第二，要敢于坦誠己見。人有的時候不自信，是因為不敢講真話。有的人從小受父母的影響，父母特別嚴(yán)厲，孩子就善于撒謊，來避免一些懲罰。但是成年之后，為人、做事就不能太怯懦，要敢講真話，講實在話。世界上沒有絕對的真理，也沒有絕對的權(quán)威，不能害怕犯錯誤。說話要多講真話，再就是多用肯定的語氣，要斬釘截鐵，正如我們前面講的，在言語上要“棄疑滯”。為人說話要敢于坦誠己見，敢于提出見解；做事情要敢于當(dāng)機(jī)立斷，敢于承擔(dān)責(zé)任。這樣就能逐漸把心胸打開，慢慢地樹立起自信來。
第三，要注意揚長避短。人的短處、缺點是改不完的，每一個長處的反面就是短處，比如聰明的人思慮過重，謹(jǐn)慎的人則優(yōu)柔寡斷。揚長避短，就是把長處盡量的發(fā)揚，不計較短處和缺點，自信心正是建立在長處的發(fā)揚上。一個人容貌丑陋，就不要去做那些外表美麗的人的陪襯，而要找到自己另外的長處。他可以做到學(xué)富五車，寫珠璣文章，天下人都不見他，但天下人都在讀他。比如說，韓非子口吃、揚雄口吃、司馬相如也是不善言談，溫庭筠和賀鑄貌丑，他們的文章流傳千古，天下人只見其文，不見其口吃貌丑矣。以思想、見解去對比華而不實，這就是揚長避短。
第四，要經(jīng)常開懷大笑，也可以說是要敢怒敢喜。小孩子非常天真，傷心時號啕大哭，高興時喜形于色。隨著年齡的增長，我們會發(fā)現(xiàn)笑越來越不由衷，難得開懷大笑，更多的是出于禮貌的笑，而悲傷也不再愿意讓人看到，只能一個人靜悄悄地傷感。笑能打開自己的胸懷，也能感染周圍的朋友、同事，該笑的時候一定要開懷大笑。這樣也能慢慢地培養(yǎng)起自信。只有自信的人，才能敢于負(fù)責(zé)，善于負(fù)責(zé)。
三、自律
要實現(xiàn)志向，除了自勉、自愛之外，更重要的是自律。一是因為不能律己者，必律于人，二是只有律己，才能律人。其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。自律在激勵自己、砥礪志向、成就事業(yè)、樹立權(quán)威等方面都很重要。
要自律，最關(guān)鍵的是要明晰自己的瑕疵與不足。
凡人皆有切身之病，剛惡柔惡，各有所偏，溺焉既深，動輒發(fā)見。須自己體察所溺之病，終身在此處克治。（《曾文正公學(xué)案?正心》）
這個“病”不是器官、生理方面的病，而是人的修身之病，是人的不足之處。有的人過于剛強(qiáng)，則失之于粗魯；有的人過于柔弱，則失之于寡斷。這些毛病沉溺過深，成為切身之病，就會在所做的每件事情上、所說的每句話中表現(xiàn)出來，一行動就會發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)是自己的累贅。要想成就一番事業(yè)，一定要體察自己的所溺之病，明晰了這一點，用終身之力也要將其克忍住、治理住。
孔子說得很清楚，人都有普遍的毛病，即“色、斗、得”：
君子有三戒:少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。（《論語?季氏》）
好色是人的本性，“食色，性也”。有這個問題，就要盡量讓心情寧靜下來。就像孟子講的，食色，是很自然的事情，但不能有所溺，一定要做到有約束。斗狠，也是一個普遍的人性缺點，血氣方剛的壯年人，容易沖動、發(fā)脾氣，最終常常因為不能忍壞了大事。貪婪，更是人的陰暗心理，就是孟子講的“寡人好貨”，“貨”是財貨，人都是從開始一點一點地去貪，后來越來越多，最后毀掉自己。人要自律，就首先要在內(nèi)心里對自己有所了解，把自己的問題想清楚。
《禮記?表記》闡述了人的缺點，告誡我們該怎么自律：
君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足憚也，言足信也。
這里指出了人的一些普遍的毛病，也讓我們知道：自律，是從小事一點一滴做起的。
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