那么，我在塔吉特買的這個物品（見圖2— 1），又說明了什么呢？
這是一個由邁克爾·格雷夫斯（Michael Graves）設計的馬桶刷。格雷夫斯是普林斯頓大學的建筑學教授，也是世界上最著名的建筑師和產(chǎn)品設計師之一。該馬桶刷的價格是5.99 美元。只有在物質(zhì)財富極為充裕的條件下，人們才能擁有這么美觀的垃圾桶和馬桶刷，從而把實用卻單調(diào)的產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兿胍臉幼印?/p>
在物質(zhì)財富極大充裕的時代，理性、邏輯和實用需求已遠遠不足以滿足人們的需要。設計師必須探尋滿足人們需求的各種方式。如果設計出來的東西不能吸引眼球或不能引起我們的注意，就不會有人買。當今，擁有設計感、共情力、娛樂感和其他看似比較“柔和”的能力，是保證個人和公司在激烈的競爭中脫穎而出的主要途徑。
物質(zhì)財富的充裕還從另一方面極大地提升了右腦思維的重要性。我的臨終遺言不可能是：“我這一生犯過很多錯誤，但令人欣慰的是，至少在2004 年曾用過邁克爾·格雷夫斯設計的馬桶刷。”物質(zhì)讓生活更加美好，卻未必讓我們更加快樂。社會繁榮的矛盾之處在于，生活水平在提高，但是人們對個人、家庭和生活的滿意度卻沒有相應增加。正如哥倫比亞大學教授安德魯·德爾班科（Andrew Delbanco）所說：“當代文化最顯著的特征，是對完美的無限追求。”
在發(fā)達國家，無論你來到哪一個繁榮的社區(qū)，體驗到購物的便捷和物品的豐富，都會注意到人們對完美的追求。有些曾經(jīng)十分怪異的運動，如瑜伽，現(xiàn)在已被普遍接受，還有工作場所對精神追求的日益重視以及書籍和電影中的福音主題，這一切都表明對目標和人生意義的追求已成為生命中不可或缺的一部分。人們不再只是關(guān)注日常生活瑣事，現(xiàn)在他們的視野更加廣闊。當然，即便在發(fā)達國家，也并不是每個人都能擁有充裕的物質(zhì)財富，就更不必說發(fā)展中國家的廣大民眾了。“但是物質(zhì)財富的豐富的確解放了億萬人群，使之不必再為生計而奔波，對自我實現(xiàn)的追求不再只是一小部分人的權(quán)利，而是越來越普遍。”諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者羅伯特·威廉·福格爾（Robert William Fogel）如是說。要是你還有所懷疑，再來看看最后一組極富啟發(fā)性的數(shù)據(jù)。一個世紀以前，電燈還十分罕見，但現(xiàn)在已相當普遍。燈泡很便宜，電也無處不在?？墒窍灎T呢？誰需要蠟燭？顯然，很多人都需要蠟燭。在美國，蠟燭企業(yè)的年銷售額達24 億美元 ，因為除了對照明的實用需求之外，經(jīng)濟發(fā)達國家對美麗和完美有著更為根本的渴望。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號