選官
當下南方遭到了N年一遇——所見有三十年、五十年、八十年、百年說，度之，大抵越說得嚴重，越可歸咎純屬天災——的冰雪災害。就廣東而言，大量旅客已經長達數(shù)天之久滯留于廣州火車站、受阻于京珠北高速公路，凄風苦雨之中，令人揪心。網(wǎng)友熱議，這場大雪讓群眾看清了庸官與好官，組織部門何不來個“雪中選官”呢？雪中選官，該是對公開選官的一種呼吁。現(xiàn)在的官，當上了就不能下來，除非作奸犯科；甚至作奸犯科也未必觸動，就更需要把好入口關了，至少要讓大家知道，憑什么他可以當官。
“好官昏夜考，美缺袖中商”，這種狀況歷來都算不上稀見。今天倒了臺的一方“霸主”，大抵都有買官賣官的罪名，誰當什么官，全憑下屬孝敬的“進項”；古人當然也好不到哪里去。所以，顧炎武的侄子即使“延之夜飲”，他也很生氣：“世間惟淫奔、納賄二者夜行，豈有君子而夜行者乎！”乾隆時的劉統(tǒng)勛也是這樣。“嘗有世家子任楚撫者，歲暮饋以千金”，劉統(tǒng)勛把送錢的人叫進來，正色告曰：“汝主以世誼通問候，其名甚正。然余承乏政府，尚不需此，汝可歸告汝主，贈諸故舊之貧窶者可也?！庇袀€想花錢買官的人，“昏夜扣門，公拒不見”。第二天早上在衙門，劉統(tǒng)勛把那個人叫過來說：“昏夜扣門，賢者不為。汝有何稟告，可眾前言之，雖老夫過失，亦可箴規(guī)也?！苯Y果把那個人嚇得“囁嚅而退”。有清一代一共才謚了八個“文正”，劉統(tǒng)勛是為其一，可見他的行為并不是要作秀給大家看看。
問題是這樣的楷模太少，多數(shù)人、多數(shù)情況往往并不是這樣?！秶[亭雜錄》里，記載了康熙時的包衣張鳳陽，很像早幾年浙江瑞安那個轟動一時的“地下組織部長”陳時松。陳時松不過是個村黨支部書記，但卻是瑞安社會的“頭面人物”，人事安排可以左右市委書記，至于人稱“老太”（太上皇之意）。張鳳陽正是這么個人。包衣，乃滿語“包衣阿哈”的簡稱，翻譯過來是“家的奴隸”，處于社會最底層；清朝定鼎之后，包衣也仍然保持著奴才的身份。但張鳳陽這個包衣可不得了，他“交結戚里言路，專擅六部權勢”，時諺竟曰：“要做官，問索三。要講情，問老明。其任之暫與長，問張鳳陽?！彼魅钦l？索額圖；老明是誰？明珠，這兩人是康熙帝的左膀右臂，張鳳陽居然可以和他們相提并論！書中舉了一例：張鳳陽“嘗憩于郊，有某中丞騶卒至，呵張起立”，張鳳陽斜著眼睛看了看，輕蔑地說：“是何齷齪官，乃敢威炎若是？”果然沒到一個月，“中丞即遭白簡”，彈劾的奏章到了。以張鳳陽的這種能量，再好的選官標準都會形同虛設。
所以，古人眼里的“夜”，未必一定要單純理解為實指暮夜，也可以解成見不得人的時候吧。《泊宅編》說，以前對“尚書令史防禁甚密”，就是怕他們泄漏消息或者相互間有什么勾結。令史，漢代居郎之下，掌文書事務。南朝的時候，“令史白事不得宿外，雖八座（頂頭上司）命，亦不許”，必須留宿機關。唐朝也是“令史不得出入，夜則鎖之”，不準隨意進出?！赌喜啃聲份d，唐代“戶部與吏部鄰司。吏部移牒戶部，令墻宇悉豎棘，以防令史交通”。到了韓愈為吏部侍郎，才打破這個慣例。他說：“人所以畏鬼，以其不見；鬼如可見，則人不畏矣。選人不得見令史，故令史勢重；任其出入，則勢輕。”韓愈認為，人沒見過鬼，所以才怕鬼；同樣，那些等候吏部銓選任官的人，因為沒機會見識吏部令史，覺得他們很神秘，如果像普通官吏一樣，他們就無威勢可挾了。
《封氏聞見記》里也有楷模式的人物。武則天時期的天官侍郎顧琮，“性公直，時多權悻，公行囑托”，令其“不堪其弊”。有一天，他在官舍——一說寺院——看到“人間地獄”的壁畫，對著自己的位子大發(fā)感慨：“此亦至苦，何不畫天官掌選乎？”天官就是吏部，名稱是武則天上臺時改的。顧琮覺得，自己干的活兒跟在地獄里受煎熬差不多。另一位天官侍郎陸元方臨終前感嘆：“吾年當壽，但以領選之日傷苦心神。”可以想見，這兩位一定是非常正直的人。正直的人才不會動輒徇私枉法，才會對官場丑惡現(xiàn)象痛心疾首。
明朝的丁賓去句容上任，臨行前父親告誡他說：“汝此行，紗帽人說好，我不信。吏巾說好，我益不信。即青矜說好，亦不信。惟瓜皮帽人說好，我乃信耳?！奔喢比?，當大官的；吏巾人，普通官吏；青矜人，秀才；瓜皮帽人，百姓。在丁賓的父親看來，只有百姓說好的官，才算得上真正的好官。雖然“雪中選官”從本質上也不能證明什么，但“瓜皮帽子”在這個時候至少對一個干部如何有了個粗淺的認識。這僅僅局限于一時的良好表現(xiàn)，較之莫名其妙地當上官來，終究還是有一點兒參照吧。
（2008年2月5日）
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號