“天朝上國(guó)”的頑固觀念止步于國(guó)家層面點(diǎn)到即止的碰觸，無(wú)法產(chǎn)生真正意義上的交流。對(duì)于東非沿海諸部族的酋長(zhǎng)和頭領(lǐng)來(lái)說(shuō)，一個(gè)來(lái)自遙遠(yuǎn)的中國(guó)皇帝的封號(hào)和那些精美的瓷器、錢幣，也不過(guò)是些消乏解悶的奇技淫巧。明代的朝貢體系更像是個(gè)華而不實(shí)的角色扮演游戲，入戲者大多有著利益的考量，一旦利益體系崩塌，一切都會(huì)煙消云散。非洲之于中國(guó)和中國(guó)之于非洲，其實(shí)一樣的匱乏與無(wú)知。比起西歐的基督教傳教士深入非洲大陸腹地，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言、了解當(dāng)?shù)匚幕?、在無(wú)比艱難的條件下創(chuàng)建教堂與學(xué)校的精神來(lái)，中國(guó)從未曾真正嘗試過(guò)去理解非洲。真正能在文化上實(shí)現(xiàn)交流與理解的，只能是身在非洲的普通中國(guó)人。
已在非洲生活了30余年的老資格華商張先生來(lái)自臺(tái)灣，曾在尼日利亞、岡比亞、加納等國(guó)游歷經(jīng)商，如今定居烏干達(dá)并娶了位本地黑人太太，生了兩個(gè)漂亮的小孩。在他看來(lái)，兩種文化始終無(wú)法相容的主要原因，在于中國(guó)人心太急，不肯腳踏實(shí)地，總幻想著“撈一票就走”。他們把非洲當(dāng)作一夜暴富的淘金圣地，沒(méi)有人愿意扎下根來(lái)，做一些心平氣和的事。很多年輕人被傳說(shuō)中的機(jī)會(huì)和財(cái)富吸引，頭腦發(fā)熱地買了張單程機(jī)票來(lái)到非洲，幻想著三年五載之后搖身變成億萬(wàn)富翁再衣錦還鄉(xiāng)。到了非洲之后，卻一味待在條件較好的大城市，不學(xué)本地語(yǔ)言，不與本地人打交道，更不會(huì)去連公路都沒(méi)有的窮鄉(xiāng)僻壤尋找商機(jī)?！伴e暇的時(shí)候，他們寧可躺在床上看中國(guó)電視劇，也不愿去市場(chǎng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。你看一看他們的廁所，臟得要命，他們居然還嫌黑人臟?！?/p>
在非洲的中國(guó)人，普遍有種文化上妄自尊大的心態(tài)。這或許就來(lái)自歷史中傳承下來(lái)的“天朝上國(guó)”的幻想。我們?cè)跒醺蛇_(dá)和肯尼亞采訪了十余位計(jì)劃在非洲長(zhǎng)期生活的中國(guó)商人，在問(wèn)到他們是否愿意和本地人結(jié)婚生子、組建家庭時(shí)，除張先生外，所有人都對(duì)這一想法表示極為不屑。在烏干達(dá)做礦產(chǎn)生意的江蘇人李淼說(shuō)：“我總不能帶個(gè)黑女人回去吧，我是要面子的?！闭f(shuō)這話的時(shí)候，他用右手輕拍自己的右面頰，同時(shí)做出了一個(gè)頗有嘲諷意味的表情。
種族主義雖然早已作為政治不正確的樣板而被徹底清算，但沒(méi)有人能否認(rèn)種族主義多多少少存在于每個(gè)人心中。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)