梭都被敬供在先賢祠中，而當(dāng)時的國王路易十五卻將他們視為自己的敵人。這位殘暴的國王曾對伏爾泰怒不可遏：“難道不能讓這個人閉嘴嗎？”正是統(tǒng)治者的殘暴，才引發(fā)了暴力與革命，而不是提倡寬容與信仰自由的伏爾泰。
法國有革命的洗禮，用革命者與反革命者的鮮血來洗。當(dāng)統(tǒng)治者血腥殘暴的時候，我們無法回避革命者的血腥的正義。當(dāng)社會能夠通過法制與理性進(jìn)行改良的時候，我們不能倡導(dǎo)暴力。
法國也用圣水洗禮，用正義與理性，用思想與德性來洗禮。伏爾泰，倡導(dǎo)的是和平、寬容與理性。
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